Title: INTRODUCCION
Author: raul
Last saved by: Rosita
Company: mh

Red Latinoamericana de Sicología 
para Todos

Elementos Básicos para la realización de las
PRIMERAS REUNIONES DE TRABAJO INTERNO
LOS GRUPOS DE AUTOAYUDA

¡Rompiendo nuestras  cadenas!

INDICE TEMÁTICO DE REUNIONES

Bienvenidos y bienvenidas!!!
1.     7 DIAS
2.     ACCIÓN VÁLIDA  1
3.     ACCIÓN VALIDA 2
4.     ACCION VALIDA 3
5.     ACCIÓN VÁLIDA 4
6.     ACCIONES CLARAS
7.     ACTITUD HUMANISTA
8.     ACTITUD LÚDICA
9.     AFIRMARÉ LA LUCIDEZ Y DESPRECIARÉ LA DROGA, EL ALCOHOL  Y LA PROPAGANDA ...
10.   AFORISMOS
11.   ALEGRIA
12.   ANSIEDAD
13.   APRENDER A MIRARSE
14.   ATENCIÓN
15.   CALENDARIOS
16.   CAMBIO
17.   CARTA
18.   CENTRO DE GRAVEDAD
19.   COHERENCIA
20.   COHESION
21.   COMPESACION, REFLEJO  Y FUTURO
22.   COMUNICACION
23.   CONDUCTA INDIVIDUALISTA
24.   CONTACTO CON LA VIDA
25.   CONTACTO CON UNO MISMO
26.   CONTRADICCION Y UNIDAD
27.   CONTRADICCION Y LA  INFLUENCIA
28.   COSAS EN COMUN
29.   COSAS PENDIENTES
30.   CREENCIAS
31.   CRISIS DE LA OPCIÓN
32.   CRITICA
33.   CULPA
34.   DAR Y RECIBIR
35.   DEFINITIVO
36.   DESTINO MAYOR
37.   DIFICULTADES COTIDIANAS PUNTO DE APOYO
38.   EJERCICIOS  DE  EXPRESION 1
39.   EJERCICIOS  DE  EXPRESION 2
40.   EL TRABAJO CONJUNTO
41.   ENEMIGO 1
42.   ENEMIGO 2
43.   ENTUSIASMO
44.   FALSAS SOLUCIONES
45.   FE  1
46.   FE  2
47.   FE  3
48.   FELICIDAD
49.   FELICIDAD Y FUTURO
50.   FUERZA 1
51.   FUERZA 2
52.   FUERZA DE LA UNION
53.   FUERZA INTERIOR  1
54    FUERZA INTERIOR  2
55.   GANADORES Y LOS PERDEDORES
56.   GRAN ERROR
57.   GRITO
58.   GUIA INTERNO 1
59.   GUIA INTERNO 2
60 .  GUIA INTERNO 3
61 .  IMAGEN DE SI  Y  LA MIRADA AJENA
62.   IMAGENES SENTIDAS
63.  IMAGINACION 1
64.  IMAGINACION 2
65.  INJUSTICIA (El Niño)
66.  INTENCIONALIDAD HUMANA
67   IRRITACION
68.  JUEGO DE  IMÁGENES
69.  LIMITES DE LOS CONJUNTOS
70.  LA SUPERACION DE LOS PROPIOS LIMITES
71.  LÍMITES EN LAS ACCIONES Y SU  RELACIÓN CON LOS  PAISAJES DE FORMACIÓN
72.  SONDEO Y SUPERACIÓN DE   LÍMITES
73.  LOS LÍMITES EN LA IMAGINACIÓN
74.  LO QUE SE CREE DE LAS COSAS
75.  ME PONDRÉ EN PIE FRENTE A LA INJUSTICIA, LA EXPLOTACIÓN, LA DISCRIMINACIÓN
76.  EL MEJOR Y EL PEOR MOMENTO
77.  MI PASADO Y SU INFLUENCIA HOY
78.  LA MIRADA Y EL PAISAJE
79.  LA MIRADA EXTERNA
80.  MODELOS
81.  MODELOS DE VIDA
82.  MOTOR DE LA HISTORIA
83.  MUERTE
84.  NECESIDAD, EL DESEO Y LA  INCOMUNICACIÓN
85.  NACION HUMANA UNIVERSAL
86.  NO DIRÉ QUE SOLAMENTE LOS PODEROSOS TIENEN LA CULPA DE TODOS ...
87.  NO HAY POR ENCIMA ESTADO,  NI EMPRESAS, NI INSTITUCIONES, NI ...
88.  NOSTALGIA
89.  NOTICIA
90.  NUESTRO BARRIO
91.  NO-VIOLENCIA
92.  OPCIÓN
93.  PAISAJE DE FORMACIÓN 1ra REUNIÓN
94.  PAISAJE DE FORMACIÓN 2DA REUNIÓN
95.  PAISAJE DE FORMACIÓN  3RA REUNIÓN
96.  PAISAJE DE FORMACIÓN   4TA. REUNIÓN
97.  PAISAJE DE FORMACIÓN 5TA REUNIÓN
98.  PAISAJE DE FORMACIÓN  6TA REUNIÓN
99.  PAISAJE DE FORMACIÓN  7MA REUNIÓN
100.   PAISAJE DE FORMACION 1
101.   PAISAJE DE FORMACIÓN 2
102.   PAISAJE HUMANO
103.   PASAR LOS PROPIOS LIMITES
104.   PEDIR AYUDA Y UTILIZAR TODOS LOS RECURSOS
105.   PENSAR, SENTIR Y ACTUAR 1
106.   PENSAR, SENTIR Y ACTUAR  2
107.   PERDEDORES Y TRIUNFADORES
108.   PERSONAL Y LO SOCIAL
109.   PREGUNTA
110.   PRINCIPIOS
111.   PRINCIPIO Nro 1 DE ADAPTACIÓN
112.   PRINCIPIO Nro 2 DE ACCIÓN Y REACCIÓN
113.   PRINCIPIO Nro 3 DE LA ACCIÓN OPORTUNA
114.   PRINCIPIO Nro 4 DE PROPORCIÓN
115.   PRINCIPIO Nro. 5 DE CONFORMIDAD
116.   PRINCIPIO Nro 6 DEL PLACER
117.   PRINCIPIO Nro . 7DE LA ACCIÓN INMEDIATA
118.   PRINCIPIO  Nro. 8 DE ACCIÓN COMPRENDIDA
119.   PRINCIPIO Nro. 9 DE LIBERTAD
120.   PRINCIPIO Nro.  10 DE SOLIDARIDAD
121.   PRINCIPIO Nro. 11NEGACIÓN DE OPUESTOS
122.   PRINCIPIO Nro. 12ACUMUL. DE  ACCIONES
123.   PRIORIDADES EN LOSVALORES
124.   PROYECTOS
125.   PUNTOS DE VISTA 1
126.   PUNTOS DE VISTA    2
127.   RECONCILIACIÓN CON EL  PASADO
128.  REGLA DE ORO  1
129.  REGLA DE ORO 2
130.  RELACION
131.  RELACIONES EN JUEGO
132.  RELACIONES  INTERPERSONALES
133.  RELAJACIÓN PRÁCTICAS
134.  REPRESENTACION
135.  RESENTIMIENTO
136.  RESERVA
137.  RESISTENCIAS
138.  RESPIRACION
139.  REUNION SEMANAL  1
140.  REUNION SEMANAL  2
141.  RIDICULO
142.  SENTIDO DE LA VIDA 1
143.  SENTIDOS PROVISIONALES
144.  SOLIDARIDAD 1
145.  SOLIDARIDAD 2
146.  SUFRIMIENTO  3 VÍAS
147.  SUFRIMIENTO  3 VÍAS 2  NECESIDAD,  DESEO Y POSESION
148.  SUFRIMIENTO  3 VÍAS 3 CONVERSION DE IMAG..
149.  TANGIBLES E INTANGIBLES
150.  TEMOR 1  (El animal)
151.  TEMOR 2
152.  TRANSFORMACIÓN PERSONAL Y SOCIAL
153.   UNIDAD  Y CONTRADICCION
154.  UNIRÉ A MIS SERES QUERIDOS, A MIS AMIGOS Y A MIS  COMPAÑEROS.
155.  UNO ES MUCHO MÁS..
156.  VIOLENCIA          DISTINTAS FORMAS
157.  VIOLENCIA 2
158.  VIRTUDES 1
159.  VIRTUDES 2
160.  VIRTUDES 3
161.   VIRTUDES 4
162.   VIRTUDES  5
163.    Virtudes Personales
164.   VISIÓN NUEVA
165.   YO, Y MI HERMANO, Y MI PUEBLO  VENCEREMOS NUESTRAS PROPIAS DEBILIDADES  PARA VENCER LA INFAMIA ....

Bienvenidos y bienvenidas!!!

A continuación presentamos un material que te ayudará a realizar tus primeras reuniones de trabajo interno para el grupo que organizaste.
En este material encontrarás las primeras sugerencias de reuniones de la Red de Sicología para Todos. Cada persona puede cambiarlas, mejorarlas, tomarlas o dejarlas. 
Existen también otros materiales, además de este, con los cuales puedes complementar tus reuniones, por ejemplo están: el manual de juegos; Casetes o Discos Compactos de distensión y experiencias guiadas; Manual con 80 reuniones de trabajo interno etc., etc. 
Como ves, material no falta, lo importante es que te capacites haciendo y creando a partir de tus intereses, virtudes y capacidades.
Si tienes dudas envia un email a rergas @mi-mail.cl   o avisa a 032-2086975 (stgo)
Visita la web www.laurarodriguez.cl y www.mdnh.org

Los humanistas somos mujeres y hombres de esta época, que dejamos atrás este siglo y nos proyectamos a un nuevo mundo. Somos internacionalistas, porque aspiramos a una nación humana universal. No deseamos un mundo uniforme, sino múltiple, múltiple en las etnias, lenguas y costumbres; múltiple en las localidades, las regiones y las autonomías, múltiple en las ideas y las aspiraciones; múltiple en las creencias, el ateísmo y la religiosidad; múltiple en el trabajo; múltiple en la creatividad. Los humanistas no queremos amos; no queremos dirigentes ni jefes. Tampoco nos sentimos representantes ni jefes de nadie. Los humanistas no queremos un Estado centralizado, ni un paraestado que lo reemplace. No queremos ejércitos policíacos, ni bandas armadas que los sustituyan. Pensando en el porvenir, luchamos por superar la crisis general actual. Somos optimistas, creemos en la libertad y en el progreso social.El Movimiento Humanista fundado por SILO pone sus herramientas de trabajo personal a disposición de quien desee descubrir y fortalecer el sentido de su vida y lograr los cambios conductuales que requiera para actuar con eficacia en el mundo y transformarlo.
El presente trabajo  ha sido realizado por la Linea  7-1-PI del Consejo 1.

165 TRABAJOS PERSONALES PARA LA RED DE SICOLOGÍA HUMANISTA
DEL MOVIMIENTO HUMANISTA
1.  7 DIAS

El siguiente, es un ejercicio de movilidad de imágenes.  Será de importancia que el grupo entre en la "atmósfera" propuesta para el presente trabajo.
JUEGOS: (Seleccionar)	La confianza, El gallito ciego, La tabla, Dígalo cantando
LOS 7 DIAS
Luego de asistir a un examen médico de rutina, me han llegado los resultados con una nota en sobre cerrado que dice que me restan 7 días de vida. Ante esta noticia, ademas de inquietarme, siento la urgente necesidad de aclararme sobre mi vida y sobre el futuro, sobre mis cosas pendientes, sobre mis afectos, sobre mis profundos anhelos, sobre lo hecho y sobre lo por hacer aún.
Sé que es poco el tiempo que me queda, pero también se que si aclaro los temas importantes cambiará la sensación que tengo de mi vida, de mi mismo, de mi futuro.
Escrito:   Como quiero vivir los próximos 7 días, estas 168 Hs. que restan?  Que cosas siento que no he hecho, que no pueden quedar pendientes? (cosas tangibles o intangibles)       Que es lo mas importante que tengo para hacer de ahora en mas?
Lectura e intercambio de los escritos
Al terminar estas reflexiones, tal vez un poco apresuradas por lo inesperado de la noticia, suena el timbre de mi casa con una nueva correspondencia. Esta dice que se ha cometido un terrible error con el informe que me enviaron y que el parte médico correspondía a otra persona; tambien en la nota se me hace la siguiente aclaración: "tienes todo el tiempo del mundo, lo importante es que no pierdas ni un minuto de ese tiempo...".
Siento un gran alivio al saber que todo ha sido un error, entonces ahora nuevamente me pregunto con mayor tranquilidad:   Que deseo hacer con mi vida? Realizo un breve escrito.
Experiencia guiada: Las falsas esperanzas    Intercambio sobre el trabajo realizado.
2.  ACCIÓN VÁLIDA  1

  Vivimos una situación histórica muy especial: existe un proceso de mundialización creciente que unos pocos quieren convertir en un proceso de globalización dirigida. Esta situación origina cambios en las situaciones cotidianas de la gente, cambiando también sus valores y pautas de conductas, lo que trae desconcierto y confusión.
  Habiendo tantas propuestas, en muchas ocasiones cuando nos preguntamos qué hacer frente a determinadas situaciones, anhelamos una respuesta que supere las particularidades, que nos ayude a construir una vida libre de contradicciones. Como humanistas podemos decir "Todo fenómeno que hace retroceder el sufrimiento en otros, se registra en quien lo produce como  acto válido, como acto de unidad".
  Pero cómo identificar el acto válido, de una forma en la que no queden dudas? Los actos que dan unidad interna siempre tienen tres cualidades: 
 1. Dejan un buen registro al realizarlos
 2. Se los quisiera repetir y
 3. Se sienten como una mejora personal.
 En efecto, el acto válido (opuesto a la contradicción), siempre nos deja una buena sensación, al recordarlos, quisiéramos repetirlos y además se siente como una mejoría, como un crecimiento interno. Comer un manjar agradable, nos entrega una sensación placentera, pero podríamos hastiarnos si insistiéramos más allá de ciertos límites, y la saciedad, aunque placentera, no brinda mejora personal o de crecimiento interno. Otro tipo de acciones, nos dejan una sensación agradable en el momento, pero no quisiéramos repetirlas.
   Intercambio en grupos:
 Cada cual comenta los mejores momentos de su vida, en los cuales puede ver con claridad las tres características del acto válido.
 3.  ACCIÓN VALIDA 2
 La acción válida, que me conduce al registro de unidad interna o paz con uno mismo, tiene las siguientes características: 1. Se tiene una buena sensación cuando se realiza esta acción; 2. nos gustaría repetirla, 3. se experimenta como mejora personal. Cuando una de las tres condiciones no se cumple, entonces se trata, ya sea de una acción rutinaria necesaria para la vida o de una acción que me produce placer momentáneamente o directamente de una acción contradictoria. Por lo general las acciones válidas son acciones que no terminan en uno.
Las acciones unitivas o las acciones contradictorias determinan tu pasado, presente y futuro, por lo tanto es importante evitar acciones contradictorias y mas bien disponerse a construir una vida en base a acciones válidas dadoras de sentido y de dirección.
Acción contradictoria: Es aquella que me produce la sensación de traición a mi  mismo, de lucha conmigo mismo, entre lo que pienso, siento y hago.
EJERCICIO:
A) buscar situaciones en la vida cotidiana (con los amigos, vecinos, familia, trabajo, etc.) que puedan mejorarse aplicando sus cualidades.
2.- Experiencia guiada:
     Lectura de “La acción salvadora”.
3.- Intercambio grupal:
     Los asistentes intercambian sobre el registro de la acción válida.
4.- Recomendación:    
 Proponerse realizar acciones válidas durante la semana.
5.– Entregar a cada uno de los asistentes una copia del materia .
4.  ACCION VALIDA 3

1)Lectura:  (“La Acción Válida” de “El Paisaje Interno”).
Todo lo que se oponga al desarrollo creciente de la vida se siente como “sufrimiento”. Es decir, que todo lo que impida el desarrollo de mi propia vida, yo lo siento como sufrimiento. Por eso es que no sólo la contradicción genera sufrimiento.
Hay un muchas cosas que pueden mejorar con el avance de la ciencia y la tecnología, y hay otra cantidad de cosas que mejorarán con el avance de la igualdad y la justicia.  
La contradicción, sin embargo, quedará afectándonos por toda la vida.
Quién no ha sufrido la pérdida de afectos ?   Quién no ha sufrido la pérdida de esperanzas, de proyectos, de objetos, etc. ?  Quién no ha temido, quién no ha desesperado, quién no se ha irritado contra otras personas, contra la naturaleza, o los fatales hechos no queridos ?  Sin embargo mucho de aquello a lo que se le tuvo miedo, hoy  ya ha desaparecido y mucho de lo que se perdió ya se ha olvidado.   Pero aquella “traición a sí mismo” sigue dentro de uno generando sufrimiento.
Lo más importante de la vida se hace con acciones válidas o contradicciones.  Por tanto la vida será, de acuerdo al tipo de acciones que uno haga.
Y cómo es la acción válida ?  
Se sentirá tranquilidad, acompañada de una suave alegría que nos pone felices de lo que hemos hecho.  Lo que pensamos, lo que sentimos y lo que hacemos estará de acuerdo y cuanto más fuerte sea esta acción, más veces se querrá repetirla.Todo lo que hagas que ayude a retroceder el sufrimiento en otras personas, son verdaderas acciones válidas.Hay “principios de acción válida” que ayudan a comprender más de lo que estamos hablando. 	Son simples consejos para quienes sienten la importancia de vencer a la contradicción personal.   No hablamos de una moral que aprueba lo “bueno” y condena lo “malo”.  Todos los principios que permitan a las personas vivir sin contradicciones no son “reglas de conductas” que deben “obedecerse o cumplirse”.  
Cada uno verá de aceptarlos o rechazarlos de acuerdo a lo que sienta cuando los ponga en práctica.
2) Ejercicio:      (*)    5 segundos     (**)  10 sgs
•	Recuerde el mejor momento de su vida...*
•	Recuerde cómo se sentía...*  Cómo vivía cotidianamente...*  Qué esperanba del futuro...*
•	En esa situación cómo trataba a los demás ?...*
•	Mire bién ese estado positivo de su vida, siéntalo bién, y propóngaselo de ahora en más, como estilo de vida...**
3) Intercambio entre los partícipes. 
5.  ACCIÓN VÁLIDA 4

Esta reunión trata el tema de la acción válida, con el propósito de enseñar a reconocerla y distinguirla de otros tipos de acciones rutinarias o contradictorias.
La reunión se propone como una “perla de sabiduría” ofrecida a quien nos recibe.
El orientador hace preguntas y propone sondear entre los recuerdos buscando una acción que tiene que tener características  precisas. Al final propone un proyecto para la semana.
Textos para recomendar y entregar: Los Principios y el capítulo de la acción válida en el libro “Humanizar la tierra” y el “Habla Silo”.
Reunión.
Cuantas veces nos hemos encontrado juzgando que cosa está bien y que cosa está mal. Cuántas leyes, mandamientos, ideologías y filosofías nos han dicho qué se puede hacer y qué no se puede hacer.  Sin embargo estas tentativas de dar una dirección a la conducta del ser humano a menudo se contradecían entre ellas y, el concepto de bien y de mal sigue modificándose con el cambiar de los tiempos.
Cómo definir si una acción es válida o no?
Será importante aprender a reconocer entre todas las acciones cuales son válidas y cuales son contradictorias, y no confundirlas con las simples acciones repetitivas que no influyen en la dirección de tu vida.
Para esto no apuntaremos la mirada a lo que hacen los otros, pero si a lo que hacemos nosotros, te propongo buscar entre tus recuerdos, piensalo bien..., una situación donde lo que hiciste te dejo:
- En paz y acuerdo contigo mismo
- Con el deseo de repetir la acción
- Con la sensación que te ha hecho crecer
Si quieres podes contar la situación.
¿Aquella acción  hacía retroceder el sufrimiento a otros?
Si reconoces todos estos elementos en esa acción, sabrás como reconocer de ahora en más una acción válida.
¿Cómo sería tu vida si el peso de estas acciones fuera mayor que el peso de esas acciones contradictorias, aquellas que se recuerdan con un sabor a traición a si mismo?
Bien, veamos ahora que cosa se puede hacer esta semana para llevar a otros este fantástico descubrimiento.
Lectura : ACCIÓN VALIDA
Darà lo mismo hacer una cosa que otra?, es igual cualquier tipo de acción? o preguntando de otra forma ¿ todas las acciones que realizamos tienen el mismo valor ? y si esto no es así, cómo podemos saber qué acto tiene más valor o qué es mejor y qué es peor o qué está  “bien” o qué está  “mal”   ?
Para los humanistas no todo da lo mismo, hay acciones neutras que no nos hacen ni peor ni mejor, que son más o menos habituales o placenteras, hay otras que nos perjudican, que son contradictorias y por último hay otro tipo de acciones que resultan muy positivas a las que llamamos “acciones validas”
Para los humanistas la base de la acción valida  no está dada por las ideologías, ni por los mandatos religiosos, ni por las creencias, ni por la regulación social, aun cuando todas esas cosas sean de mucha importancia. La base de la acción valida no esta dada por ninguna de ellas. Sino que está dada por el registro interno de la acción. ¿Y cual es el registro de la acción valida?  El registro de la acción válida es aquel que “experimentamos como unitivo”, nos sentimos bien, en acuerdo con nosotros mismos al pensar, sentir y actuar en la misma dirección y  también al tratar a los otros como quisiéramos que nos traten. Es aquel que nos da  al mismo tiempo “una sensación de crecimiento interno”, de que algo ha mejorado en nosotros cuando hemos hecho eso.
Y es aquel que “quisiéramos repetirlo”, que si pudiéramos lo haríamos una y mil veces màs, se extiende en el tiempo, nos da una propuesta a futuro, en el sentido de que si pudieramos repetirlo algo irìa creciendo, algo irìa mejorando.En sìntesis la acción valida se caracteriza por:
1. Dejan un buen registro al realizarlos
 2. Se los quisiera repetir y
 3. Se sienten como una mejora personal.

6.   ACCIONES CLARAS

El coordinador explica que se va a realizar un ejercicio para clarificar las acciones, es decir definir y poner en practica acciones integradoras.
a) Imagine un problema a resolver que actualmente influye en su vida diaria, obsérvelo y descríbalo (en forma escrita).
Es conveniente tomar algún ejemplo personal cotidiano, no tomar algo que por su magnitud sea casi imposible de operar un ejercicio en este momento.
b) Observe y responda porque no se resuelve, qué razones impiden avanzar sobre ese problema ?  Que me impide resolver el problema (sea una cuestión personal o ajena a uno mismo) ?
c) Imagine ahora qué cosas son necesarias hacer para que se resuelva ?  Cuál es mi parte ?  Qué tengo que hacer yo par que algo cambie ?
Se refiere a las acciones practicas inmediatas.  
Que podríamos hacer para ayudar a que las cosas avancen.  No es recomendable responder cosas como “… creer más en mí mismo”  o  “… poner más atención en lo que hago” , porque nos deja con el vacío por delante al no poder implementar nada en concreto.
d)	Intercambio:   se comenta acerca de las acciones inmediatas a poner en práctica y su implementación para la semana.
Es necesario que el coordinador del ejercicio invite al diálogo a cada partícipe y que clarifique sobre la puesta en marcha de las acciones a cada uno si es necesario.  El ejercicio queda completo cuando las acciones son llevadas a cabo.  Seguido a esto lee el siguiente párrafo:
“Es tan fuerte el poder de una creencia que es capaz de movilizarnos contra las dificultades más crudas, si tenemos fe en la victoria.”
Es muy importante lo que se cree, porque vamos en esa dirección.  Hay quienes creen que siempre están enfermos y terminan enfermándose. Hay quienes creen que todo les sale mal y viven reprochando sus fracasos.  Hay quienes no creen ya en nada ni en nadie y así niegan, para siempre, sus propias posibilidades.
La fuerza de las creencias tiene que estar a favor de nuestras vidas... 
Que nos ayude a sobrepasar todo problema...     Que nos de entusiasmo para comenzar de nuevo si es necesario... 
Que nos de aliento en los momentos más difíciles... 
Que nos acerque a las otras personas para trabajar juntos por ese mundo que deseamos.  
e) Propuesta semanal:  poner en practica las acciones personales descriptas.

7.  ACTITUD HUMANISTA

Mediante el presente trabajo se pretende reconocer el trasfondo de creencias que uno tiene sobre lo humano.  De manera que más que explicar la Actitud Humanista conforme a su definición (Diccionario del Nuevo Humanismo), nos preguntaremos sobre esa particular forma de mirar lo humano propia de nuestra formación y substrato cultural más profundos.  Tales preguntas se relacionan con cada una de las seis posiciones de la Actitud Humanista.  Actitud Humanista.  La actitud humanista ya estaba presente antes del acuñamiento de palabras como “humanismo”, “humanistas” y otras cuantas del género.  En lo referente a la actitud mencionada, es posición común de los humanistas de las distintas culturas: 
1.La ubicación del ser humano como valor y preocupación central;2.La afirmación de la igualdad de todos los seres humanos;3.El reconocimiento de la diversidad personal y cultural;4.La tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado o impuesto como verdad absoluta; 5.La afirmación de la libertad de ideas y creencias; 6.El repudio a la violencia.
La Actitud Humanista, fuera de todo planteamiento teórico, puede ser comprendida como una “sensibilidad”, como un emplazamiento frente al mundo humano en el que se reconoce la intención y la libertad en otros, y en el que se asumen compromisos de lucha no violenta contra la discriminación y la violencia (*momento humanista).
Trabajo Individual
Las siguientes preguntas se responden con sinceridad e individualmente por escrito.
1.¿Cómo percibo normalmente a los demás? ¿Cuál es la mirada?2.¿En qué me afecta o favorece la desigualdad de las personas?3.¿Qué pienso o siento de quienes son diferentes a mi modo de pensar, sentir y actuar?
4.¿Cómo me rebelo frente a lo aceptado o impuesto como verdad absoluta?¿Qué “verdades” del sistema tiendo a aceptar?
5.¿Qué ventajas o desventajas tendría para mí la libertad de ideas o creencias?
6.¿Frente a qué situaciones (personales o sociales) considero que la violencia (física, económica, racial, religiosa, sicológica, sexual) sería una forma eficaz de resolver conflictos?
Trabajo en grupos
Se procede al intercambio de las respuestas trabajadas individualmente, cotejando éstas con las seis posiciones y la sensibilidad de la Actitud Humanista.  Asimismo, discutir sobre el grado de compromiso en la lucha no violenta contra la discriminación y la violencia.  Finalmente, llegar a una síntesis por grupo y leer la misma frente al conjunto.

8.   ACTITUD LÚDICA

Las formalidades producen, en las relaciones con otras personas, “vicios” de relación, una tendencia a “que todo caiga siempre para el mismo lado”, impidiendo que se expresen otras cosas. Impidiendo que la relación tome otro “vuelo”. 
Aplasta lo distinto y sobresaliente, apaga el “brillo de lo chispeante”, genera a través del tiempo un tono “gris” que se confunde con lo “grave de los  acontecimientos”.  El aburrimiento, el descorazonamiento, la desesperanza, la negación, el no,  son variaciones de ese  mismo gris.
Podemos distinguir entre la actitud “grave” y la actitud “lúdica”. La primera tensa, desproporciona los hechos, crea rigidez, endurece los roles, fomenta las distancias entre las personas y genera “cerrazón de futuro”.  
La actitud lúdica distensa, equilibra los hechos, moviliza las imágenes, da soltura a las relaciones, favorece la comunicación directa, flexibiliza el comportamiento y abre el futuro.
Los juegos ayudan a la formación y fortalecimiento del espíritu de cuerpo, ya que facilitan las relaciones. Ayudan a transformar el tono del grupo y a dinamizar al conjunto por la ruptura de hábitos fijos de cada individuo dentro del conjunto donde participa.
El motor fundamental de los juegos son las “ganas de jugar”. Para el jugador las ganas son la motivación y para el coordinador son el indicador de la marcha del juego.  Conviene terminar el juego o cambiarlo antes de que el entusiasmo decaiga.
EJEMPLOS DE JUEGOS
EL NUDO: Los participes se ponen enfrentados formando un círculo, con los brazos en alto, las manos abiertas y los ojos cerrados.
A una señal comienzan a avanzar hacia el centro de a un paso a la vez hasta que cada una de las manos encuentren otra mano, las que se toman mutuamente.
Recién entonces se podrán abrir los ojos.
El conjunto deberá tratar de desenredar, o desatar el “nudo” que ha formado sin soltarse de las manos, dándose instrucciones con el que tiene a su lado. 
1.2.3.4.5 PARTES DEL CUERPO.
Toda la gente caminando en círculos y el coordinador dice en voz alta un número y una parte del cuerpo. Los partícipes rápidamente se reúnen en grupos de acuerdo al número planteado, uniéndose por la parte del cuerpo que se ha mencionado. 
Ejemplo: 	Coordinador:  “3 rodillas” !
Partícipes:      se reúnen tres unidos por las rodillas...
el conjunto vuelve a caminar...
Coordinador:  “4 narices” !
Partícipes:     se reúnen cuatro unidos por las narices...
Este juego es dinámico, va una instrucción detrás de la otra, sin detenerse. Cuando alguno no logra incorporarse a un grupo, va saliendo del juego hasta que quedan dos personas.
EL ESPEJO
Se colocan los partícipes en parejas. Uno de ellos toma el rol de espejo “reflejando” los movimientos de su compañero, es decir, sigue los movimientos que ejecute el otro.  Luego cambian de rol repitiendo el ejercicio. El coordinador del juego puede sugerir movimientos, por ejemplo: gestos ridículos, amables, rápidos, etc.
EL IMAN 
a)  Se colocan de a dos, frente a frente, entonces la mano abierta de uno se pone a unos 10 cm. de la cara del otro, e imaginan que la mano tiene cierto tipo de imán. Entonces, donde vaya la mano va la cara y todo el cuerpo del otro en consecuencia. Y juegan libremente desplazándose, agachándose, enrollándose...  etc.  Luego cambian de rol.
b) Se colocan de a dos, frente a frente, entonces imaginan que existe un imán en el centro del pecho. Entonces uno guía al otro, a una señal del coordinador, y sin detener el juego invierten el rol. La idea es no romper el acuerdo imaginario al cambiar de roles, manteniéndose a una distancia de unos 20 cm.	
- Intercambio sobre la experiencia.
- Propuesta: tratar de hacer las cosas con una actitud lúdica.
9.   AFIRMARÉ LA LUCIDEZ Y DESPRECIARÉ LA DROGA, EL ALCOHOL  Y LA PROPAGANDA ...
Para los Humanistas la lucidez es un valor de fundamental importancia. Entendemos que el sistema de alguna manera ejerce una acción hipnótica, cuando por ejemplo  a través de la propaganda, se nos vuelve necesario algo que es superfluo; cuando creemos que somos “hormigas” y que nada podemos hacer para que las cosas cambien. Estando lúcidos podemos ver y sentir cómo el sistema nos violenta, ¡¿Qué no nos sucederá si estamos dormidos?!
Es necesario esclarecerse sobre esto, para ello proponemos intercambiar los siguientes temas:
Lucidez: Describir que se entiende por lucidez.
¿Qué pasa cuando no estoy lúcido? Describir cómo están mis ideas, mi relación con los demás,  mi comportamiento  en general.¿Cómo registro, es decir, cómo me doy cuenta que estoy lúcido?
Droga, alcohol :¿Cómo veo el tema de la droga y el alcohol? Si alguna vez se ha tenido experiencia con la droga y el alcohol, describir cómo estaban las ideas, la relación con los demás, el comportamiento  en general.
La propaganda de los decadentes:¿Qué sugiere la frase “la propaganda de los decadentes”?¿Qué relación encuentro entre la lucidez y la propaganda de los decadentes? Describir alguna situación donde la propaganda influya en mi comportamiento.
Conclusión  
Responder por escrito: ¿Por qué “Afirmaré la lucidez y despreciaré la droga, el alcohol  y la propaganda de los decadentes”? 
a.	Lectura de lo escrito. (Optativa)
Propuesta para la semana.
Ponerse en contacto con las personas de la lista a los que puedan ser de utilidad estos temas. Invitarlos a participar de la reunión semanal.
Compromiso para toda la vida
Aspiro a estar lúcido porque :
Cuando estoy lúcido no solo veo las cosas de otro modo, sino que también me doy cuenta que las estoy viendo. 
Cuando estoy lúcido puedo interpretar y proyectar mi vida  de un modo nuevo. 
•	Cuando estoy lúcido no creo en todo lo que me quieren “vender”, sean objetos, sensaciones o ideas. 
•	Cuando estoy lúcido no me siento un “bólido que cae, sino una brillante saeta que vuela hacia los cielos”.

10.   AFORISMOS

Vamos a desarrollar unas pocas ideas que están sintetizadas en frases breves a las que llamamos "aforismos".
El  primero, dice así:  "Los pensamientos producen y atraen  acciones".
 ¿Qué quiere decir “los pensamientos producen acciones?  Quiere decir que de acuerdo a las cosas que siento, o recuerdo o imagino, actúo en la  vida. Es evidente que cualquier actividad que desarrolle será según la haya  ejercitado antes y funcionará en relación a que tenga claro qué hacer.  Si mis pensamientos son confusos,  es muy posible que mis actos sean confusos y así siguiendo.
 En  cuanto a que los pensamientos "atraen" acciones,  es evidente que  si  han producido actos de confusión,  se creará confusión en mis actividades y en las personas a las que me dirija.
 Como consecuencia volverán sobre mí, resultados de ese tipo. Si pienso con resentimiento y actúo de  ese modo, seguramente creare resentimiento y atraeré hacia mí esas acciones  desde  las  otras personas. Basta que una persona crea en su "mala suerte" para que sus acciones y las de los demás le terminen produciendo lo que cree.
El siguiente aforismo,  dice así:  "los pensamientos con fe, producen y atraen acciones  más  fuertes". 
 "Fe" quiere decir  convicción,  sentimiento  fuerte, seguridad  de que una cosa es así como creo.  No es lo mismo pensar con  duda, que  con  la fuerza de las emociones.  Basta ver lo que es capaz de mover un sentimiento fuerte como el amor, para comprender lo que estamos diciendo.
El tercer  aforismo, se enuncia así: "Los pensamientos  repetidos  con  fe, producen y atraen el máximo de fuerza en las acciones". 
 Cuanto más se  repite una cosa más se graba en la memoria, más fuertes se hacen los hábitos y más se predispone  uno  a las acciones futuras en esa dirección.  Si  alguien  piensa continuamente con fe que está enfermo,  terminará enfermando con más  probabilidades que si sólo lo piensa fugazmente,  o sin convicción. Lo dicho vale para los proyectos que tengo en la vida.  Deben ser pensados con claridad, con fe y deben considerarse repetidamente. Entonces, mis acciones irán en esa dirección y crearé respuestas de mi medio y de las personas que me rodean, en el sentido que me interesa.
PRACTICA--
A)  Responder en el cuaderno a las siguientes cuestiones (emplear en c/u 3 m.)
1.  Recuerda y describe situaciones en las que actuaste con fe, con convicción en lo que estabas haciendo. Y describe los resultados.
2. Recuerda, ahora, otras situaciones en las que, por el contrario, no creías o tenías dudas en conseguir los objetivos. Describe, de nuevo los resultados.
3. ¿ En tus ámbitos personales, en estos momentos, predomina la negación, la duda  o  la convicción de que vas a conseguir aquello  que  quieres: Familia, Trabajo, Estudios, Pareja, Sexo, Salud, Progreso Personal, Progreso Social?.
4. Relaciona la actitud que predomina en cada ámbito(duda, convicción, etc.) con la situación que vives en el mismo.  en la Familia,  el Trabajo, los Estudios, la Pareja, el Sexo, la Salud, el Progreso Personal y el Progreso Social
5.  Elabora una idea fuerza que te ayude  a conseguir los objetivos que te has propuesto esta semana.
B)  Intercambio de experiencia: conversar sobre los descubrimientos hechos y sacar conclusiones entre todos.
6. Que aforismo nos puede ayudar (a mí y a otros) para trabajar hacia el futuro que anhelamos?
7. Intercambio.
  Extracto del "Proyecto para el año 2.000" del Movimiento Humanista (Estilo y actitud): "Claridad y resolución" Nos encontramos con gente confundida y a veces parecemos un tanto impertinentes para ellos porque explicamos las cosas con
 absoluta claridad. Pero también a veces nos vemos a nosotros mismos muy pequeños y comenzamos a recortar nuestra propuesta, dejando así de referenciar. Es importante plantear con mucha fuerza y claridad dondequiera que es temos. La gente comenzará a agruparse alrededor del movimiento y este será el momento de dar una clara y decisiva señal".
  Propuesta Final: Una vez ubicado el aforismo personal, definir la actividad concreta en la que me propongo aplicarlo.
Comentarios sobre la Experiencia  Guiada: “Las nubes”
En esta experiencias se dan elementos para ejercitar imágenes de libertad de movimiento físico, y al mismo tiempo, pueda reconocer sensaciones gratificantes. También posibilita observar los problemas cotidianos desde una perspectiva amplia y calma, contribuyendo desde ese estado a su mejor solución.

11.   ALEGRIA

Seguramente cuando hablamos de alegría las primeras imágenes que nos aparecen son las de diversión o estar contentos por alguna situación particular de nuestras vidas.
También cuando hablamos de una persona alegre tal vez la relacionemos a que es una persona muy divertida.  Pero en este caso vamos a hablar de vos, de tu alegría de vivir, de la alegría como una herramienta útil con la cual contarás a la hora de llevar adelante tus actividades cotidianas y tus proyectos.
Queremos dar con la profunda alegría con la que cuenta. Para ello tendremos que evocar aquellas situaciones en las que has sentido una profunda alegría.
Será, que cuando has tenido esta sensación, estubo acompañada de "registros" de bondad y de fuerza y es muy probable que esa sensación precedió a una acción o acciones donde tuviste una actitud de "dar" desinteresada.
Ejercicio:
a	Realizo un listado de situaciones donde sentí una profunda alegría
b	Busco el denominador común en esas situaciones
c	Intercambio
La alegría produce registros de apertura, de comunicación, de soltura. Tomando este "atributo" como apoyo en nuestra vida cotidiana, nos estaremos fortaleciendo y, sin duda multiplicaremos a nuestro alrededor un clima positivo para llevar adelante nuestros proyectos.
Juego: El regalo
Cada participante de la reunión hace un regalo a otro participante (un objeto personal que tenga en ese momento) tratando que ese regalo sea lo más verdadero posible. 

12.   ANSIEDAD

Cuando se quiere algo desesperadamente o, mejor dicho, cuando se quiere algo ya y no se quiere esperar nada para obtenerlo, decimos que estamos con ansiedad por tal o cual cosa. Claro esta que este estado de ansiedad, si bien tiene una sensación localizada (tensión en el estomago, movimientos veloces de dedos o piernas, inquietud en general, etc.), no deja de ser algo difuso, un clima generalizado. Las cosas que pienso o que imagino en un estado de ansiedad, están acompañadas de una sobrecarga y brillo significativo. La consecuencia de una gran ansiedad, es como un estado de febril, aumenta la temperatura en el cuerpo, tengo desvelos, alteraciones en general, etc. Las conductas que se desprenden como consecuencia de este estado, son sumamente compulsivas: “quiero tal cosa ya!”  o   “no aguanto más!”, etc.Se impone lo que se quiere o lo que se busca a los otros.  Los otros terminan siendo parte de nuestras propias ansiedades. 
Es lo opuesto a hacer las cosas con un fin en sí mismo; básicamente la ansiedad deja una sensación de encadenamiento a lo que es tan ansiado,  también a lo que hacemos por lo ansiado,  y luego un estado de vacío, de poco sentido sobre lo que se ha hecho, de error y desproporción. Es conocida la ansiedad, como el peor enemigo del hombre, ya que su característica no permite reflexionar ni llevar adelante acciones pensadas; se limita toda nuestra capacidad de ser coherentes y actuamos como impulsados por la desproporción. La ansiedad, como compensación busca que algo ocurra ya. Es opuesto a la suave espera del paciente…La ansiedad fija, les un tipo de obsesión puede derivar de un mal funcionamiento físico, pero también las consecuencias vegetativas pueden derivar por comer en exceso, beber, fumar, etc. Alegóricamente hablando, la ansiedad es un estado mental de dependencia, se es adicto a que las cosas ... ocurran ya!, sea como sea y a cualquier precio ... 
Trabajo con la ansiedad
a) Busco un tema personal donde reconozco que siento ansiedad.
b) Describo como me comporto en ese estado, como soy ante los demás, que hago cuando estoy ansioso, etc. 
c) Ahora imagino que mi ansiedad aumenta.  No intento detenerla… la suelto y crece…le doy máxima potencia a la ansiedad y trato de ver porqué estoy ansioso por eso;  por qué quiero lo que quiero con tanta ansiedad ? 
d) Intercambio entre los partícipes.
Recomendaciones para la semana:
Podemos normalizar el estado de ansiedad, con solo caer en cuenta que estamos ansiosos, y saber que nuestras acciones (es esa situación) pueden molestar a los demás.  Si atendemos a lo que hacemos, a lo que decimos, a lo pensamos y sentimos un poco más (y aun más cuando nos sentimos ansiosos), podremos hacer disminuir ese estado de tensión interna.
Si practicamos cotidianamente el principio de las acciones con un fin en si mismo (no solo en los momentos donde siento ansiedad) podremos  ir controlando este tipo de situaciones.

13.  APRENDER A MIRARSE

Normalmente una persona siente que vive de dos maneras, siente tener dos ¨yo¨ dentro de sí mismo.  Uno es un ser débil, atormentados por los recuerdos, las frustraciones, los errores y las repeticiones de los momentos más duros de su vida.  Un ser humano incapaz de reconciliarse con su pasado y, por tanto, incapaz de cambiar su ¨Destino¨, su Futuro.
El otro es un ser humano positivo, optimista, que ve su pasado, su presente y su futuro unidos en el sentido de ir creciendo en coherencia con sus aspiraciones.  Un ser humano que tiene a su alegría, a su felicidad, a su vida, en sus propias manos.   
 Esta ¨división interna¨, sin embargo, es falsa.
Creemos tener dentro nuestro a un enemigo y no es así como lo vivimos...  Tenemos un lío de deseos que queremos alcanzar y necesidades que tenemos que satisfacer.  Hay contradicción entre lo que pensamos, los que sentimos y lo que terminamos haciendo.  No hay ¨unidad¨. Es como sentirse ¨tirado¨ hacia direcciones opuestas.
Sentirse solamente ¨culpable¨ de los ¨pecados  cometidos¨, ¨resignado¨a ¨la vida que nos tocó vivir¨, rabioso por lo sucedido irremediablemente, es estar luchando continuamente contra uno mismo. Entonces, sólo ayudamos a que esa división se haga más profunda y no encuentre ninguna salida.    En vez de estar mirando sólo cosas negativas, en mucho mejor mirarse sin juzgar nada, mirar y tratar de comprender qué pasa en realidad.
Si logramos hacerlo, si logramos observar sin enjuiciarnos, nos daremos cuenta que estamos ¨quitando¨ya una buena parte de ese peso negativo a los problemas.  Esto nos permitirá seguramente, abrir paso hacia una salida de la contradicción interna.
Así, nos miramos, ya no como un enemigo con el que hay que pelear, sino con una mirada positiva sobre nuestros problemas y nosotros mismos.
Buscaremos dentro nuestro, como en un curioso rompecabezas, unir las partes de nuestra división interna, para construir la vida que tanto aspiramos.
2)Ejercicio:
Camino sin apuro en un lugar de espacios abiertos...  una suave brisa llega hasta mi y el sol del atardecer baña de rojos y dorados todo el paisaje...  respiro profundamente...*
Estoy solo... En esa inmensidad, el cielo se cubre lentamente de colores cambiantes hasta que el gris arrebata los últimos destellos...  la oscuridad anuncia la noche...*   Pienso en mi vida...**
Estoy trotando por un espacio verde...  Mi cuerpo responde como una sincronizada maquinaria... Mis pulmones se llenan de aire fresco... Es muy temprano, está amaneciendo... *
Cuando llego a lo alto de una colina, la luz dorada baña mi rostro...  Veo al sol con su fuerza eterna invadir todos los rincones hasta donde llega mi vista...*
Siento su calor y siento fuerzas para seguir corriendo....   Al ritmo de mi corazón, mis músculos se contraen y se alargan en una rítmica marcha...*  Pienso en mi vida...**
3)	Intercambio conjunto.

 14.  ATENCIÓN

En una época de fuerte hipnosis como esta, nos encontramos que la sugestión de la imagen es muy fuerte, la sugestión del momento en que uno vive, del medio social, la sugestión de la prensa, de la TV, actúan muy fuertemente. No hay con que cotejar, en todos lados se encuentra lo mismo, hay determinados valores establecidos y todo es aceptado sin discusión. Se está sometido a un gran campo de influencias  y ahí quedamos atrapados en esa hipnosis del sistema. Hay poca capacidad de crítica porque no se pueden comparar cosas afuera y hay poca capacidad de autocrítica porque no se pueden comparar cosas dentro de uno mismo.
En esta situación que nos toca vivir, la atención es una herramienta formidable para contrarrestar la influencia del sistema, para descubrir sus puntos débiles y elaborar los puntos de vista y los planteos que pueden esclarecer a la gente para oponérsele.
Una buena disposición para el aprendizaje, una buena memoria, un aumento de la permanencia en los propósitos y, en suma, el crecimiento de la capacidad de cambio, dependen de la atención.
Cuando estamos atentos no somos tan susceptibles ni vulnerables a la presión de grupo o situaciones, ni a la presentación de imágenes de cartón.  Cuando estamos atentos aumenta la capacidad de crítica y autocrítica. Autocrítica no es decir: Soy un tonto. En todo caso eso es la visión que uno cree que tienen los demás sobre uno y que uno lo toma como propio. La autocrítica tiene que ver con un suave estado de atención a sí mismo en el que se pueden descubrir, tanto los aspectos negativos como los positivos. Unos para mejorarlos y otros para fortalecerlos. La crítica tampoco es esa actitud agria de negación a todo. En todo caso la critica es una actitud  suave, abierta, desprejuiciada y creativa sobre lo que nos rodea.
Ejercicios:
Con estos ejercicios no se pretende dar una técnica de trabajo permanente, la atención no se puede trabajar de un modo forzado. Se trata de reconocer ese suave registro de estar atentos,  de sentirse emplazado. El tema de la atención más que una práctica es una actitud que si logramos mantenerla,  porque da gusto estar así, tendríamos registros de mayor potencia y frescura. 
Estamos hablando de un diferente comportamiento mental. Que, sin duda, marca diferencias con el comportamiento mental habitual que observamos a nuestro alrededor.
1.	Mirar con atención un objeto cualquiera durante 3 minutos. Luego, anotar las imágenes que aparecieron durante el ejercicio.
(Con este ejercicio se pretende hacer un primer testeo sobre el tema de la atención. Esas imágenes que aparecen son las que distraen la atención al objeto).
Describir situaciones absurdas que se dan en el Sistema. Son esas situaciones que, en general, las aceptamos como “naturales”, pero si las vemos con atención, no pueden dejar de aparecérsenos como absurdas. 
(Aquí se pone de manifiesto la capacidad de crítica cuando estamos atentos).
Describir situaciones personales que al observarlas con atención, descubrimos que es absurdo estar preocupados por ellas. 
(Con este ejercicio tratamos de poner en juego la autocrítica).
Recordar algunos momentos interesantes donde sentíamos una gran potencia interna,  donde todo se podía hacer sin esfuerzo, donde teníamos bien claro que hacer, sin distracciones. Tratemos de estar ahora de la misma forma.
(Seguramente en esos momentos se estaba en una buena actitud atencional, que es la que tratamos de reconocer).
Intercambiar, comentar experiencias, dar opiniones sobre el tema. Y, además, ahora mismo mientras estamos hablando (con suavidad, con suavidad, siempre con suavidad) tratemos de estar atentos, atentos a lo que se está diciendo, atentos a lo que nos pasa, atentos a las otras personas y a todo aquello que nos rodea. 
Propuesta para la semana.
Desde esta actitud de atención conectémonos con gente de nuestras listas para charlar de nuestros temas.
Propuesta para toda la vida.
Cada participe elabora su propuesta. (Lectura optativa al conjunto)
15.  CALENDARIOS

El interés general de este trabajo es el de esclarecer acerca de los proyectos y su implementación, utilizando una forma metódica que nos ayudará a confeccionar un calendario.
En un proyecto encontramos tres elementos principales que lo encuadran : ¿Qué?  Saber qué se quiere, cuál es el objetivo en nuestro proyecto. ¿Por qué?  Saber las razones, las motivaciones.  ¿Para qué? Saber el sentido.
Con estos tres elementos podemos definir hacia donde va nuestro proyecto.
También encontramos elementos de implementación del proyecto: ¿Cuándo?  Definición de tiempos, períodos, etc. ¿Dónde?  Definición de espacios, zona de acción. ¿Con quiénes? Definición del alcance, la participación. ¿Cómo? Definición de las acciones a seguir.
Con estos elementos se define un Calendario.
Para comprender mejor como funciona el método realizaremos un ejercicio:
a) Se elige un tema en común, algo a organizar, alguna actividad a realizar en el grupo próximamente, o bien algún ejemplo personal si se desea.
b) Se explica en conjunto como se va a tratar al punto en cuestión, tal cual se hace cotidianamente en una conversación, con el aporte de todos. ¿Cómo se le da solución al tema ?  ¿Cómo se organizan para dar respuestas ?.
c)  Nuevamente se toma el tema, pero ahora aplicando cada punto del método, respondiendo a cada uno de los adverbios.
d)  Intercambio sobre los resultados.
En cuanto al calendario resultante, luego de pasar por el método a un tema en particular, debemos tener en cuenta lo siguiente:
1)  Evaluaciones periódicas:  es importante que en el desarrollo de una actividad contemos con momentos de evaluación que nos permitan ver como marcha lo que planificamos, antes de poner en riesgo  todo el plan.  Las evaluaciones se distribuyen en el calendario de acuerdo al criterio de quien lo hace, se revisa lo realizado y se ajusta el calendario si fuera necesario.
2)  Indicadores:   éstos son muestras de que lo planificado marcha como lo hemos previsto y en buena dirección.  Habrá que definir qué tipo de indicadores son correctos.  Para esto, tendremos en cuenta si los pasos intermedios se cumplen correctamente y en los plazos fijados.
3) Corrimientos mínimos:  en base a lo anterior, debemos prever en nuestro calendario corrimientos mínimos (sin que se desproporcionen los plazos) de las fechas para los hitos fijados.  Para esto, cuando configuramos el calendario atenderemos a dejar un “espacio” de tiempo, no planificar muy ajustado, de manera de contar con un “plus” para corrimientos que pueden surgir en la marcha de las cosas.
Propuesta para la semana: Tomar algún tema personal y aplicar el método. En conjunto, planificar las próximas actividades del grupo de acuerdo al método y organizar un calendario de actividades.

16.   CAMBIO  

1)  Tema Formativo:  (en base a la “1ra y  2da Carta a Mis Amigos” ).
En el lento y largo desarrollo de la humanidad se han acelerado muchísimo la ciencia, la tecnología y la economía.  Así, día a día, quedamos deslumbrados con los nuevos descubrimientos científicos, que sólo en los últimos 20 o 30 años, han convertido en tema de todos los días a las cosas que creíamos imposibles. Tómese como ejemplo la medicina.
También el tecnificación económica a alcanzado niveles increíbles que a la mayoría de nosotros nos cuesta entender.  Todo esto ha sucedido y sucede actualmente a velocidades crecientes.
Esta velocidad de cambio, sin embargo, no va al mismo tiempo que el cambio de la sociedad y las personas, generando un sin fin de problemas y dificultades.
A tal problema se lo encara de distintas formas.  Hay quienes, muy “optimistas”, suponen que este “desencaje” se corregirá solo y que no hay que hacer nada.  Hay otros “pesimistas”, suponen que ya no hay salida para este lío y que todo va hacia la catástrofe de la humanidad.
También están las corrientes “morales” que pretenden detener el cambio para volver a “las fuentes tradicionales”.  Están los cínicos que niegan toda importancia y todo sentido al cambio (porque no moverían un dedo por nadie).  Están los “sacrificados” que afrontan las cosas aunque todo salga mal (?) y están los “oportunistas” de siempre que tratan de sacar partido de la situación, pensando en su bienestar y en el bienestar (a lo sumo) de sus hijos.
Cada uno atiende a su salvación individual y suponen que no tiene sentido ni posibilidad alguna el trabajo en conjunto con otras personas.
Pero cómo afrontar el cambio ?  Cuál es la postura válida frente al cambio en que vivimos ?	Ya sabemos que las posturas anteriores nos dejan inmovilizados, sin respuestas, aislados como individuos que no tienen fe en ellos mismos ni en los demás.
El cambio es una “intención” personal, que se pone en marcha no porque se “dice que es importante”, o porque se “supone que se debe hacer”.  El cambio en que vivimos nos pone de forma activa frente al medio que nos rodea.
Cuando alguien comprueba que el enloquecido individualismo ya no tiene salida y comunica abiertamente a todos sus conocidos qué es lo que piensa y qué es lo que hace sin el ridículo temor a no ser entendido;  Cuando se acerca a otros;  Cuando se interesa por cada uno y no “en general”;  Cuando impulsa el intercambio de ideas y la realización de trabajos en conjunto;  Cuando claramente expone la necesidad de multiplicar esa tarea de comunicación entre los vecinos;  Cuando se siente que aún  la persona más “insignificante” es de superior calidad que cualquier desalmado puesto a la cabeza del gobierno...  
Cuando sucede todo esto, es porque en el interior de ese alguien comienza a hablar nuevamente el Destino que ha movido a los pueblos en su mejor dirección de crecimiento.
Entonces, nace una nueva sensibilidad entre la gente. Un nuevo modo de acción. Una nueva actitud moral.  La gente está sintiendo (como en el comienzo de la Historia) la necesidad y la verdad moral de tratar a los demás como quiere ser tratada.
Ejercicio
Intercambio sobre las posturas que cada uno tiene frente al cambio.  Propuesta semanal.
1) Realizar un intercambio grupal en torno a las siguientes preguntas:
a- ¿Creo en la posibilidad de ir superando progresivamente mi sufrimiento personal?
b- ¿Creo en la posibilidad de que las personas de mi medio inmediato -parientes, amigos, compañeros de trabajo, conocidos, etc.- vayan superando progresivamente su sufrimiento personal?
c- ¿Creo en la posibilidad de que la sociedad vaya superando progresivamente el sufrimiento de grandes conjuntos humanos?
CONCLUSIONES :

17.   CARTA

El objetivo del siguiente trabajo es poder visualizar en el transcurso del mismo, a ese medio inmediato con el cual tenemos contacto cotidianamente. A la vez impulsa a fortalecer y profundizar  los vínculos con los seres queridos, amigos, vecinos y compañeros.
1	Lectura:
"Entrando en tema. La línea fundamental para el semestre que se cerró, destacaba dos necesidades : la de avanzar en el crecimiento de adherentes, simpatizantes y colaboradores afirmando el circuito integrado en el sentido de que toda acción debía redundar en la relación creciente con ese conjunto de adherentes, simpatizantes y colaboradores. Además, se enfatizaba en la necesidad de producir un importante crecimiento  de materiales para lograr ese fin. Así es que el objetivo a lograr, no obstante la diversidad de actividades, ha estado claramente planteado. El crecimiento estructural no fue parte del planteamiento del semestre, sino la ampliación de la superficie de contacto humano directo, ese contacto directo de persona a persona, de corazón a corazón ; ese contacto que niega el aislamiento y la soledad desintegradora que está generando este Sistema y que no puede ser sustituído por la Prensa , ni por la propaganda de los formadores de opinión, ni por los líderes de ocasión, ni por las distracciones alienantes de la moda o de la secundariedad."  Estamos viviendo momentos muy difíciles, la misma situación que vive, en diferentes grados, nuestro medio inmediato. Es momento de re-construir el tejido social.
Es momento de enviarle una carta a nuestros seres queridos, vecinos, amigos y compañeros y les expresemos de corazón a corazón nuestros fervorosos deseos del re-encuentro  y del cambio social que se avecina.
1	A quienes les enviarás la carta?
     Que les expresarás?
     Que les propondrás?
1	Lectura de las cartas (optativa)
2	Cierre
"Amigos míos, aún cuando no logremos los resultados que esperamos, esta semilla ya existe y espera la llegada de los tiempos venideros".

18. CENTRO DE GRAVEDAD 

En una época de fuerte hipnosis como la que vivimos, la atención es una herramienta formidable para contrarestar la influencia y la violencia de un sistema que día a día se deshumaniza y tiende a imponer grosera o sutilmente sus modos, sus valores, sus tendencias, su dirección.
Al estar atento disminuyen las posibilidades de ser "chupado" por climas y por situaciones que me terminarían desviando de mis objetivos. No pierdo mi referencia, aumenta la posibilidad de poder revertir situaciones no deseadas, disminuye la hipnosis y puedo decidir.
Hay una atención simple o cotidiana que se da cuando respondo simplemente a necesidades físicas, internas o me distraigo o soy "chupado" por los diferentes estímulos que se me presentan. Es una actitud como mecánica.
Hay otra atención, que aunque diferente a la primera que mencionamos, tiene una misma base. En este caso elijo entre diferentes estímulos según mis intereses, no obstante esos "intereses" no han sido elegidos. Es decir: me muevo con intereses de antemano que no han sido elegidos por mí. Por ejemplo: TENGO QUE GANAR MUCHA PLATA PARA SER FELIZ???; y allí voy, eligiendo lo que tomo y lo que dejo (inclusive otras personas) dentro de ese interés que aparentemente es mío pero que ha sido condicionado por el paisaje y el medio en que nos tocó nacer. Atiendo a más de un estímulo simultaneamente. Esta actitud, aunque tiene un signo mas "humano", tiene también la misma mecanicidad de la anterior.
Hay otro tipo de atención que es la ATENCION DIRIGIDA.
En este caso se necesitará un pequeño esfuercito, se necesitará "ponerle intención", puesto que a diferencia de los otros casos que describimos, no es una actitud mecánica.
Ahora mismo, mientras estamos aquí charlando y estamos atentos a lo que decimos, si hacemos un esfuercito y "me siento" mientras charlamos, es muy difícil que pierda mi centro de gravedad.
En la atención dirigida se destaca un aprendizaje permanente sobre uno mismo, sintiendo mayor apertura hacia otros. Reconozco y comprendo con mayor amplitud mis conductas, actitudes, roles, etec.; y cuento con mayores posibilidades de producir cambios en mí. No se caracteriza por una actitud ensimismada sino que por lo contrario, siento una gran disposición hacia otros. De esta manera, dificilmente nos "traguemos el anzuelo" porque tenemos el "centro de gravedad" en nosotros mismos.
La sugestión del momento en que vivimos es muy fuerte, La sugestión del medio social, de la prensa, de la T.V., actúan muy fuertemente. Las personas no tenemos con que cotejar (al no tener el centro de gravedad dentro nuestro y que nos sirva como una actitud en la cual apoyarnos), vivimos entre "la biblia y el calefón", en todos lados se encuentra lo mismo, hay determinados "valores establecidos", todo eso es aceptado, todo eso no es pensado, es lo que pasa, es lo que sucede. Y uno está allí sometido a ese gran campo de influencias y tu atención termina finalmente yendo en esa dirección.
Los humanistas planteamos la atención como una actitud sin forzamientos, una actitud que buscada como punto de apoyo en nosotros mismos nos llevaría a lograr registros y sensaciones de mayor potencia y frescura, de mayor reflexión.
El tema de la atención es interesante para todos los amantes de la libertad, puesto que uno va a llevar su ojo para donde uno quiere que vaya.
JUEGO: - EL OJO MÁGICO
Tipo de juego: Juego de atención 
Interés: Desarrollo de la atención. 
Nro. de participes: Más de 3 
Lugar: Aire libre o sala 
Materiales: Ninguno
Un jugador se coloca, mirando un punto fijo, en el centro de una ronda, formada por el resto de los jugadores, Cada uno de los otros, comienzan a realizar movimientos sin desplazarse de su lugar. El que esta al centro, sin cambiar, el punto de mira, debe describir el movimiento de cada jugador.
Al terminar el juego, se sugiere hacer algunos comentarios sobre el estado atencional y su registro, tratando de mantener este estado.
Recomendación: La actitud de ATENCION DIRIGIDA, el mantener el CENTRO DE GRAVEDAD, se tendría que llevar adelante sin forzamientos, de otra manera se va hacia la fatiga y el desinterés. Una práctica saludable podría ser continuar el día tratando de "sentirnos", sentir que estamos aquí.
Ejercicio
a) Intento definir que es para mi  “tener centro”,  “estar centrado”,  “el centro de gravedad”.”
Que pasa cuando estoy en mi centro?
  ** Que pasa cuando no estoy en el?
b) Intercambio en grupos.  CONCLUSIONES
19.   COHERENCIA
 Hoy vamos a hablar de nuestro propio valor, de la relación con nosotros mismos, de nuestra propia coherencia, dentro de la situación social que nos toca vivir.
 Una de las propuestas individuales del Movimiento Humanista es la COHERENCIA (la otra es la Solidaridad), que se detalla en la 2a. Carta a Mis Amigos, como "Pensar, sentir y actuar en la misma dirección". 
 Pareciera que la coherencia no abunda mucho últimamente, veamos ejemplos entre todos:
 a) Ejemplos de situaciones en que se hace lo que se dice…….., se piensa lo que se hace …….. y se siente en la misma dirección de lo que se dice……
 b) Ejemplos de situaciones en las que no se hace lo que se dice……………, no se piensa lo que se hace…………… y no se siente en la misma dirección de lo que se dice…….
 c) Qué abunda más: la coherencia o la incoherencia?
  Obviamente, aunque la incoherencia sea una situación muy personal, cuando le sucede a tanta gente, se convierte en una situación social. Si vivimos preocupados, temerosos del futuro, sin poder hacer planes a largo plazo y si está de moda la crisis, la insensibilidad, lo superfluo, estamos entregando nuestra vida al accidente, perdemos el sentido y la dirección de nuestra vida, es decir, nuestra humanidad disminuye.
  Qué podemos hacer para ser coherentes en un mundo incoherente?
  (Intercambio, lluvia de ideas, sugerencias entre todos)
  (Confección de la "Receta para ser Coherentes en este Momento")
  Trabajo Individual:  Cada cual, revisa sus ámbitos de vida para ver dónde necesita aplicar la receta.
 Cada cual, revisa su lista de adherentes para ver como brindarles la receta a algunos de ellos, definiendo una visita o entrevista específica.
20.   COHESION

Las relaciones entre los miembros de un equipo están orientadas por actitudes integradoras, que consolidan a los pares y cohesionan a los miembros en un solo cuerpo. 
Las dificultades en la relación se van diluyendo a medida que éstos se relacionan en el trabajo en equipo y en el trabajo personal practicado en conjunto. Queremos en este momento mejorar esta relación afirmando la cohesión entre las personas.  
Para esto nos apoyaremos en lo mejor de cada uno buscando mejoras en esta relación de pares.
Respondamos las siguientes preguntas (15 minutos):
a) Qué podría mejorar de mí con mis pares ?   Que cosas podría modificar ya mismo, mejorando la relación con mis pares ?  Qué tendría que hacer ahora para comenzar a mejorar esa relación  ?
(Conviene atender a cuestiones prácticas, fácil de aplicar y sin complicaciones de tiempos o implementaciones complejas.  Hablamos de intenciones que modifiquen la relación ya mismo…)
b) Qué podría hacer para ayudar a que mis pares mejoren su relación con el conjunto ?  Que parte tengo que poner de mí, para ayudar a que modifiquen su relación con los otros miembros ?
(También en este caso observaremos a cuestiones de fácil y rápida aplicación, sin detenernos en cosas complejas o que requieren tiempo de implementación).
2da. Parte.Una vez concluida la primer parte, el coordinador del trabajo propone un intercambio conjunto, atendiendo a que todos participen, que no quede nadie sin expresar su trabajo.
(En este punto es posible que las observaciones de unos a otros sean tomadas como críticas o mal interpretadas. Convendrá aquí que el coordinador le recuerde al conjunto que la intención es mejorar esas relaciones y no molestar a nadie.
También es necesario que el coordinador vaya sintetizando una imagen clara de qué hacer concretamente, a cada uno de los partícipes, a fin de facilitar la conclusión del ejercicio.  Es decir que ayudamos a cada miembro a que encuentre alguna acción fácil e inmediata aplicación que favorezca y mejore la relación con los otros).
Propuesta práctica:
Pongamos en práctica lo que sintetizamos ya mismo, en este momento…
(El coordinador invita a que cada uno ponga en marcha ya mismo, lo que obtuvo como acciones claras a realizar con el conjunto, mejorando así las relaciones con sus pares.  Pueden ponerse en marcha acciones que modifiquen actitudes personales o también acciones que ayuden a modificar la relación de los otros hacia el conjunto).

 21.  COMPESACION, REFLEJO  Y FUTURO

Fuente:     El Paisaje Interno (Cap.XII)
¿Es que acaso la vida es sólo acción y reacción?.
Si la vida es sólo persecución de seguridad para quien teme al futuro; afirmación de sí para el desorientado; anhelo de venganza para la frustración pasada...¿qué libertad, responsabilidad y compromiso podrá sostenerse como invicta bandera?
Y si la vida es sólo el espejo que refleja un paisaje, ¿Cómo podrá cambiar aquello que refleja?
Si afirmas aquello que se busca a sí mismo, eso cuya naturaleza es transformarse, que no tiene saciedad y que por esencia está abierto al futuro, entonces amas la realidad que construyes. Esa es, pues, tu vida: ¡ La realidad que construyes!
Y habrá acción y reacción y también reflejo y accidente; pero si has abierto el futuro, no habrá algo que te detenga.
Que por tu boca hable la vida y ella diga: “ ¡ No existe algo que pueda detenerme!”.
Inútil y malvada profecía que anuncia la hecatombe del mundo. Yo afirmo que el Ser humano habrá no solamente de seguir viviendo, sino que crecerá sin límite. 
Quiera tu futura alegría que en los momentos más sombríos recuerdes esta frase: “¡La vida busca el crecimiento, no la compensación de la nada!”.
REALIZO UN BREVE ESCRITO SOBRE LAS SIGUIENTES FRASES:
Qué creo de mi vida. 
Qué posibilidades, aspiraciones, esperanzas mueven mi hacer diario.
Cómo actúo frente a las dificultades, que me digo a mi mismo en situaciones difíciles.
Cómo me veo dentro de unos años.
INTERCAMBIO ENTRE LOS PARTICIPES.

22.   COMUNICACION

La comunicación entre las personas y con uno mismo es uno de los temas que priorizamos en las Reuniones de Trabajos Personales del Movimiento.
Hoy realizaremos algunos ejercicios sobre las respuestas que damos en distintas situaciones.  Observaremos también las dificultades y las facilidades para relacionarnos con el mundo.  Haremos tres series de tres ejercicios cada una, testeando las respuestas motrices (el movimiento), emotivas (emociones positivas o negativas) e intelectuales (reflexiones).
1ra. Parte:   Velocidad en las respuestas.
a)  Todos sentados en el piso, responderán, a la palmada del coordinador, poniéndose de pié lo más rápido posible.  La velocidad a ponerse de pié es la respuesta correcta.
b)  Ante una frase dicha por otro se responde con el clima emotivo  (positivo o negativo) que corresponde. Las frases deberán tener carga emotiva, no siendo conveniente observaciones del tipo intelectual. (Ejemplo: “...Que bien vestida y linda que estás hoy!” Re: “...Gracias, viniendo de vos es todo un halago !...”).  La respuesta inmediata en “tono” al clima emotivo es la respuesta correcta.
c)  Todos los partícipes realizarán una pregunta por vez a un partícipe y este responderá a cada uno, a su vez, lo más veloz que pueda, realizando un “ping-pong” de preguntas y respuestas.  La respuesta inmediata y correcta es el reflejo correcto.
2da. Parte:   Mantenimiento en las respuestas.
a)  Cada partícipe construirá algo con fósforos o naipes, intentando poner el mayor cuidado.  El mantenimiento del objetivo a construir es la respuesta correcta.
b)  Cada partícipe elaborará un argumento que haga “emocionar” al resto. Puede ser una historia real o inventada.  Lo importante es que la emoción acompañe al relato.  El “encaje emotivo” con el relato es la respuesta correcta.
c)  Cada partícipe explicará un concepto completo sobre un tema que el orientador le dictará. Los temas pueden ser:  La vida, el agua, los niños, las autopistas, las guerras, las modas, el cigarrillo, etc, etc.   El concepto claro, que deja una síntesis, es la respuesta correcta.
3ra. Parte:   Selección en las respuestas.
a.1)  De pié bien derecho, con un libro sobre la cabeza, cada partícipe caminará hacia adelante, hacia atrás, hacia los costados, se sentará, saludará a los otros partícipes, tratando de mantener el equilibrio y poniendo el mayor cuidado en sus movimientos.
a.2)  En un trayecto lleno de obstáculos cada partícipe intentará pasar con la mayor velocidad posible sin tocar a ninguno de ellos.  El desplazamiento equilibrado es la correcta respuesta.
b)  El coordinador dirá un argumento a cada partícipe y este responderá con el tono emotivo que le corresponde. Ejemplo: “...Te sacaste la lotería !...”  o  “... Te echaron del trabajo!...”   El encaje emotivo que corresponde a la frase es la respuesta correcta.
c)  Sobre un tema que el coordinador dirá a cada uno, se responderá con un argumento sobre el tema, tratando de expresar lo mejor que pueda su idea sobre el mismo.
La forma de armar el argumento, los elementos que intervienen, el orden y la claridad, son indicadores de la selección en la reflexión.
Intercambio conjunto:
En el intercambio se anotarán las dificultades y facilidades en la realización de las series de ejercicios, destacando por partes (motriz, emotivo e intelectual) las características de la velocidad, el mantenimiento y la selección de respuestas.
Para facilitar el trabajo realizaremos el siguiente cuadro:
Velocidad    Mantenimiento   Selección
INTELECTUAL
EMOTIVO
MOTRIZ
23.   CONDUCTA INDIVIDUALISTA

Descripción de algunas actitudes individualistas en diferentes ámbitos.
1) En la relación de pareja:  - Poca disposición a ceder en cuanto a gustos y preferencias, con el fin de llegar a un acuerdo mutuo.
- Toma de decisiones que afectan a ambos, sin consulta.
- Sólo piensa en sí mismo.
- Nunca se retracta de sus opiniones (siempre quiere tener “la razón”).
- No reconoce sus errores.
- No está dispuesto a compartir.
2) En la familia:  - No comparte, se aleja, es “la oveja negra”.
- No le importa su familia, anda solo, no aporta.
- No se comunica con su familia.
- Sus intereses están primero.
3) En el trabajo: - El intenta obtener beneficios a costa de los otros.
- Alejado y egoísta, tiene problemas con sus compañeros.
- Siempre trabaja solo, trata de ascender sobre los demás.
- Trata de descalificar a los otros.
- No quiere que los demás aprendan por temor a que lo superen.
4) Con las amistades: - Es egoísta, no comparte decisiones con su grupo.
- Siempre solo o bien utiliza la compañía de los otros sólo para lograr su propósito.
- No está dispuesto a ayudar.
- Siempre piensa en sí mismo, se cree infalible.
5) En los ámbitos de estudio:  - No acepta las decisiones del conjunto.
- Sus puntos de vista siempre son los valederos, según él.
- Trata de sobresalir, de mostrarse.
- Siempre interviene para decir algo.
- No presta los materiales.
Este sistema fomenta y genera el individualismo a través de una propaganda constante que impulsa al ser humano a competir contra sus semejantes, en la búsqueda de lo que se llama “el éxito” (dinero, prestigio, sexo, poder, etc.)
Así se crea una lucha de todos contra todos...

24.  CONTACTO CON LA VIDA

Trabajo con el registro de lo Humano

Espacio de tiempos para las imágenes:
*   5  segundos   **  10  segundos

El ser humano es vida, cómo sentirlo
Cierro los ojos, relajo el cuerpo...*  y aquieto la mente...*  respiro profundamante...*
siento mi respiración...*
siento mi corazón...*
lo escucho, puedo sentirlo dentro de mi...**
El ser humano es vida, cómo sentirlo en los otros
cierro los ojos, relajo el cuerpo y aquieto la mente, respiro profundamente...*
y recuerdo aquellas personas que sentí cerca mío, que más he querido en mi vida...**
Qué tenían que con solo recordarlas me conmueven ?....**
El ser humano es vida, cómo tratarlos mejor
Cierro los ojos, relajo el cuerpo y aquieto la mente, respiro profundamente...*
Recuerdo algunas personas que han estado cerca mío y de las que conocí su fragilidad...*
dificultad* y sobre todo su desesperadas ganas de vivir...*
Qué haría para hacerles sonrreír ?...**
Qué haría para hacerles sentir alegría ?,,,**
Qué haría para comunicarme mejor con ellos ?...**
Qué haría para hacerlos sentir más seguro ?...**
Qué haría para hacerlos sentir más libres ?...**
“Tu te alejas y yo me reconforto si he contribuido a romper tus cadenas...”  **

25.  CONTACTO CON UNO MISMO

El interés de este trabajo es tomar contacto con uno mismo, para reconocer y potenciar las cosas positivas que tenemos, para intencionar en las respuestas a las dificultades que encontramos y superar limitaciones personales.
Puede ser éste un buen momento para comenzar a hacerse cargo de la propia transformación, del cambio personal.  Esto significa que no tenemos que luchar con nuestros conflictos, con nuestras conductas anteriores, con nuestras formas viejas de comportarnos.  Sólo tenemos que observar. Tenemos que, tranquilamente, mirar cómo son esos conflictos. 
El problema mayor es que uno cree que tiene un enemigo dentro y no es así. 
Hay confusión, desestructuración interna a causa de la contradicción, de la falta de unidad.
Por tanto no es buena táctica combatir con ese enemigo que uno cree que tiene, porque cuanto más luchamos con él, más se agranda y se afirma, porque esencialmente vive de la lucha que le proponemos, de la contradicción personal  (tanto he luchado con el enemigo que ahora, en definitiva, pienso y siento, soy como él).  El desarrollo humano, el desarrollo personal es suave, no una lucha. En el futuro el ser humano será suave.
Somos mucho más que los problemas personales…
En situaciones difíciles puedo tener distintas posturas frente a esos temas; me molestan y hago de todo para que no se vean; busco culpables de lo que me sucede; o bien puedo reconocer que soy parte de la situación, del problema.
En general en estas situaciones se manifiesta la parte que no nos gusta de nosotros mismos, la parte negativa.  El lío se arma cuando creemos que tenemos un enemigo dentro nuestro (aunque no es así) y estamos en lucha y discusión con esta parte negativa. Esta discusión genera violencia interna y comportamientos contradictorios. 
Seguramente a más de uno le gustaría arrancarse esa parte negativa, pero así nos encontramos luchando nuevamente y el enemigo interno se fortalece porque su existencia depende del conflicto y la contradicción.  Por esto luchar no es eficaz.
¿Que se puede hacer, entonces?
Es necesario reconocer el “enemigo interno”, observarlo y reconciliarse con uno mismo. Uno es parte de eso negativo y también de lo positivo. Uno es mucho más que los problemas personales…
Observar al enemigo interno no significa enjuiciarlo, sino reconocer que esto es un problema en este momento, que me quita fuerzas y fe en mí y en los otros.  Si lo miro de ese modo, el problema se reduce a su verdadera dimensión, retrocede (y ya no es un monstruo que me sobrepasa), pierde el dramatismo que yo mismo le pongo.  Resulta luego que el problema se reduce a una parte de mí, que no es la más importante.
a)Reconciliarme significa tratarme bien, no estar en guerra conmigo y reconocer que soy mucho más que mis problemas.
1.  Describir al enemigo interno, ¿cuándo aparece?  ¿qué hace?  ¿qué piensa?
2.¿Qué me sucede cuando me pongo en lucha con él?
3.¿Qué me ayudaría a salir de esa lucha?
4.Intercambio.
b)Para encontrar una salida a esta lucha injustificada con uno mismo, tenemos que reconocer los aspectos positivos con los que contamos:
1.Describir cualidades positivas personales:
3 cualidades físicas
3 cualidades mentales
 cualidades sociales
3 cualidades humanas.
2.Lectura e intercambio. Sugerencias en conjunto.
c)Así como se ha configurado un personaje negativo dentro nuestro, también podemos tener nuestro personaje positivo en base a las cualidades positivas.
1.Describir el personaje positivo en base a las cualidades encontradas y desarrollar una breve historia con una situación de dificultad para superar (en base a las cualidades).
2.- Lectura e intercambio.

26.  CONTRADICCION Y UNIDAD  

1)Lectura:  (Contradicción y Unidad “El Paisaje Interno”).
Cuando el desarrollo creciente de la vida se frena o retrocede,  se siente sufrimiento.  Así como el dolor del cuerpo nos avisa que estamos enfermos o en peligro, el sufrimiento también nos avisa que es necesario cambiar la dirección de lo que estamos haciendo.
Cuando estamos detenidos por repetidas frustraciones, en realidad retrocedemos. Y una y otra vez los fracasos anteriores cierran el futuro.  Quien se siente frustrado ve su futuro como repetición de su pasado.
Muchas personas aconsejan  el “amor” como remedio de todo sufrimiento, pero qué significa para cada uno de nosotros el amor ?  Será el desquite de lo pasado o una original y desconocida aventura hacia el futuro ?  
No se puede creer que por venganza se purificará el pasado sufriente.
Verdaderamente se ama cuando se construye con la mira puesta en el futuro. Y si recordamos lo que fue un gran amor, una suave y silenciosa nostalgia acompañará a ese recuerdo.  
No se romperá el sufrimiento pasado, falseando el futuro.  Se hará cambiando la dirección de lo que provoca contradicción en uno mismo.
Las dificultades, los problemas, en realidad nos motivan a realizar muchas cosas en la lucha por resolverlos.  La contradicción, sin embargo, nos paraliza sin posibilidad de dar un nuevo paso hacia adelante.  
Toda contradicción, por cualquier motivo que se haya hecho, tiene un sabor de violencia interna y de traición a sí mismo. Y nos condena a repetirla, como así también toda acción válida busca repetirse más adelante.
Todos los días se vencen dificultades, se consiguen pequeños logros o se cosechan pequeños fracasos, que complacen o desagradan.  Acompañan el vivir diario, pero no tienen importancia en realidad, si bien pueden orientar a las acciones que si serán importantes. Allí donde las acciones definen la propia vida, se deberá poner la mejor intención.
Si ya son numerosos los actos contradictorios, es que debemos comenzar todo de nuevo ?  	No todo lo que se ha hecho en la vida es sólo contradicción, también contamos con numerosos actos válidos, a los que debemos reforzar.  Una vida nueva se hace, no tratando de destruir los “pecados anteriores”, sino de tener en cuenta lo inconveniente de aquellos errores.  
Cuando comienzan a multiplicarse los actos válidos, se comienza una nueva vida, hasta que estos sean tantos que desplacen a la contradicción. 
Uno no está en guerra con sí mismo. Uno es un amigo con el cual debe primero reconciliarse, luego tomar una nueva decisión para querer vencer las contradicciones y por último una nueva decisión para comenzar una nueva vida con acciones válidas.  
No debemos realizar difíciles estudios personales, sino un reconocimiento de todo aquello que cambió el rumbo de nuestras vidas en una dirección desafortunada y que nos mantiene inmovilizados.  No hay que engañarse diciendo que “eso ya está superado”.  No está superado, ni comprendido realmente nada, que de suceder de nuevo, no sabríamos que otra nueva cosa hacer.
Todo esto no tendría sentido si sólo se piensa en la solución de las propias contradicciones.  Tampoco el total olvido de sí mismo, en lucha por los otros, es una verdadera salida.  Si queremos crecer, ayudaremos a crecer a quienes nos rodean.
2) Charla (optativa) entre los partícipes con ejemplos personales sobre lo leído anteriormente.
Trabajo individual (anotar brevemente cada punto):
a) Recuerda una situación de tu vida donde hayas experimentado claramente la frustración (algo importante).
b) Observa qué búsquedas y qué conductas produjo esa frustración.
c) Recuerda una situación de tu vida donde hayas experimentado claramente el resentimiento.
d) Observa qué búsquedas y qué conductas produjo ese resentimiento.
e) Recuerda una situación de tu vida donde hayas efectuado claramente un acto de Unidad Interna.
f) Recuerda qué registro experimentaste y qué búsquedas y conductas se produjeron luego.
3) Intercambio en grupos.
4) Intercambio conjunto sobre aspectos y conclusiones generales.
5) Recomendaciones:
a) Observa cómo se producen actos de unidad y contradicción en tu vida cotidiana.
b) Comenta lo comprendido con otros.

27.   CONTRADICCION Y LA  INFLUENCIA

Fuente: El Paisaje Interno:  (CAP. XI) 
Toda contradicción personal, compromete mi futuro y también el de quienes me rodean. Antes se culpaba a demonios y brujos de todas las “desgracias” que caían sobre la gente, pero aún hoy cuando buscamos culpables de nuestros problemas somos supersticiosos ya que las cosas que “nos pasan” tienen más que ver con nosotros que con la “suerte”, el vecino o con un terremoto que ocurrió en la China. 
Así, tu contradicción no sólo te envenena sino que también envenena a los que están cerca tuyo, hasta donde llega tu influencia;  Eres responsable por tí y por quienes están cerca tuyo. 
Y si tu influencia llegara a muchas personas, tendrías que poner mucho cuidado en superar tus contradicciones para no contaminarlas con ellas.  
Si quieres humanizar la tierra, deberás superar tus contradicciones…
EJERCICIO:
Me dispongo a realizar una breve  revisión de cómo  influyo en la vida de quienes me rodean.
Entonces, me imagino en contradicción y en unidad, qué irradio a mi alrededor, qué transmito, qué contagio a otros. Pienso en esto unos minutos...
 Propuesta semanal: tratar de ser coherente, de vivir en unidad entre lo que pienso, siento y hago. Intercambiar la próxima semana sobre lo vivido.

28.  COSAS EN COMUN

 A. LAS DIFERENCIAS
 A veces cuando miramos a los otros, cuando ponemos atención en como son, lo que hacen lo que dicen, etc.; no solamente miramos a los otros; sucede que miramos las diferencias que existen con nosotros.
Cuando conocemos a alguien, cuando vamos en el autobús, cuando estamos trabajando o cuando estamos en el bar, atendemos a cómo es la otra persona.  
Pero esta atención no es simplemente mirar a los demás.  Sucede que estamos mirando las “diferencias” que tienen con nosotros mismos. 
 Miramos aquellas cosas que nos hacen diferentes.
 Esto que parece “llamativo”, Esta forma de mirar tiene sus raíces en una forma de relación con los otros que promueve este sistema inhumano para generar la división y debilitamiento entre los seres humanos.
   Las diferencias están bien marcadas entre las personas: hay diferencias de clase, hay pobres y ricos gente que tiene cultura y otros que son ignorantes, están los que no saben leer ni escribir y están los "preparados".
  Hay diferencias de ideas, hay rebeldes, revolucionarios y gente que “sentó la cabeza”.  
Hay diferencias de comportamientos, hay gente correcta y hay “malnacidos”, hay gente “buena” y gente “mala”.  
 También hay diferencias accidentales, tales como gente negra y gente blanca, gente alta y gente baja, hay quienes “tuvieron suerte” y quienes “son desafortunados”, etc., etc.
 En general, todo está armado para ver únicamente las diferencias, lo que es distinto, lo que es mío bien diferente de lo que es tuyo... hasta quedarnos solos en algún lugar,, sin tener a nadie alrededor que nos comprenda.
 Lo grave de esta situación es que no sucede solamente con la gente que vemos en la calle, sino que también sucede con nuestros vecinos, con nuestros amigos e inclusive con nuestra familia. 
 ¿De qué nos quejamos entonces cuando decimos que “no hay comunicación”?   Si  Vivimos aislados, mirando las diferencias...
 B. LAS COSAS EN COMÚN
 De la misma manera en que vemos nuestras diferencias con los demás, también podemos ver lo que tenemos en común.
Quizá esto no parezca muy atractivo (dada la "competencia" de las diferencias). Pero estaremos de acuerdo que las cosas que tenemos en común pueden ser mucho más útiles para llevar adelante lo que queremos. 
Seguramente muchas de las cosas que hacemos junto a otras personas, saldrán mucho mejor.
Si miramos lo que tenemos en común con los demás, sentiremos que somos parte de toda esa gente y, a su vez, todos ellos son parte de uno (y esto sí sería mucho más interesante).  No quedaremos aislados, hay más fuerza, más entusiasmo, más ganas de estar con ellos...
 EJERCICIO: 
a)Observe a los otros partícipes.  Observe ahora, no lo que lo diferencia de Ud., sino aquello que tienen en común.   Intercambie sobre lo que ha descubierto.  Observe que a “pesar de las diferencias”,  hay siempre cosas en común (por ejemplo, estamos todos en esta reunión). Intercambio
 b)Propóngase para esta semana, tratar a los demás apoyándose en las cosas en común que descubra con las otras personas.  Mire bien, si cambian esas relaciones.
Lectura:"Humanizar la Tierra" (Dar y Recibir l Paisaje Humano) 
 "  Propuesta final: Elegir uno o más ámbitos (familia, trabajo, etc.) en los cuales me propongo reforzar mañana (o los próximos días) ese registro de lo que nos une, es decir, de lo que me une a esas otras personas (familiares, colegas, etc.).
29.  COSAS PENDIENTES

 “… Aquel que se encuentra detenido en la marcha por su repetida frustración, está aparentemente detenido (porque, en verdad regresa).  Y una y otra vez, los fracasos pasados cierran su futuro.  Quien se siente frustrado, ve el futuro como repetición de su pasado, al tiempo que experimenta la necesidad de separarse de él.” 
( La contradicción se acumula como así también los actos válidos. La acción válida abre el futuro, llenándolo de fe y esperanza. La contradicción encadena el futuro a la repetición de los actos contradictorios, contaminándolo de dolor y sufrimiento. La acción válida se experimenta como implulsadora, como motivación para nuevas acciones válidas. La contradicción se experimenta como encadenadora, como cosas pendientes en el pasado). 
“…Debes tener muy en claro esto:  tú no estás en guerra contigo mismo. Empezarás a tratarte como un amigo con el que hay que reconciliarse, porque la misma vida y la ignorancia, te alejaron de él.”
“…Necesitarás una primera decisión para reconciliarte, comprendiendo tus contradicciones anteriores. Luego, una nueva decisión para vencer tus contradicciones. Por último, la decisión de construir tu vida con actos de unidad, rechazando los materiales que tanto perjuicio han traído sobre tu cabeza.”   (El Paisaje Interno, capítulo IX)
(El coordinador explica que una conversión de una vida contradictoria a una vida plena de actos válidos, tiene los tres pasos mencionados en El paisaje Interno;  La reconciliación con uno mismo, la decisión de comenzar a vencer las contradicciones y la decisión de querer una vida con actos de unidad, rechazando toda otra propuesta.)
Ejercicio:
Realizar (en 10 minutos, aproximadamente) una lista de “cosas pendientes”, esos temas que han quedado en el pasado como cosas pendientes sin resolver, pero que actualmente están restando disponibilidad, fuerzas, entusiasmo, y (por sobre todas las cosas) nos están orientando en una dirección de sufrimiento.  Son, tal vez, acciones que no llegamos a completar, o abandonamos antes de terminarlas, o  por resistencias no quisimos continuar.  Son “cosas” que “…deberíamos haber hecho ! ”  o “… tendíamos que hacerlas !”. En síntesis, estas cosas pendientes hoy actúan, frenándonos y desalentándonos en la marcha.
(el coordinador puede ayudar a cada uno charlando y ejemplificando durante el ejercicio).
Pensar en alguna cosa pendiente que tenemos con el equipo, con los pares (o con alguien del equipo en particular), describirlo (en forma escrita) detalladamente, sea una cuestión relacionada con las estructuras o sea personal, que haya quedado pendiente y que de laguna forma hoy influye en la relación de pares.
Proponerse resolver ya mismo el tema pendiente con los pares… 
(Alentar a que lleven adelante la propuesta y dejar un tiempo suficiente para que se lleve a cabo este tema).
30.  CREENCIAS 

Lo que uno hace, lo que piensa, lo que quiere o rechaza, lo que es bueno o malo para uno tiene la raíz en lo que uno cree. No se eligen cosas en las que uno no cree.  Y si así sucede (porque estoy obligado a cumplir con ciertos compromisos), es muy distinto el entusiasmo con que se las toma.  
Siempre hemos hecho las cosas, hemos trabajado, hemos luchado por aquello que creíamos.  Y no importaba mucho si las cosas eran difíciles (o casi imposibles), siempre hemos seguido nuestras creencias.
Así, nuestra vida se fue haciendo, se fue orientando, de acuerdo a lo que creíamos de antemano.  También nos hemos alejado y acercado a otras personas, de acuerdo a lo que creíamos de ellas (sea verdadero o no).  Es tan fuerte el poder de una creencia que es capaz de movilizarnos contra las dificultades más crudas, si tenemos fe en la victoria.
Es muy importante lo que se cree, porque vamos en esa dirección.  Hay quienes creen que siempre están enfermos y terminan enfermándose. Hay quienes creen que todo les sale mal y viven reprochándose sus fracasos.  Hay quienes no creen ya en nada ni en nadie y así niegan, para siempre, sus propias posibilidades.
¿De qué nos sirve creernos derrotados antes que termine el juego?  ¿De qué nos sirve una fe que nos perjudique, perjudique a los demás y al mundo que nos rodea?  de qué nos sirve en este momento creer que está todo perdido, si aun no hemos comenzado la lucha?
La fuerza de las creencias tiene que estar a favor de nuestras vidas... Que nos ayude a sobrepasar todo problema... Que nos dé entusiasmo para comenzar de nuevo si es necesario... Que nos dé aliento en los momentos más difíciles... Que nos acerque a las otras personas para trabajar juntos por ese mundo que deseamos.  Pero que nunca una mala fe nos deje solos y rendidos en nuestras casas, sin saber qué hacer...
Ejercicio:
Tiempo  para las imágenes:      * 5 segundos.    ** 10 sgs
Recuerdo a mis seres queridos como si los mirara de lejos...*
Conozco de ellos sus dificultades, sus problemas más íntimos... pero también sus alegrías, sus esperanzas y sus deseos de vivir mejor...*	¿Que creo de ellos?... ¿Podrán ser felices pese a todo?... ¿Tendrán alguna oportunidad?...**
Recuerdo otras personas que están cerca mío como si los mirara de lejos...*
También conozco de ellos sus malos momentos, sus fracasos, sus penas más profundas... y también su entusiasmo, su fuerza y sus aciertos...*
¿Qué creo de ellos?... ¿Podrán ser felices pese a todo?...¿Tendrán alguna oportunidad?...**
Ahora me veo a mí mismo...  ¿Qué creo de mi vida?...*
Sé que siempre estuvo latente en mí la esperanza de una vida mejor... y (aunque a veces el sobreesfuerzo me enlentece) tengo fe en la vida, en mí y en la gente que me rodea....**
Aquello que creo de los demás también lo creo de mí mismo... Si pongo fe en mí mismo, también la pondré en ellos... Si algo cambia en mí, también les ayudará a cambiar sus vidas...**            Intercambio sobre la experiencia.

31.  CRISIS DE LA OPCIÓN

Constantemente oímos que hay crisis,  crisis económica, crisis política, crisis personal...  y, en general, se habla de esas crisis como algo negativo. 
Vamos a revisar ese punto de vista. Desde nuestro planteamiento, la  visión es distinta,  consideramos las crisis como momentos o etapas necesarias en la vida de un individuo, en el proceso de un grupo  o  de una sociedad para poder avanzar.  Es lógico  que  no tenga  los mismos valores,  los mismos gustos,  un individuo  con quince años que con treinta o sesenta,  por ejemplo.  Y es lógico que en esos cambios de etapa, cuando cambian los intereses y todo se  tambalea,  y  hay  que optar  entre  distintas  posibilidades nuevas, haya crisis.
Lo opuesto a las crisis, es la conservación, el inmovilismo, y en ese conservar, no hay muchas opciones.
En  algunas  gentes  existe temor  al  cambio;  prefieren  seguir caminos "seguros".
Nosotros  conocemos el registro de las  crisis.  La  crisis,  por ejemplo,  que  se  produce cuando uno no esta de acuerdo  con  el mundo en el que vive,  con los valores establecidos y busca otras posibilidades,  optando  por  un planteamiento que  cuestiona  el sistema  social  vigente.  Conocemos  esas crisis  y  también  la apertura  de futuro que se produce cuando elegimos hacer  lo  que realmente queremos.
Practica
A)  Responder a las siguientes preguntas  (3 minutos)
1. ¿Crisis seria para ti igual a ...?
2. ¿Reconoces crisis en los momentos de opción? Tratar de precisar el registro
3. Cuando tienes que elegir, ¿cómo operas para elegir?: Por conservar lo que tienes, por lo nuevo aunque desconocido u otras posibilidades
4. En  momentos de crisis,  ¿Tratas de ver el futuro desde distintos puntos de vista o te quedas con una sola posibilidad?
6. ¿Qué pasa cuando tienes que optar entre lo que tu quieres y lo que otros quieren de ti.? Describe el registro.
B)Intercambio de experiencia: conversar sobre los descubrimientos hechos y sacar conclusiones entre todos.
32.  CRITICA

La crítica no siempre es aceptada, sea porque nos critican demasiado o injustamente, o bien porque no toleramos que nos critiquen, nos molestamos por este hecho.   
Hay una crítica que se hace por el solo hecho de oponerse al otro, de estar en contra del otro.  Hay otro tipo de crítica que se la llama ¨constructiva¨ (pero que a veces esconde solamente la intención de ganarle al otro).
Una buena crítica trae soluciones mejores a las presentadas y en todo caso suma, no solo se opone, corrige no niega nada.  Pero en este caso ya no se ¨siente¨ como crítica. A nosotros nos interesa que hacemos cuando se nos critica.  ¿Cómo reaccionamos cuando somos fuertemente criticados ?
No siempre podemos ¨digerir¨ la crítica y muchos menos cuando nos parece injusta o pone en peligro nuestras cosas.
Entonces reaccionamos, respondemos defendiéndonos, sumando problemas a lo que debería ser solución.  El trato con la otra persona ya no es de persona, sino de enemigos. Y si sigue la crítica puede traer consecuencias mayores.
Muchas cosas fueron empeorando en nuestras vidas por no atender a las buenas críticas, o se perjudicaron relaciones con las otras personas, o hemos abandonado proyectos e ideas y hasta hemos dejado de intentar nuevas cosas por temor a las críticas.
Lo mismo que sucede con las críticas también nos sucede (en otra medida) cuando se habla bien de nosotros, cuando nos ponen en evidencia las buenas cosas que tenemos, nuestras cualidades positivas, nuestras virtudes.   Muchas veces nos ponemos colorados porque nos dicen cosas buenas de nosotros mismos.  Nos da vergüenza que hablen bien de nosotros.  Lo importante es como reaccionamos. Haremos ahora un ejercicio que nos facilitará controlar nuestra reacción frente a esos casos.
2)Ejercicio:
a)Pida a los otros partícipes que lo critique públicamente (no importa si es injusto o no), trate de sentir alguna molestia por lo que le están diciendo.
Recomience el ejercicio, pero ahora trate de controlarse, desconecte la situación.  Póngase bien derecho, respire despacio (llenando su estómago de aire y luego soltándolo suavemente), luego tense sus orejas como queriendo juntarlas por atrás, por su nuca.  Observe a los demás como si no fuesen personas, sino cosas enfrente suyo.
Repita el ejercicio varias veces hasta sentir que desconecta la situación.
b)Intercambio conjunto sobre el ejercicio.
3)Recomendación:  Trate de desconectar situaciones de crítica durante la semana y preste atención si puede, al principio, avanzar sobre las más simples.

33.  CULPA

En el contexto de una relación  la culpa es el rechazo a uno mismo
El Ejercicio sobre "la culpa" es similar al Resentimiento. 
Tambien se realiza en pareja, 10 minutos por lado.
  Las preguntas son las siguientes: 
1.-¿Sientes culpa ? o sientes alguna culpa, o te sientes culpable de algo? 
2,-¿Cuáles fueron tus acciones ?
3.-¿Cuáles eran tus expectativas acerca de ti mismo ?  
4.-¿Qué puedes hacer para modificar tus acciones ?
5.-¿Qué puedes hacer para modificar tus expectativas acerca de ti mismo ?.
 Dentro de los 10 minutos que dura cada una de estos   ejercicios,  por lado, se puede preguntar las 5 preguntas más de una vez para lograr una mayor profundidad (dos vueltas). 
También, conviene esclarecer el rol del apoyo ( el que hace preguntas) en cuanto a que no discute, no pone sus contenidos, no se involucra emocionalmente, no da consejos, etc. Solo hace las preguntas y escucha. Tampoco anota. 

34.  DAR Y RECIBIR

El orientador anuncia que se va a realizar un ejercicio acerca del dar y recibir.
Los participes sentados en torno a una mesa (esta totalmente vacía de objetos).
1) Cada participe toma un objeto personal que considere de cierto valor y lo deja en el centro de la mesa...  (el orientador reúne los objetos delante de él).
2) El orientador devuelve los objetos al centro de la mesa indicando a cada partícipe, que 	entregue su objeto a otra persona.
3) Lectura:   “Dar y Recibir” de “El Paisaje Interno”
1. Veamos que relación estableces con tu paisaje externo. Tal vez consideres a los objetos, las personas, los valores, los afectos, como cosas expuestas ante ti para que elijas y devores de acuerdo a tus especiales apetencias. Esa visión centrípeta del mundo probablemente marque tu contradicción desde el pensamiento hasta los músculos.
2. Si tal es el caso, con seguridad que todo lo que se refiere a ti será muy apreciado: tanto tus placeres, como tu sufrimiento. Es difícil que quieras sobrepasar tus íntimos problemas, ya que en ellos reconoces un tono que, por sobre todas las cosas, es tuyo. Desde el pensamiento hasta los músculos, todo está educado para contraer, no para soltar. Y, de este modo, aún cuando procedes con generosidad, el cálculo motiva tu desprendimiento.
3. Todo entra. Nada sale. Entonces, todo se intoxica, desde tus pensamientos a tus músculos.
4. E intoxicas a cuantos te rodean. ¿Cómo podrías luego reprochar su “ingratitud” para contigo?.
5. Si hablamos del “dar” y de la “ayuda”, tú pensarás sobre lo que te pueden dar o acerca de cómo te deben ayudar. Pero he aquí que la mejor ayuda que pudieran darte consiste en enseñarte a relajar tu contracción.
6. Digo que tu egoísmo no es un pecado, sino tu fundamental error de cálculo, porque has creído, ingenuamente, que recibir es más que dar.
7. Recuerda los mejores momentos de tu vida y comprenderás que siempre estuvieron relacionados con un dar desprendido. Esta sola reflexión debería ser suficiente para cambiar la dirección de tu existencia...Pero no será suficiente.
8. Es de esperar que esté hablando para otro, no para tí, ya que habrás comprendido frases como: “humanizar la Tierra”,”abrir el futuro”,”sobrepasar el sufrimiento en el mundo que te rodea”, y otras cuantas más que tienen como base la capacidad de dar.
9. “Amar la realidad que se construye” no es poner como clave del mundo la solución a los propios problemas.
10. Terminemos esto: ¿Quieres sobrepasar tu contradicción profunda? Entonces, produce acciones válidas. Si ellas son tales, será porque estás dando ayuda a quienes te rodean.
4)Intercambio acerca de las diferencias entre el dar y el recibir.  Cada persona describe lo que le sucedió en los puntos 1 y 2.
5)	Cada participe devuelve el objeto que recibió a su propietario.
6)	Propuesta semanal:  Tratar de dar ayuda a otros, sin esperar algo a cambio, y ver qué registro interno queda.

35.  DEFINITIVO

En el Movimiento, los participantes aspiramos a vivir de una manera coherente, esta coherencia se expresa cuando pensamos, sentimos y actuamos en la misma dirección y cuando simultáneamente tratamos a los demás como queremos ser tratados.
Esta aspiración marca una forma de vivir, que acompañada de una búsqueda intencional y permanente de "un punto de apoyo" de PAZ, FUERZA Y ALEGRIA y de una intención sostenida en nuestras acciones, nos va dejando una inconfundible huella de avance, de fortaleza interna, de claridad y de comprensión sobre nosotros mismos.
Al ser esta una aspiración, por momentos nos encontramos interna y externamente en situaciones contradictorias no elegidas, e inmersos en climas, registros y sensaciones que no corresponden a lo aspirado.
Ahora bien; para los humanistas, "poner la cabeza de una manera", es definir que es lo mas importante para uno definitivamente, que es lo mas importante que tengo para hacer definitivamente y avanzar con resolución en esa dirección.
Silo dijo:- ...la verdadera sabiduría está en el fondo de tu conciencia, como el amor verdadero está en el fondo de tu corazón.-
Lo que es verdaderamente importante y definitivo para uno habita en nuestro interior y es nuestra aspiración tomar contacto con ello.
Ejercicio de reflexión:
Que es lo más importante para uno definitivamente?
Que es lo más importante que tengo para hacer definitivamente?
Recomendación
Aquello que hemos expuesto es recomendable tomarlo como prioridad independientemente a los acontecimientos ocasionales. En definitiva, darle prioridad es lo que le dará orientación a nuestras vidas. Al tener presente (al no olvidarnos) "lo mas importante" para uno, tendremos la posibilidad de orientar todo tipo de situaciones en esa dirección.

36.  DESTINO MAYOR

 1):  “Charla del Negro  Octubre de 1989.
“Una vez en la vida o cada tanto tiempo, uno tiene que consultarse: Qué quiero?, Qué dirección le quiero dar a mi vida?, Cuál  es mi Destino Mayor?”
De una forma u otra, de alguna manera nos hemos preguntado  en algún momento este tipo de cosas.
Así también, hemos dado respuesta a estas preguntas, definiendo qué queríamos orientándonos hacia uno u otro objetivo, optando por una u otra dirección.
Pero en cuanto a definir el Destino Mayor, generalmente nos hemos orientado hacia falsas propuestas del sistema.  No sabemos acerca del Destino Mayor más de lo que creemos o imaginamos de “una vida feliz” y este tipo de representaciones es fácilmente influenciable.
“Todas las falsas esperanzas son del sistema, y cuando uno proyecta su vida, es como si su desarrollo personal dependiera de la pareja, la guita, la familia, las amistades, ... se va a traicionar...”
Las falsas esperanzas del sistema nos llevan a creer que tenemos alguna posibilidad de solucionar nuestros conflictos de sentido de la vida, buscándolo todo afuera.  Y así, vamos de un lado para el otro, acercándonos o alejándonos de nuestras metas, acompañados de una sensación interna y profunda de frustración y de traición a sí mismo.
“La compensación de la traición, son las falsas esperanzas. Y la mayor de las traiciones es no reconocerse individuo con infelicidad capaz de transformarse”.
Podemos pasarnos etapas completas de la vida en este círculo cerrado de contradicción, podemos pasarnos toda la vida buscando falsas salidas a ese registro de frustración, creyendo que el causante de todo nuestro conflicto es la dificultad de la empresa, el medio hostil, las otras personas o las propias limitaciones. Entonces cambiamos de ensueños, cambiamos de medio, cambiamos la dirección de nuestras acciones buscando una nueva motivación entre aquellas que nos propone el sistema, poniendo nuevamente las expectativas afuera,  en las cosas o las otras personas.
“Así que para trabajar la traición va a tener que reconocerse fracasado, pero fracaso en que?, en que ha basado sus expectativas vitales en falsas esperanzas, en otro  (eso jamás va a resultar, porque a basado su proyecto vital en el proyecto del otro, eso es cosificarse y cosificar al otro)”.
Entonces podemos tener, o no, éxito en el objetivo o la meta propuesta, pero el registro de traición que nos acompaña nos define a cambiar los objetivos propuestos, permutándolos por otros del género sin comprender que hemos basado nuestras expectativas de vida en falsas esperanzas.
“Y lo primero que hay que transformar es la dirección que uno tiene. Ahí aparece la resistencia: Si uno transforma o se dedica a trabajar la traición, el temor o la dirección, ¿ tiene que destruir todo lo que ha construido?. No es así, uno al trabajar eso direcciona nuevamente todo lo que ha construido, lo que no interesa lo deja, pero lo que interesa continua”.
“Actuamos según motivaciones, intereses y aspiraciones, las motivaciones vienen más bien de atrás, del  pasado; las aspiraciones son aquellas cosas que desearía que fueran, aunque quizás no haga mucho al respecto. Los intereses tienen que ver más con las conductas, y ellas denotan la dirección mental “.
Cambiar la dirección de nuestras vidas para orientarla hacia el Destino Mayor, hacia el Sentido de la Vida, es un trabajo que comienza con el conocimiento profundo de la dirección que llevamos hoy. 
“Si uno quiere transformar esa dirección debe conocerla. Transformar puede ser reforzar algunas cosas y dejar otras que no interesan”.
“Puede ser que uno se sienta fracasado, que se sienta sumergido en chatura, que todo se lo hacen a uno, en realidad el fracaso es por no poder volar por encima, entonces empiezan las justificaciones.
Podría uno plantearse crecer mucho, rápido y bien y no se encaja eso en el corazón, ahí se ve que no hay justificación que valga, ahí se ve que se ha fundado mucho en falsas esperanzas, en el trabajo en la buena suerte , en la afirmación afuera “.
“Reconocer el fracaso en el corazón no es grave, es decir: Bueno, sincerémonos, estas son mis falsas esperanzas, estos son mis temores, en fin cosas terrenales, afirmación, seguridad, errores de cálculo”.
Todo el conflicto, entonces depende de una mirada. Si la mirada se orienta hacia la afirmación de lo externo, a las falsas esperanzas, el conflicto se cierra en un círculo de contradicción interna y de sufrimiento.  Si la mirada se orienta hacia lo interno reconoceremos que el fracaso es por no poder sobrepasar la chatura.  Entonces surge la posibilidad de reconocerse y de aceptarse … cuál es el problema ?   sentirse fracasado ?   con esto también surgirá la posibilidad de sobrevolar todo eso hacia una nueva vida plena de sentido …
“Ahora, yo direcciono mi vida y el otro me jode. Cuando me soy fiel a mi mismo si el otro no cumple el acuerdo no me traiciona, en todo caso me libera del acuerdo.
No hay lugar al resentimiento. Yo avanzo y el otro se queda, lo que haga es su problema, yo avanzo y si puedo le doy una mano “.
“Serse fiel, vencer los temores, las resistencias, aumentar la felicidad en uno y en los demás, son obsesiones que se resuelven en una: Ser feliz, útil y libre. Aprender “.
En todo caso el conflicto podía surgir cuando se debilite la fuerza que pongo en el cambio.  No hay conflictos externos cuando hablamos de direcciones de vida.
“Cuando no atiendo compenso, y cuando atiendo direcciono, compenso con lo que voy hacer la semana que viene, o con que el maná cae del cielo, direcciono trabajando de acuerdo a un calendario con un mínimo de corrimiento”.
Y puedo equivocarme, pero el error (por grande que fuese) se corregirá en base a la nueva experiencia ganada. No se puede comparar el problema, la dificultad o el error en el desarrollo de un proyecto vital, con la traición de poner a la propia vida detrás de falsas esperanzas.
“Como encaja toda esta cosa personal de transformación de uno mismo y su ámbito y la cosa transpersonal , la obra común y el calendario?, en definitiva uno esta solo?, en cierto sentido si, en el sentido  que,  de uno depende más, que de cualquier otra cosa”.
“Si uno no lo hace, otro no lo va hacer, aunque lo haga, habrá hecho su parte, no la mía; si no lo hago, soy yo el que no lo hace “.
Mi proyecto será de acuerdo lo que me oriente.  Tenemos el proyecto común como modelo y como guía.  Pero tampoco justifica nada el abandonar todo por la causa.  
El proyecto será válido si la transformación es integral, en la medida que transformo me transformo.
“Como encaja mi proyecto con el proyecto común? Las opciones están dadas para que me ubique donde mejor pueda desarrollarse el movimiento y yo. Pero mi dirección y la del movimiento se aglutinan en torno a una doctrina, también puedo hacer otras cosas, pero eso no es el movimiento“.
Podría “hacer que hago” dentro del movimiento y sin embargo, mis intereses sean otros.  Justifico ciertas actividades para integrarme a un conjunto, para permanecer en un medio o para fugarme de otras cosas, pero en definitiva estaré apostando a los ensueños del sistema.
“Y la dirección no la vemos en los motivos, no la vemos en las aspiraciones en lo que nos gustaría, la vemos en la conducta”.
“Aveces pareciera que el calendario general, molestara a los calendarios particulares”.
“Claro que molesta!, porque lo general no tiene los vaivenes de los casos particulares. Molesta lo que me hace ver que estoy divagando, desatento o ciclando, todas actividades muy “naturales”, de las que no hay que avergonzarse, pero tampoco hacer de eso una ideología”.
“También hacemos algo para no divagar, atender y desarrollarnos, si estoy en tema aprovecharé cada hito del calendario, para avanzar con el proyecto”.
“Somos buena gente, con calidad humana, al final, no es más grave haber desatendido que dormirse y llegar tarde a algún lado”.
Y pese a las dificultades que se pueden presentar, el sentido se abre paso cuando el proyecto es integral.   La intención cambio hacia el Destino Mayor es más que una esperanza, es hacerse cargo definitivamente de nuestras vidas, de su dirección y de su desarrollo.
  “Esto es para verdaderos de cabeza, fieles de corazón y concordantes en su acción, o para los que quieran, o para los fuertes, fuerte es el que desde que se levanta hasta que se acuesta construye y aumenta su felicidad y la de otros, ese es el héroe, el voluntarismo no alcanza, esa fortaleza debe estar aglutinada en torno a una ideología, que tiene tácticas de acción y la doctrina como alimento”.
2) Trabajo Personal: 
Responda lo siguiente:
a) Qué quiero ?
No estamos hablando de aquello que uno desearía que le pasara, de lo que se anhela, nos referimos a lo que hoy se quiere.  Aquello que hoy estamos haciendo, donde hoy nos dirigimos.  Qué quiero hoy, donde está puesto el corazón, qué expectativas tenemos.
Coteje con su conducta (que es reflejo de los intereses personales).
Tómese un buen tiempo, intercambie con otros en grupos de tres o cuatro personas, describa en su cuaderno claramente las imágenes que hoy lo orientan.
b)  Qué dirección quiero darle  a mi vida ?
b.1)  En base a la respuesta en el punto a. defina las falsas salidas, las falsas esperanzas.  
b.2)  Describa imágenes positivas a reforzar que considere útiles en su desarrollo.  
b.3)  Describa la dirección que quiere darle a su vida teniendo en cuenta su desarrollo personal y el de su medio (tenga en cuenta que toda dirección válida es integral).  
c) Proyecto vital.        
c.1)  Proyecte imágenes que sirvan de referencia a su dirección de vida.  
a)  Fíjese donde mejor puede desarrollar al Movimiento (funciones específicas) 
b)  Fíjese donde mejor puede desarrollarse Ud. personalmente (actividades)
c.2)  Ponga objetivos (integrales) a corto y mediano plazo.
a)  Defina objetivos por ámbitos.
b)  Defina Primarios y Secundarios por ámbitos.
c.3)  Ubique los objetivos en un calendario (fechas).
c.4)  Implemente las actividades para cada objetivo.
a)  Ponga objetivos intermedios (indicadores de la marcha del proceso).
b)  Ubique evaluaciones periódicas.
c)  Prevea corrimientos.
d) Apoyo.
Busque imágenes de apoyo para el desarrollo del proyecto.  Busque ejemplos que le sirvan de modelo. Tome referencia de alguien que considere ejemplo y modelo en aquello que ud. ha proyectado.
Desarrolle la implementación del calendario en base a modelos que le sirvan como inspiración para ganar en características necesarias en ud.
37.  DIFICULTADES COTIDIANAS PUNTO DE APOYO

1. Vamos a hacer un ejercicio con la respiración baja. Pero antes podemos mencionar que existen también una respiración media y otra alta. Cuando se realiza el ciclo respiratorio, pasando por los tres tipos de respiración (baja-media-alta), estaremos realizando una respiración completa. Pero en este caso vamos a tratar de localizar la respiración baja.
Ejercicio: sentados lo mas derechos y cómodos posible tratemos de llenar la “panza” de aire. Mantengamos por unos instantes el aire y luego exhalemos. Repitamos la operación dos o tres veces. De este modo hemos entrado en contacto con la respiración baja.
2. Ahora veamos para que podemos utilizar este simple recurso. 
Cuando se comienza a participar en las reuniones semanales del Movimiento se toma conocimiento de muchas técnicas, que dan una sensación de progreso. Luego, cuando nos encontramos en la “agitada vida cotidiana” se cae en cuenta que no es tan fácil aplicar lo aprendido. En este punto se podrían sacar conclusiones desacertadas, como: “las técnicas no sirven” ó, “no he aprendido nada” ó, “cuando más lo necesito no me acuerdo”.  Lo que sucede es que cuando alguien entra en una situación conflictiva cotidiana, es “tomado” por las tensiones y climas de ese momento, y a partir de ahí, no se está en condiciones de aplicar ninguna técnica o punto de vista de los aprendidos para modificar la situación. Entonces, en estos casos necesitamos habilitar una respuesta de apoyo a esa situación, que nos permita “tomar distancia” de aquello que nos genera tensiones, violencia, inhibición, ofuscación, etc.
Cuando se esta en una de esas situaciones lo primero que se altera es la respiración. Entonces aprovechemos este fenómeno para convertir a la respiración como nuestro punto de apoyo. Para ello, debemos hacer que la respiración alterada se convierta “en baja”, diafragmática... y eso es todo. A partir de allí, sí se podrá disponer de alguna otra técnica ó punto de vista que modifique la postura frente a la situación problemática.
Veamos algunos ejemplos:
•	Supongamos que sentimos que nos vamos a alterar antes de encontrarnos en situación: atendamos entonces a la respiración y convirtámosla en respiración baja. 
•	Imaginemos ahora que hemos sido sorprendido por la situación, que no hemos tenido tiempo para prepararnos: la respiración, de pronto, se hace alta y opresiva, caemos en cuenta. No lo dejemos pasar, respiremos hacia abajo. 
•	Ahora no se puede conciliar el sueño. Frente a eso hay numerosas técnicas para enfrentar el problema, pero no las utilizamos porque estamos tomados por las preocupaciones: atendamos a la respiración, hagámosla baja. 
•	Nos sentimos observados por otros y, quizás sabemos cómo tomar distancia ante lo opresivo, pero no lo podemos aplicar: entonces, atendamos  a la respiración y hagámosla baja.
En síntesis,  cuando estamos en una situación oprimente y los hechos se nos vienen encima, debemos tomar distancia, para ello recurrimos a la respiración como punto de apoyo. No se sugiere que estemos atentos a la respiración todo el día, sino  solamente en situaciones de opresión, cuando ésta se altera y, da la señal necesaria para caer en cuenta. Allí tratamos de normalizar la respiración haciéndola  baja, en ese momento estamos “grabando” un punto de apoyo que nos permitirá tomar distancia del problema.
3. Propuesta para la semana: Estar atentos a las situaciones que nos alteran la respiración, será el indicador de “problema”, en ese mismo momento hacer la respiración baja, para tomar distancia  y probar alguna salida distinta a la habitual.

 38.   EJERCICIOS  DE  EXPRESION 1

Los siguientes ejercicios facilitan la expresión emotiva y operan con tensiones de la Imagen de Sí.  Se recomienda no realizar comentarios fuera del tono y del contexto de los ejercicios.
a)	SENTIR:
Todos de pié haciendo un circulo.
Con poca luz o con los ojos cerrados seguimos el siguiente relato:
“... recuerdo una situación que he visto y me produjo una enorme tristeza...” (*)
“... recuerdo una situación que he visto y me produjo una enorme alegría...” (*)
“... recuerdo una situación de mi vida que me produjo una enorme tristeza...” (*)
“... recuerdo una situación de mi vida que me conmovió...” (*)
“... recuerdo una persona que me produjo una enorme desilusión...” (*)
“... recuerdo una persona que me llenó de esperanza...” (*)
“... recuerdo a una persona que quisiera volver a ver nuevamente...” (*)
“... imagino a esa persona que se acerca corriendo y  me saluda...”
(el orientador pide que cada uno abrace a la persona que tiene al lado)
A) LA RECONCILIACION:
Dos personas en pie y de espaldas (el resto permanece en silencio), uno a la vez, dicen lo que piensan como reserva respecto del otro.
Luego parados de frente y tomados de los hombros, de a uno a la vez, expresan sus deseos de reconciliarse...
(el orientador sugiere un abrazo como cierre del ejercicio)

  39.   EJERCICIOS  DE  EXPRESION 2

Los siguientes ejercicios facilitan la expresión emotiva y operan con tensiones de la Imagen de Sí.  Se pueden realizar individualmente o en serie continuada como están presentados.
1)	IMITACIONES:
El conjunto pedirá a cada partícipe que haga una imitación.
Puede ser de alguna persona conocida, un par, un personaje público, etc.
1)	LA ACTUACION:
Cada partícipe toma algún elemento y se disfraza.
Durante la reunión tiene que tomar el rol del personaje del que se ha disfrazado y comportarse  de acuerdo a ese rol.
El orientador tendrá que ocuparse de conseguir diferentes elementos que ayuden a caracterizar a distintos personajes; Ejemplo: ropa negra para una viuda (o viudo), una botella para un borracho, un paraguas para un caballero Ingles.
1)	EL POETA:
Cada partícipe leerá una poesía (preferentemente de amor) con el encaje y el tono que corresponde.
El orientador tendrá que ocuparse de conseguir algún libro de poesías de manera que los miembros lean poemas diferentes.
1)	EL GRITO:
Cada partícipe se pone de pie y grita una frase.
El resto del grupo le pide que lo repita cada vez más alto hasta que quedan conformes.
La frase puede ser algo que él quiera decir, o bien puede se le puede proponer que sea su nombre, etc.
1)	LOS TENORES Y LOS SOPRANOS:
Cada partícipe, de pié, canta algo a los gritos.
Al igual que en el ejercicio anterior, el “público” será quien determine cuando está conforme, sino le piden que cante más alto.  También se le puede pedir que desafine intencionalmente.
1)	EL MIRARSE:
Los partícipes se colocan de a dos y se miran a los ojos. 
El orientador propondrá a los pocos minutos cambio de parejas y así, dos o tres veces.
1)	TESTIMONIOS:
Cada partícipe da su testimonio de:
•	Las cosas que me hacen bien...
•	El  mejor momento de mi vida...
•	El deseo más fuerte (actual o pasado)
•	El mundo ideal...
1)	JUEGO DE EXPRESION:
Cada partícipe escribe 3 cosas que cree que la persona de su derecha tiene dificultades en el terreno de la expresión.
Una vez terminado, el orientador pide a cada uno que lea lo que escribió. Luego elige una de las anotaciones y le pide a la misma persona que  escribió que la represente.

40. EL TRABAJO CONJUNTO

(El objetivo de este trabajo es la relación suelta, la integración y la expresión de cada partícipe)
La Estatua Conjunta:
a)  Uno se ubica en el centro o adelante y representa una figura cualquiera con todo su cuerpo y se queda inmóvil, como una estatua (nadie tiene porqué saber lo que esa persona quiere representar).  Luego alguien del grupo pasa y se agrega a la figura de acuerdo a lo que creyó “ver” en esa representación.  Ya tenemos algo más completo.  
Así siguiendo hasta que todos formen parte de una estatua conjunta.
b) Se repite el esquema, pero esta vez se sugiere representar al primer participante, una parte de una máquina.  Luego el resto se irá agregando, representando otra parte de la “máquina” conjunta.
c)   Nuevamente se repite el juego, pero esta vez se representará un cuadro con todos los partícipes.  Uno a uno irá completando el “cuadro” que creyó ver, hasta lograr una imagen conjunta.
2da. Parte.
La Obra Conjunta:
a)  Sobre algo poco elevado del suelo (un cajón, una silla, una pequeña mesa, es conveniente elegir algo de superficie pequeña y no muy alto) lo suficientemente fuerte, uno se sube encima y ayuda a subirse al siguiente.   Así siguiendo, hasta que todo el grupo en equilibrio, esté sobre el objeto.
b)  Si fueran muchos los partícipes, se pueden ubicar dos o tres objetos a una distancia relativa (1,50 a 2,00 m.) para que después de subirse de a tres o cuatro personas en los objetos, se tomen de las manos cuantos puedan, formando así una construcción conjunta.
Se puede repetir dos o tres veces, hasta lograr un perfecto equilibrio.
Intercambio conjunto.
(el coordinador del trabajo  explica lo siguiente:  En la primera parte en el ejercicio (a) la suma de individualidades deja como saldo una figura sin mucha forma, poco clara.  En el ejercicio (b)  y (c)  cuando hay alguna orientación el resultado mejora notablemente.  Se trata de observar que cuando el conjunto sigue una misma orientación los resultados son más efectivos y rápidos).
(En la segunda parte en el ejercicio (a)  demuestra como un trabajo conjunto logra objetivos aparentemente difíciles.  En el ejercicio (b)  trata de demostrar que el trabajo en equipo tiene menor dificultad cuando varios equipos trabajan en conjunto con un mismo objetivo).
(En todos los casos este ejercicio también trabaja en la relación suelta, la integración y la expresión de cada partícipe).

41.   ENEMIGO 1

El tema del enemigo se toca a modo de charla, partiendo de los comentarios de la persona o de las personas que voy a visitar.
Texto a recomendar y a entregar: El libro “Experiencias Guiadas”, el que tiene cassettes de audio puede hacer copias para regalar.
Reunión
Hoy quisiera tocar un tema que genera mucho sufrimiento: el enemigo.
¿En tu experiencia de vida reconoces  personas que te han hecho mucho daño?
7Te quiero ayudar a reflexionar sobre este tema con algunas imágenes:
Recuerda alguien hacia el cual se conserva una actitud de resentimiento.
Imagínate en la situación que provoco ese estado. Luego, imagina a la persona en el momento en que  está por caer en el abismo. Arrójale  una cuerda y sálvala de una muerte segura.
¿Qué cosa viste que harías?
¿Quién sería más fuerte, si no estuvieras dispuesto a salvar su vida? ¿Y si lo hicieras?
Para terminar, te propongo probar, si  encontras otra vez a esa persona,  mirarla desde un nuevo punto de vista.
Si queres, podes encontrar este tema tratado más ampliamente en el libro, “Experiencias Guiadas”, en la experiencia guiada que se titula, precisamente, “El enemigo”.

42.  ENEMIGO 2

Cuando estamos en actividad y en relación con otras personas, a lo largo de la vida, algunas cosas han salido como esperábamos, pero también como no las habíamos previsto.  De todas maneras muchas de las situaciones negativas fueron resueltas con el tiempo.  Pero puede suceder que algunas situaciones no se hayan resuelto aun.  Puede suceder que nos hayamos enemistado con algunas personas por situaciones difíciles que nos han tocado vivir.
También podemos estar viviendo ahora alguna de estas situaciones de tensión y conflicto en relación con otras personas. Si esta tensión aumenta superando ciertos limites de tolerancia (y nuestra paciencia no es tanta) estas personas pasan a ser elementos que nos perjudican (sin pretender enjuiciar a nadie) convirtiéndose en nuestros enemigos.
El enemigo es, entonces, esa persona (o esas…) que tanto me ha perjudicado (o aun me perjudica).  Pero también siento como enemigo no solo a las personas, sino también a las situaciones que me detienen (o que creo me pueden perjudicar).
Podría sucederme que sienta como enemigo a un grupo de personas, o a una institución, o a los que tienen autoridad o poder, o a la sociedad en si misma. En definitiva a todo aquello que perjudique mis intereses.   También puedo creer que el enemigo lo tengo adentro (!)  que yo soy mi propio enemigo.
Entonces el tema del enemigo, no solo se refiere a lo que me han hecho los demás, sino que parece tener relación con aquello que me detiene, que me frena, que me impide hacer lo que quiero.
No vamos a detenernos ahora en ver que quiero y que no quiero que perjudiquen.
El interés de este trabajo es observar a nuestro enemigo, ver como se comporta y como me comporto frente a él.  
Para esto hagamos este pequeño ejercicio:
Imagino que estoy frente a mi enemigo y en una situación difícil…
Lo observo detenidamente… y describo todas sus características, como es, que hace, como se comporta, que dice, de que se defiende, sus problemas, sus limitaciones, etc.
Ahora miro desde sus ojos… y me observo a mi mismo, pero como él me mira… desde su punto de vista…
Observo las diferencias. :
 Es posible que encontremos características muy similares, que aquello que veo en mi enemigo también lo veo en mi.  Es posible que el enemigo sea para mi un reflejo de mis propios problemas y limitaciones.    Intercambio entre los partícipes.

43.  ENTUSIASMO

Tradicionalmente el apoyo ha ayudado a quien está en baja, atravesando un mal momento.  Ahora nos dirigimos hacia una etapa de enorme actividad y con seguridad habrá momentos de desinfle, por lo tanto promover el entusiasmo aparece como una necesidad prioritaria.
La palabra entusiasmo tiene una raíz griega que significa “Tomado o poseído por el dios”.  Efectivamente, quien se entusiasma, cobra una nueva dimensión y su acción se expande. Deberemos encontrar alguna fuente de entusiasmo, en el interior de cada cual.
También necesitaremos comprender y tener en cuenta que existen formas que producen el des-entusiasmo.  Por ejemplo, la mentalidad artesanal, proponerse sólo lo mínimo, escatimar el esfuerzo, produce un bajón del entusiasmo.  La dirección que nos interesa se ilustra en ejemplos concretos:  si doy una conferencia, lo hago en un buen local y no en un sitio perdido aunque sea mas barato; otro tanto sucede si edito un libro.  Sintetizando, cuidado con la mentalidad artesanal, minimalista.
Ahora bien, todo este tema del entusiasmo nos lleva a las imágenes y su carga.  Necesitamos tener imágenes fuertes, con mucha carga.  El entusiasmo se alimenta de imágenes grandes, poderosas.  Asimismo, nos conviene tomar los símbolos del sistema ya que no nos interesan sus contenidos sino la carga que poseen estas imágenes.  Es interesante destacar que el entusiasmo si no es genuino, no dura, se cae rápidamente.  No es algo que se pueda impostar.  Nuestra tarea es poner en marcha una cálida oleada de entusiasmo.
Con relación a este tema puede existir un cierto temor a fortalecernos y a exponernos, que frena el proceso.  Estos no son momentos para que la gente se mueva por hígado, sino por proyectos claros.
Entusiasmo  
a)	Describir que se entiende por entusiasmo.
b)	Que siento cuando estoy entusiasmado
c)	Cómo encontrar una fuente de entusiasmo interno y promover el entusiasmo en otros?
Desánimo
a)	Describir como me siento cuando no estoy entusiasmado.
b)	Como percibo el “mundo” sin entusiasmo, describir.
c)	Que relación encuentro entre entusiasmo y mentalidad artesanal, "hacer lo mínimo necesario".
Conclusión 
 a) Por qué: “Nuestra tarea es poner en marcha una cálida oleada de entusiasmo” ?
1º Intercambio entre los participantes.  (En grupos)
2º Lectura de la síntesis realizada por cada grupo.
Propuesta para el mes
Ponerse en contacto con las personas del medio inmediato, de la línea y del consejo y poner en marcha la cálida oleada de entusiasmo.
Compromiso para toda la vida
•	Ayudar a quien esta en baja o tiene problemas
•	Promover el entusiasmo en mi medio inmediato invitando a actividades
•	Frase fuerza: Quiero entusiasmo y proyecto claro y grande.
Algunas Respuestas
1º Qué entendemos por entusiasmo:
Estado de ánimo positivo que actúa a nivel emotivo, físico e intelectual. Rompe limites.
2º Qué sentimos cuando estamos entusiasmados:
Un clima de fe, fuerza, optimismo, alegría y vitalidad, el futuro se abre, hay empuje, lo que hago resulta fácil, todos los obstáculos son franqueables y existe la necesidad de superarlos. Es sentido y vivido coherentemente, sin reservas, contagia y es capaz de transformar emociones y situaciones en nosotros y en los demás. Hay sensación de apertura, fuerza imparable en la acción, ganas de compartir y superar obstáculos.
3º Cómo encontrar una fuente de entusiasmo interno y promover el entusiasmo en otros:
-La fuente de entusiasmo interno es armar proyectos a futuro verdaderamente queridos por uno, conectándose con lo que uno quiere dar, proyectos que tengan que ver con superar y transformar el estado gris.
-Se encuentra  cuando activamos algo nuevo, cuando investigamos  en la necesidad de salir del sufrimiento. 
-No tiene sentido tener una fuente para uno solo, hay que realimentarla, transmitiéndola a otros.
-Puedo pomover el entusiasmo en otros, cuando soy coherente con lo que promuevo y predico con el ejemplo, cuando incentivo que el otro arme proyectos posibles y queridos, insistiendo en las cualidades y en lo positivo, teniendo en cuenta que van a aparecer dificultades.
-Promuevo el entusiasmo en otros, cuando pongo lo mejor de mí en acciones válidas y  ayudo a no depender, a liberarse.
4º Cómo me siento cuando no estoy entusiasmado:
Falta de vida, decepción, desconfianza en los demás, aparecen los celos, la posesión, el sentimiento de permanecer, la cerrazón, el desaliento, la apatía.
5º Cómo percibo el "mundo", sin entusiasmo:
Con sensación de desconexión, como que no existe. Proyectamos nuestra desilusión a los demás y lo vemos todo negro, no creemos en nuestro cambio, ni en el de los otros.
6º Qué relación encuentro entre entusiasmo y mentalidad artesanal:
-Una actitud de querer mejorar, pero sin abandonar la actitud anterior. Engañándonos, pensando que mejoramos pero sin realmente dar un cambio significativo.
-La mentalidad artesanal es corta y cerrada, ocupa espacios personales, es intimista, es para uno, es para mí. va despacio, saliendo del letargo, es conservadora, pone limites al esfuerzo.
-Lo que es para mí no puede entusiasmar.
-Desde el punto de vista de montar un proceso revolucionario, la mentalidad artesanal va de uno a uno, entusiasmándose con cada uno, muy lentamente, y el entusiasmo, lanza una cosa que pueden compartir muchos y autoremplazarse sin que decrezca el proceso.
-La mentalidad artesanal lleva esfuerzo tras esfuerzo, cuando hay entusiasmo hay tanto motor que el esfuerzo realizado no se nota como algo pesado y sacrificado, da la sensación de no haber hecho ningún gran esfuerzo.
7º Por qué "Nuestra tarea es poner en marcha una cálida oleada de entusiasmo"?
-Porque el entusiasmo es el motor de la transformación, sino ¿cómo humanizaremos el mundo?.
-Porque todo lo importante que hice en mi vida, lo hice desde ahí.
-Porque sino lo hacemos nosotros ¿quién lo haría?
-Porque es encender la chispa sagrada del "sí puedes".
-Porque si el entusiasmo se produce cuando estas "tomado por los dioses", o sea cuando aceptas ir  en la "dirección de los dioses", ¡que bueno que todo el mundo esté tomado!.

44.  FALSAS SOLUCIONES

Si alguien dice: “yo con más dinero sería más feliz!” debería consultar a los que tienen más dinero para saber que ellos no han logrado la felicidad.
Algunos confunden un breve instante de felicidad, con un estado de felicidad creciente a medida que pasa el tiempo. Muchas actividades placenteras nos hacen felices por un corto instante, pero el placer del instante muere en el instante.  Nosotros no decimos que el placer sea perjudicial, sino que es corto, que está bien en su momento pero que no puede dar fundamento a la vida.
Uno debe saber si su vida se hace más plena o más vacía a medida que pasa el tiempo, para comprender si su felicidad crece o disminuye.
Ejercicio individual escrito
a) Comparar mis mejores momentos actuales con mis mejores momentos de otra época y ver si son mejores o peores.
b) Comparar mis malos momentos actuales con mis malos momentos de otra época y ver si me afectan más o menos que en otras épocas.
Comentario: Si la comparación con momentos anteriores positivos y negativos, no deja un saldo favorable, esta claro que  estoy viviendo falsas soluciones que me llevarán tarde o temprano al sin-sentido.
Intercambio en equipos.
Comentarios sobre la Experiencia  Guiada: “Las falsas esperanzas”
Esta experiencia pretende clarificar los proyectos a futuro, dejando de lado aquellos que impiden un adecuado sentido de la realidad.Lectura de la Experiencia Guiada.
Recomendación:   Observar en la vida diaria las confusiones y pérdidas de tiempo que produce la orientación por falsas esperanzas.

45.   FE  1

1.- Intercambio conjunto:
     ¿Para ti qué es la fe?
2.- Tema formativo: del libro HUMANIZAR LA TIERRA  (cap. XIV La Fe)
Siempre que escucho la palabra “fe”, una sospecha brinca en mi interior.  Cada vez que alguien habla de la “fe”, me pregunto a qué sirve eso que se anuncia.  He visto la diferencia que hay entre fe ingenua (también conocida como “credulidad”) y aquella otra violenta e injustificada, que da lugar al fanatismo.
Ninguna de las dos es aceptable ya que mientras una abre la puerta al accidente, la otra impone su paisaje afiebrado.
Pero algo importante ha de tener esa tremenda fuerza, capaz de movilizar la mejor causa. ¡Que la fe sea una creencia cuyo fundamento está puesto en su utilidad para la vida !
Si se afirma que la fe y la ciencia se oponen, replicaré que he de aceptar la ciencia en tanto no se oponga a la vida.  Nada impide que la fe y la ciencia, si tienen la misma dirección, produzcan el avance auxiliando el entusiasmo al sostenido esfuerzo.
Y quien quiera humanizar, que ayude a levantar los ánimos señalando la posibilidad futura.  ¿Sirve acaso a la vida, la derrota anticipada del escéptico ?  ¿Podría la ciencia, haberse sostenido sin la fe ?
He aquí un tipo de fe que va contra la vida, esta que afirma: “¡la ciencia destruirá a nuestro mundo!”  ¡Cuanto mejor será poner fe en humanizar la ciencia cada día y en actuar para que triunfe la dirección con la que fue dotada ya desde su nacimiento!
Si una fe abre el futuro y da sentido a la vida, orientándola desde el sufrimiento y la contradicción hacia toda acción válida, entonces su utilidad es manifiesta.
Esa fe, así como aquella que se deposita en uno mismo, en los demás y en el mundo que nos rodea, es útil a la vida.
Al decir:  “¡la fe es útil !”, seguramente habrás de molestar algún oído particularmente sensible, pero eso no debe preocuparte, ya que ese músico, si se examina un poco, reconocerá cuán útil es también para él la fe, aunque provenga de un instrumento distinto al que tú tocas.
Si logras fe en ti mismo y en lo mejor de quienes te rodean, fe en nuestro mundo y en la vida siempre abierta al futuro, empequeñecerá todo problema que hasta hoy te pareció invencible.
Experiencia breve:   (*)    5 segundos     (**)  10 segs
En qué situaciones he sentido fuerte fe en mi mismo ?...*
Qué estaba haciendo ?...*   Qué creía de mi mismo ?...*
Busco una frase fuerza que pueda ponerme nuevamente en aquel estado...**
3.- Intercambio grupal:
    Recordar algún momento en mi vida en que tuve mucha fe en algo. ¿Cómo actúe y cómo me sentí?
     Recordar algún momento de mi vida en que hice algo sin fe. ¿Cómo actúe y cómo me sentí?
     Comparar ambas situaciones y sacar conclusiones.
Busco una frase fuerza que pueda ponerme nuevamente en aquel estado. (Entendemos por frase fuerza una frase que nos predispone positivamente, que resume un propósito, un objetivo, una decisión que tomamos, por ejemplo: “ el cambio es posible y depende de mì”).
 Intercambio conjunto.
4.- Cierre:
Como habrán visto en su propia experiencia, la fe no depende de la dificultad de la empresa. Uno es capaz de hacer cosas inimaginables. Las cosas hechas con fe tienen mayores posibilidades de éxito. La fe es un acto intencional, no es que la fe venga derrepente, sino es una decisión personal el tener fe.
5.- Recomendación:
    Poner fe en las acciones que uno esta llevando a cabo.

46.  FE  2

Algo importante ha de tener esa tremenda fuerza, capaz de movilizar la mejor causa. Pero hay una fe ingenua (credulidad), otra violenta e injustificada, que da lugar al fanatismo.
Que la fe sea una creencia que se fundamente en su utilidad para la vida, que ayude a levantar los ánimos señalando la posibilidad futura.
Si una fe abre el futuro y da sentido a la vida, orientando desde el sufrimiento hacia toda acción válida, entonces es útil a la vida.
Si logras fe en ti mismo, y en lo mejor de quienes te rodean, fe en nuestro mundo y en la vida siempre abierta hacia el futuro, empequeñecerá todo problema que hasta hoy te pareció invencible.
 Ejercicio individual escrito
a) Anotar 2 o 3 momentos que recuerde como los más felices de mi vida. 
b) Anotar 2 o 3 momentos que recuerde como los peores de mi vida.
Comentario
Comprobar como, sea cual sea la situación, en los mejores momentos yo tenía fe en mi mismo y en otros y en las situaciones, y ocurría lo contrario en los peores momentos.
Intercambio en equipos
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Comentarios sobre la Experiencia  Guiada: “El viaje”
Esta experiencia pretende recrear sensaciones como las que acompañan a los grandes descubrimientos de la realidad interior, como los que se refieren a un sentido trascendente de la vida.
Lectura de la Experiencia Guiada.

47.   FE  3

Siempre que iniciamos un año, cada uno de nosotros tiene esperanzas, proyectos y aspiraciones tangibles e intangibles. De manera rápida, evaluamos el año anterior y recordamos lo hecho o lo olvidado, confrontamos errores y aciertos. Por otra parte,  sentimos que hay futuro y queremos hacer cosas en el mundo y con nosotros mismos. Un instante de reconciliación con uno mismo y con el mundo.
Lo mismo nos sucede cuando iniciamos una relación o cuando comenzamos un proyecto. El registro interno es de unidad, es un momento en el que estamos de acuerdo con nosotros mismos y con los dem s. Un destello de fe verdadera que a corto andar se transforma en dudas o en confusión. La pregunta es: ¨que suceder¡a si uno trabaja sobre ese registro, a fin de darle permanencia  y coherencia en la acción?. 
Lectura : Cap. XIV. "El Paisaje Interno": La Fe.
"Si logras fe en ti mismo y en lo mejor de quienes te rodean, fe en nuestro mundo y en la vida siempre abierta al futuro, empequeñecerá todo problema que hasta hoy te pareció invencible".
Revisemos esto en lo existencial, en nuestra particularidad concreta:
De manera sencilla, buscando el registro que me suscitan los siguientes  ámbitos que se proponen, intento precisar el registro de fe en cada uno de ellos:
En mi:    	En la pareja:   En mi familia:
En mis amigos :	   En el trabajo :
En el proyecto del Movimiento :
2.Trabajo grupal de comunicacion directa, tres personas: "La fe y la duda están presentes en cada decisión que tomamos, en cada ideal que queremos realizar, en cada relación de amor o amistad que iniciamos, en cada dificultad que queremos superar".
¨Que hace que uno tenga fe en algunas cosas y dudas en otras. Como son nuestros registros en aquellos  ámbitos en los que no tenemos fe y en aquellos en que si la tenemos, en que se fundamenta esa fe? 
3.Plenario: ¨ Que es lo común en aquellas cosas en las que tenemos fe ? 
4.Lectura de Síntesis: "La fe en uno mismo y en los demás".
La fe en uno mismo y en los demás.1Frecuentemente la fe evoca algo extraño a nosotros mismos. Algo lejano que no depende de nuestra voluntad. Algo religioso e irracional.
La duda, por el contrario, nos es mas familiar, esta  mas cerca de nosotros, en nuestro interior.
Pues bien, yo quiero hablar de una fe que también es interior y que esta  muy cerca de nosotros. Una fe también familiar, tan autentica e intima como la duda que habitualmente nos acompaña.
La fe y la duda están presentes en cada decisión que tomamos, en cada ideal que queremos realizar, en cada relacion de amor o amistad que iniciamos, en cada dificultad que queremos superar.En la duda los proyectos y decisiones dificilmente se concretar n en acciones. La duda enlentece, impide, paraliza. La fe, por el contrario, acelera impulsa y fortalece.
Sin fe en uno mismo no habrá  fuerza para la transformación personal. Sin fe en los demás no habrá  fuerza para la transformación social. Es necesario tener fe en la posibilidad de cambio de mi familia, mis amigos y mis colegas. Sin fe en la transformación personal y social la vida pierde sentido y se oscurece. El futuro se cierra. Y el presente, en lugar de traer felicidad trae sufrimiento.
La transformación personal y social, tiene que basar su trabajo en la fe en uno mismo, en los de más, en la propia vida. 
Si la accion se basara en la duda, entonces ella carecería de fuerza y de sentido. Por eso debe basarse en la fe. No la fe ingenua del tonto, ni en la fe fanática del violento, sino en la fe fundamentada.
Si queremos un cambio vital que nos de paz, fuerza y alegría, entonces hay que hacerlo movidos por una gran fe.
El Movimiento existe para que esa fe se descubra, se fortalezca y se desarrolle.
Trabajo Personal
(2a. parte)
Introduccion:	En nuestra reunión pasada trabajamos el tema de la fe y discutimos acerca  de su importancia en nuestro proceso. Dijimos: sin fe en uno mismo, no es posible la transformación personal y sin fe en los demás no es posible la transformación social. Nos preguntabamos también como podría ser posible dar permanencia a ese pequeño registro de fe en nosotros mismos y en los demás cuando se inicia una nueva relación, se inician nuevos proyectos o dada la fecha actual se inicia un nuevo año.
Sin duda que en todos los casos hablamos de cosas que quisi‚ramos lograr o hacer y para las cuales necesitamos no solo de nuestra fe en que eso pueda ser posible, sino también de una actitud activa hacia la consecución de nuestros objetivos.
Nuestra propuesta de trabajo de hoy tiene que ver con una pequeña aproximación a esto, una suerte de tanteo en la fijacion de algunas ideas u objetivos que quisi‚ramos llevar adelante durante el primer semestre de este año 1996. No se tratar  de fijarnos grandes im genes, ni grandes proyectos sino de cosas posibles de cumplir con todas las limitaciones que en la situación actual podamos tener al respecto. 
Trabajo Personal:
1. ¨ Definir de modo general cuales son los grandes temas en los que me gustaría producir cambios en este primer semestre? Solo indicar el o los temas.a)........      b)..........   c)...........
2. Indicar en cada uno mi situacion interna actual con respecto a ellos. ¿Como me siento?, ¿creo en la posibilidad de cambio al respecto?, ¿lo veo dificil, facil?. a)       b)  	     c)
2.Indicar en cuales de ellos deberia trabajar sobre mi registro interno al detectar que debo reforzar mi fe para su cumplimiento, y como har‚ para hacer ‚sto. De qu‚ depender  que se incremente esa fe y la posibilidad de llevar a buen termino mis intenciones.
3. Intercambio en grupos de 3.
4. Plenario: ¨Que es lo comun que se converso en términos de incrementar la fe y llevar a buen termino el cumplimiento de nuestros proyectos?.
Lectura:  "Direccion y cambio de situacion" 
(Paragrafo 3  3ra Carta de amis Amigos)."Como los individuos no existen aislados, si realmente direccionan su vida modificar n la relacion con otros en su familia, en su trabajo y en donde les toque actuar. Este no es un problema sicologico que se resuelve adentro de la cabeza de individuos aislado, sino que se resuelve cambiando la situación en que se vive con otros mediante un comportamiento coherente. 
Cuando celebramos exitos o nos deprimimos por nuestros fracasos, cuando hacemos planes a futuro o nos proponemos introducir cambios en nuestra vida olvidamos el punto fundamental: estamos en situación de relación con otros. 
No podemos explicar lo que nos ocurre, ni elegir, sin referencia a ciertas personas y a ciertos  ambitos sociales concretos. Esas personas que tienen especial importancia para nosotros y esos  mbitos sociales en los que vivimos nos ponen en una situacion precisa desde la que pensamos, sentimos y actuamos. Negar esto o no tenerlo en cuenta crea enormes dificultades. 
Nuestra libertad de eleccion y accion est  delimitada por la situacion en que vivimos. Cualquier cambio que deseemos operar no puede ser planteado en abstracto sino con referencia a la situacion en que vivimos".
Lectura : LA FE EN UNO MISMO Y EN LOS DEMAS
En los trabajos hechos con el método de auto liberación, ya fuese distensión, sicofísica o autoconocimiento, al observar nuestras facilidades y nuestras dificultades hemos advertido que tiende a imponerse una visión negativa de uno mismo. La mayoría de las personas aplica esa óptica en trabajos que se proponen como descriptivos. Esto es consecuencia de la ideología imperante en el medio social que se filtra hacia nosotros influyéndonos a través de los medios de difusión, de las instituciones, de las formas de relación, etc.
El Sistema desvaloriza al ser humano de modo global y constante, haciéndole creer que tiene la culpa de todo. El éxito mayor del neoliberalismo es haber instalado en la gente un sentimiento de minusvalía. La gente se siente como una hormiga frente a un elefante.
Es un tema ideológico importante este de revalorizarse uno mismo y revalorizar a los demás.
Desde otro ángulo, si lo vemos con la óptica de la "sicología de los impulsos", vemos que las imágenes negativas tienen una localización visceral precisa.
En varios trabajos sociológicos, transferenciales y autotransferenciales se pone énfasis en alegorías como estas: "tu vida pesa", "tus acciones pesan", "tus vísceras pesan". Esas alegorías hacen alusión al peso negativo que tienen ciertas imágenes. Los defectos, los problemas biográficos, los inconvenientes se registran como un peso en las tripas. Este registro les da, a las imágenes negativas, una gran realidad sicológica.
Los rasgos positivos, las virtudes que cada uno tiene, se experimentan como distensión, no tienen una localización puntual. Su registro es amplio, liviano. Las virtudes no tienen asidero, no tienen potencia, son livianas como plumas. Los problemas en cambio son fácilmente reconocibles. Las cosas interesantes y las virtudes no tienen pulso y no suenan como reales. Por eso es fácil el reconocimiento de los problemas y tensiones, pero a la hora de encontrarse con virtudes es de difícil reconocimiento, como si no fuesen reales.
La conclusión equivocada, pero generalizada es: las tripas apretadas son "reales", las distendidas no. Por lo tanto es fácil reconocer las tensiones y los problemas y difícil lo opuesto. El Sistema en bloque trabaja con esta concepción y la sicología oficial la refuerza.
1.- Reconocimiento de las propias virtudes.
El primer trabajo a realizar será anotar aquellos aspectos positivos, interesantes, que encontramos en nosotros mismos. Trataremos de trabajar sin pudor: soy una persona interesante y, ahora, voy a hacer un listado de mis cualidades personales, de mis virtudes, de mis conductas positivas.
¿Qué cosas son las más interesantes que yo Esto incluso se podría poner en una escala, de las más interesante a las menos...
Vamos a buscar el reconocimiento, no de lo que ha salido bien, sino de lo que tengo de interesante.
Trabajaremos dos horas con este tema. Individualmente los primeros treinta minutos, anotando los rasgos positivos que veo en mi mismo; en la siguiente hora y media trabajaremos en grupos de cuatro o cinco personas diciendo por turno, los aspectos positivos que cada uno ve en los otros.
2.- Maximizar nuestras virtudes en el sentido de la acción.
El segundo trabajo es maximizar nuestras virtudes en el sentido de la acción. Intentaremos responder a estas preguntas: ¿Cómo voy a usar estas cualidades para que sirvan al proyecto que tengo en mente? ¿Cómo puedo organizar una estrategia de vida apoyada sobre esas cualidades?
Organicemos una mínima estrategia para darle volumen a esas virtudes. No estamos aprovechando al máximo nuestras cualidades. Estamos distraídos, no estamos aprovechando al máximo nuestro potencia. Estamos en un bajo rendimiento.
Echémosle una mirada a esa materia prima y organicemos con ella una estrategia de conducta. Usemos las cualidades que tenemos.   Necesitamos utilizar un proyecto de acción para tener referencia.
Yo no puedo proponerte el sentido de tu vida, pero sí el proyecto del Movimiento que es una propuesta de acción.
Organicemos un conjunto de tácticas y maximisémoslas.
El tiempo para este trabajo es una hora.
48.   FELICIDAD

Lectura: “Las falsas soluciones” 
del Libro de La Comunidad).
La felicidad se entiende muchas veces como algo que se puede tener o no, si uno ¨es afortunado¨.  O bien, si alguien llegó a ser feliz es porque alcanzó sus metas (sus proyectos, sus objetivos, el reconocimiento de la sociedad, etc.)  También hay quienes creen que la felicidad es algo que a veces está y a veces no está, como si se tratara de algo que nos sucede....
A veces se confunde un breve instante de felicidad, con la felicidad creciente, con un estado creciente de felicidad a medida que pasa el tiempo.
Por ejemplo, una persona podría decir: “me basta con tener dinero, o a tal persona conmigo, para ser feliz”.  Es claro que será feliz...  un corto tiempo. 
Eso mismo vale para cualquier cosa placentera. El placer del momento, muere en el momento. En cambio, el estado de felicidad por pequeño que sea se continúa en el tiempo, va creciendo. 
Nosotros no decimos que el placer sea perjudicial, sino que es corto. Decimos que está bien en su momento, pero que no puede justificar a la vida.  Son falsas soluciones.
Uno debe saber si su vida va mejor o no, a medida que pasa el tiempo. Entonces, comprenderá si su felicidad crece o disminuye. ¿Pero, cómo saber eso?.
Hay que aprender a comparar momentos, de un modo justo. Si mis buenos momentos actuales son inferiores a los de otra época, algo anda mal. Si son mejores, estoy bien orientado. También hay que saber comparar los aspectos negativos. Si mis malos momentos actuales, son peores que los malos momentos de otra época, entonces algo falla. Si estos malos momentos, de todas maneras no me molestan como en otra época, es que estoy avanzando, esta creciendo mi felicidad
.Si creo que mi felicidad se puede hacer, que no es cosa de ¨fortuna¨, podré construir una nueva vida.  Si puedo ponerle a mi vida un nuevo sentido que me ayude a pasar por encima de todos los problemas, entonces comenzará a crecer ese estado de felicidad.
2)Recuerde el mejor momento de su vida…  Recuerde el momento donde sintió mayor felicidad
Por qué era feliz ?   
Tal vez porque logró lo que quería ?   
Tal vez porque estaba junto a quién más quería ?  
O simplemente porque las cosas marchaban de acuerdo a sus planes ?
Observe como ese estado de felicidad está relacionado con un tipo de conducta en el mundo.
Cómo era su conducta entonces ?
Defina su modo de actuar en el mundo en ese momento y relaciónelo con su “felicidad”.
3) Intercambio conjunto sobre el estado de felicidad y lo que se interpreta como felicidad.

49.  FELICIDAD Y FUTURO

El ser humano tiende a satisfacer sus necesidades materiales, y se orienta hacia aquello que “cree” que lo hará feliz. Todo aquello que se cree de las cosas, no está en las cosas mismas, sino en el interior del ser humano. Para algunos tener cierto objeto o hacer determinada cosa les da felicidad, en cambio para otros ese objeto o esas acciones no tienen la misma carga.
Será entonces la creencia sobre la felicidad, la que moviliza al ser humano a modificar su futuro.
Pero sucede que hay cosas o acciones que “creemos” nos hacen feliz, y sin embargo estamos perjudicando a otros, deberiamos entonces reconocer que esa supuesta felicidad se relaciona más con la posesión egoísta.
Es interesante ver que el ser humano según como vea el mundo, sus cosas positivamente o negativamente, así proyectará su futuro. Caer en cuenta de esto nos permite ver que los estados de ánimo, actúan muchas veces, como condicionantes de la propia vida. A partir del reconocimiento y la comprensión de esta situación, se puede construir el futuro desde un punto de vista  nuevo.
EJERCICIO:
1) ¿Hacia que dirección proyecto mi vida ? (Respondo brevemente).
2) ¿Cuáles son los ámbitos de relación en que me muevo? (Por ejemplo)
Trabajo; Pareja; Estudio; Amigos; Familia; Deportes; Actividad Social; Otros...
3) ¿Es coherente lo que hago, siento y pienso en cada uno de los ámbitos, con respecto a la dirección de mi vida?
4) ¿Cuáles son los desvíos en cada ámbito? (Los enumero).
5) ¿A qué responden los desvíos encontrados?.
6) Intercambio.
EXPERIENCIA GUIADA: “Las Falsas Esperanzas”.            *Intercambio

50.  FUERZA 1

Este trabajo tiene el interés de despertar o fortalecer la propia Fuerza Interna, porque en todos nosotros hay algo muy grande. Consiste en un breve intercambio, una experiencia y una recomendación final.
Se evaluará la conveniencia o no de realizarlo en la situación habitual, puesto que, a diferencia de las otras reuniones, en este caso es útil un ámbito más tranquilo. Durante la lectura de la Experiencia de Fuerza los puntitos marcan donde dejar pasar unos segundos más.
Texto para recomendar y entregar: “Los Principios” de la Mirada Interna, del libro Humanizar la Tierra. 
Reunión. 
Hay momentos en los que nos sentimos pequeños frente a las dificultades de la vida, otros en que parece que nada nos podrá detener, de dónde sacamos la Fuerza en esos momentos?
Qué cosa es esta Fuerza, cómo crece esta Fuerza... es una fuerza de la cabeza... es una fuerza espiritual... es una fuerza que está en uno... es una fuerza que se comunica con la gente?
Te propongo una simple experiencia que ayudará a sentir esta Fuerza Interna. Sentado, en una posición lo más cómoda y derecha posible y, con los ojos cerrados seguí estas imágenes:
Relaja plenamente tu cuerpo y aquieta la mente...
Entonces, imagina una esfera transparente y luminosa que, bajando hacia ti, termina por alojarse en tu corazón...
 Reconocerás al momento, que la esfera comienza transformarse en una sensación dentro de tu  pecho...
 La sensación de la esfera se expande desde tu corazón hacia fuera del cuerpo, al tiempo que amplías tu respiración...
En tus manos y el resto del cuerpo tendrás nuevas sensaciones...
Percibirás ondulaciones progresivas y brotarán emociones y recuerdos positivos...
Deja que se produzca el pasaje de la Fuerza libremente. Esa Fuerza que da energía a tu cuerpo y mente...
Deja que la Fuerza se manifieste en ti. Trata de ver su luz adentro de tus ojos y no impidas que ella obre por si sola...
Siente la Fuerza y su luminosidad interna. Déjala que se manifieste libremente...
Ahora nos ponemos de pié y con esta Fuerza imaginemos el cumplimiento de aquello que necesitamos realmente...
Te sirvió esta experiencia?
Bien, para terminar te recomiendo algo que se encuentra al final del capítulo “Los principios”, en el libro Humanizar la Tierra de Silo:
“Cuando encuentres una gran Fuerza, Alegría y Bondad en tu corazón o cuando te sientas libre y sin contradicciones agradece en tu interior. Cuando te suceda lo contrario, pide con fe y aquel agradecimiento que acumulaste volverá convertido y ampliado en beneficio”

51.  FUERZA 2

Si yo digo “Para cambiar esto hace falta tal cosa”; y “para cambiar aquello, tal otra”; estoy diciendo que para modificar algo hace falta una herramienta, una fuerza y un operador. 
Para colocar un clavo en una pared, necesito un objeto contundente y una fuerza que opere sobre esa herramienta, o sea alguien que martille.
Para cambiar algo en mi o en el medio que me rodea también es necesaria una herramienta, una fuerza y un operador.
Cuando digo: “Sin dinero no puedo hacer nada” ,ó “Sin poder no se puede cambiar las cosas” , ó  “Sin prensa ninguna idea puede servir”, ó Sin reconocimiento no podes ser alguien”, ó “Sin belleza quien me va a querer” ; estoy diciendo y creyendo equivocadamente que la fuerza está en las cosas.
Ahora (por un momento) imagino mi casa repleta de dinero y sin mi.  Toneladas de papel sin ninguna persona que las escriba. Miles de cámaras de TV y micrófonos, sin seres humanos que los dirijan o hablen.  Un hermoso cuerpo, con lujosos vestidos, pero sin vida.  Entonces me pregunto: Que fuerza tiene ese dinero, esos medios de difusión, ese cuerpo , esas lujosas ropas?
La fuerza está en la herramienta o en el operador?   La Herramienta puede ser una u otra, mejor o peor.  La  fuerza esta en el operador, en los seres humanos, en cada ser humano, la fuerza esta en mi.
Ejercicio:
Recuerdo aquellos momentos de mi vida en que me sentí verdaderamente con fuerza, aquellos momentos en que sentía que podía hacer lo que quería.**
Trato de recordar ahora la debilidad de aquellos momentos en que lo que quería hacer dependía de algo externo, de que se den o no se den las cosas afuera.**
Por último elijo de que manera me gustaría vivir de aquí en mas y me propongo llevar adelante un estilo de vida basado en mi fuerza interior.**
Intercambio conjunto y propuesta semanal.

52.   FUERZA DE LA UNION 

...Que pasa en nuestros mayores que experimentan algo muy especial cuando, reunidos alrededor de una gran mesa, se sienten unidos a sus mas próximos y queridos? Que pasa en los jóvenes cuando, de a miles en un estadio alrededor de un grupo de Rock, sienten una onda intensa que los une? Que pasa en esos luchadores sociales, cuando al salir en manifestación a la calle, se sienten unidos junto a sus compañeros haciendo frente a la injusticia?
EJERCICIO:
1- Ubicar  buenos  momentos en que nos hemos sentido unidos a otros (còmo nos sentíamos , qué hacíamos, cómo mirábamos a los demàs, que interés teniamos, que cosas veiamos en común con los otros, etc.)       ...En esos distintos momentos, cada cual a su modo, de acuerdo a su edad, paisajes e ideales, se siente fuerte y feliz cuando se siente unido a otros. Pero en el mundo de hoy estas posibilidades se han puesto difíciles. Porque ya no es nada fácil juntar a la familia, que esta desperdigada por distintos lugares y motivos; o porque no se puede ir al recital cuando no hay dinero, por estar desocupado; o porque cuesta mucho movilizarse a una marcha, cuando esta amenazando el riesgo de perder el trabajo. Y por muchas razones mas, producto del sistema inhumano en que vivimos, este sentimiento de union con otros fue arrasado, desviado o degradado y en el corazón de cada uno de nosotros hay un vacio que no se conforma con falsas promesas de bienestar individual...
...Silo dijo: Bueno es aquello que hace fuerte a la gente, malo es aquello que la debilita. Bueno es aquello que une a la gente, malo es aquello que la divide. Y por experiencia podemos afirmar: la fuerza conjunta surge cuando la gente se siente unida, sin especulaciones egoístas, en un proyecto común que beneficia a todos y a cada uno...
(Extractado del material “la fuerza interior, la fuerza de la unión”).
EJERCICIO:
2- Qué cosas hace uno que facilitan o fomentan la fuerza en la union? (Conductas, miradas, actitudes, actividades, etc..). 
3- Representarse los distintos ámbitos donde nos movemos (familia, amistades, trabajo, estudio, pareja, vecinos, etc.) e imaginarnos tomando la iniciativa para empezar a construir relaciones basadas en la fuerza de la unión. Por dónde empezaríamos , qué haríamos, que virtudes personales vamos a aplicar para fomentar la fuerza en la unión?   Si se considera conveniente se puede continuar con la siguiente experiencia: (tomamos algunos párrafos textuales de la experiencia guiada El Viaje)

53.  FUERZA INTERIOR  1

Hoy veremos el tema de la fuerza interior, la fuerza que necesitamos para llevar estos cambios a la práctica.
Tratemos, ante todo, de ver en nosotros mismos cómo experimentamos esa fuerza. En qué momentos sentíamos crecer esa fuerza en nosotros y en qué momentos se debilitaba. No es tan difícil distinguir, si recordamos distintos momentos de nuestra vida, cuando nos hemos sentido fuertes, resueltos a avanzar, con el futuro claro y abierto; y por el contrario, cuando nos hemos sentido débiles, con dudas y contradicciones internas, con un muro por delante que no sabíamos como superar.
1) Trabajo personal. Responder las siguientes preguntas:
a) ¿Cuáles son los momentos de mayor fortaleza y decisión que reconozco en mi vida?
b) ¿Cuáles son las características que me parecen comunes a todos ellos?
2) Intercambio grupal.
3) Experiencia guiada.

54.    FUERZA INTERIOR  2

No vamos a hablar de problemas, ni de crisis, menos aún de política ni de economía, de lo que hablan cada día los diarios y la televisión.
Vamos a hablar de nosotros mismos y del cambio; concretamente: de cómo hacernos más fuertes, de qué podemos hacer para salir de los problemas y darle a la vida la dirección que queremos.  Porque aunque día tras día, el sistema nos trate de convencer de que no valemos nada, que no somos más que un número, que nada podemos cambiar, en nuestro interior sabemos que esto no debe, no puede y no es así.  Sabemos, muy adentro nuestro, que el cambio es posible  y depende de nuestra decisión. Por eso, lo primero es plantearnos:
 ¿Queremos seguir viviendo?
¿Sabemos en que condiciones queremos hacerlo?
¿Estamos dispuestos a hacer algo para lograr esas condiciones?
Si la respuesta a esta pregunta es SI, entonces vamos de lleno a nuestro tema: la Fuerza Interior.  La fuerza que necesitamos para llevar este cambio a la practica. 
Tratemos ante todo, de ver en nosotros mismos cómo experimentamos esa fuerza.  En qué momentos sentíamos crecer esa fuerza en nosotros y en qué momentos se debilitaba.
No es difícil distinguir, si recordamos distintos momentos de nuestra vida, cuando nos hemos sentido fuertes, resueltos a avanzar, con el futuro claro y abierto; y por el contrario, cuando nos hemos sentido débiles, con las dudas y contradicciones internas, con un muro por delante que no sabíamos como superar. 
Tomémonos algunos minutos para conversar… 
Intercambio:
¿Qué hicimos nosotros, como respondimos a las otras personas, en cada uno de estos dos casos?
¿Qué tipo de actos nos fortalecen? (ejemplos: la reconciliación, reflexión, cuando nos definimos en algo, la acción, etc.).
¿Cuáles nos debilitan?  (ej. : las compulsiones, cuando se rompe una relación, no hacer lo propuesto, etc.).
Es muy importante comprender que todo depende de nuestras propias acciones, del acuerdo o no con nosotros mismos y del modo en que nos relacionamos con los demás. No tanto de lo que los demás hagan con nosotros.
Cuando logramos hacer aquello que queremos y sabemos que es bueno, cuando logramos dar a los otros el trato que pretendemos para nosotros, nos sentimos fuertes, libres, bien con nosotros mismos.  Esta es la conclusión más importante.
Claro que esto no es siempre fácil de hacer:  ser coherentes entre lo que pensamos, sentimos y hacemos; ser solidarios en el trato con los demás. Pero ya el intentarlo nos fortalece y cuando en la vida lo logramos, esa fuerza se multiplica  y el futuro se abre.  Esto es lo que nos fortalece desde un punto de vista individual.
Pero también podríamos preguntarnos:  ¿esta fuerza puede ser compartida?
Veamos algunos ejemplos cotidianos.
¿Qué pasa en nuestros mayores que experimentan algo muy especial cuando, reunidos alrededor de una gran mesa, se sienten unidos a sus más próximos y queridos?  ¿Qué pasa en los jóvenes cuando, de a miles en un estadio alrededor de un grupo de rock, sienten una onda intensa que los une?  ¿Qué pasa en esos luchadores sociales, cuando al salir en manifestación a la calle, se sienten unidos junto a sus compañeros haciendo frente a la injusticia?
En esos distintos casos, cada cual a su modo, de acuerdo a su edad, valores e ideales, se siente fuerte y feliz cuando se siente unido a otros.
Pero en el mundo hoy estas posibilidades se han puesto difíciles. Porque ya no es nada fácil juntar a la familia, que esta desperdigada por distintos lugares y motivos; o porque no se puede ir a un recital cuando no hay dinero, por estar desocupado; o porque cuesta mucho movilizarse a una marcha, cuando existe el riesgo de perder el trabajo.
Y por muchas razones más, producto de este sistema inhumano en que vivimos, este sentimiento de unión con otros fue arrasado, desviado o degradado y en el corazón de cada uno de nosotros pareciera haber un vacío condenado a conformarse con falsas promesas de bienestar individual.
Observen a su alrededor…
Aquí hay personas que conocemos y otras que no conocemos…  ¿Cómo podríamos sentirnos unidos ?
Aquí hay personas que quieren otro tipo de vida para sí mismos y para los demás. Juntos construyen hoy el mundo y la sociedad de mañana…
Juntos viven hoy la nueva forma de vivir entre las personas…
Juntos hoy ya vivimos mejor…
Y nadie entrega su corazón a las falsas esperanzas de un mundo que se va, por el contrario, mientras alrededor nuestro se desarman las instituciones y hace crisis la sociedad y la economía, los humanistas hemos decidido tomar el destino en nuestras manos y estamos construyendo una nueva forma de unir a la gente. Un nuevo modo de vivir para sentirse unido por dentro y un nuevo modo de unirse con los otros, organizándonos junto a otros, en un proyecto común.  Junto a la familia y los amigos, junto a los que viven cerca, junto a todos los que se sienten en la misma cosa, para lograr por nosotros mismos esas condiciones que queremos para nuestra vida.
 “Bueno es aquello que hace fuerte a la gente, malo es aquello que la debilita.
“Bueno es aquello que une a la gente, malo es aquello que la divide. Y por experiencia podemos afirmar: la fuerza conjunta surge cuando la gente se siente unida, sin especulaciones egoístas, en un proyecto común que beneficia a todos y a cada uno…”
Los humanistas trabajamos, en las reuniones de trabajo personal, para despertar y dar dirección constructiva a nuestra fuerza interior.
Sabemos que solo es posible cuando cada uno, experimentado la profunda necesidad de un cambio, resuelve tomar el destino en sus propias manos.  Trabajamos también en un proyecto conjunto: llevar esta propuesta a cada casa y a cada persona, para que todo el que sienta esa necesidad de cambio, sepa que la fuerza está en su interior y en la unión con otros, que ya están avanzando en una nueva dirección.
Lo definitivamente personal es tomar la decisión.
Conclusiones:
Intercambio entre los partícipes.

55.   GANADORES Y LOS PERDEDORES

La crisis de esta sociedad en la que vivimos, el consumismo desproporcionado, el individualismo esquizofrénico, producto de un sistema que se sustenta en decadentes valores antihumanistas, nos han dejado en una situación de vida verdaderamente horrible. 
 Los grandes monopolios están marcando el paso… ellos dicen como es la vida de las personas, de qué y cuánto tendrá que trabajar un hombre para poder sobrevivir con su familia, cuánto tiempo libre le quedará en el día, hasta dónde podrán estudiar sus hijos, cómo será y de qué podrá disfrutar en su vejez;  … en fin, qué “clase” de persona será.  
“Han instalado un estilo de vida espantoso, dividido entre perdedores y  ganadores…”
Y así se divide hoy el mundo, y así se dividen, y se valoran y se tratan las personas, como un simple reflejo de un sistema decadente.  
Trabajo de reflexión:
a)  Describir qué es un “perdedor” y un “ganador”.
b)  Describir qué es un “perdedor“ y un “ganador” con el trabajo, con el estudio, con la familia, con los amigos, con el sexo opuesto, etc.
c)  Describir en pocas palabras el clima del perdedor y del ganador.
Lectura:
Cap. XII. Compensación, Reflejo y Futuro. de El Paisaje Interno.
Propuesta semanal:
Observe durante la semana los valores que actúan en su vida, cómo valora a los demás y cómo se valora ante los demás.  Tome nota de esto y en la próxima reunión lo discutiremos.

56.   GRAN ERROR 

El interés es ayudar a  aceptar el hecho de que, cuando hicimos aquello que consideramos “el error fundamental de nuestras vidas”  no podíamos hacer otra cosa y, además, lo sucedido de algo sirvió. 
El tema de “el gran error” se toca a modo de charla, partiendo de los comentarios de la persona o de las personas que voy a visitar.
Texto a recomendar y a entregar: El libro “Experiencias Guiadas”, el que tiene cassettes de audio puede hacer copias para regalar.
Reunión.
Respecto de los errores cometidos en el pasado, hay un dicho popular en Italia que dice: “¡Del juicio posterior están llenas las fosas!”. Es un dicho amargo, como es amargo recordar haber hecho algo equivocado que después influyó sobre nuestras vidas. ¿Pero , qué pasaría si ese juicio en vez de ir a llenar fosas inútiles, nos sirve para vivir mejor a futuro?
Intenta volar hacia atrás y:
Recorda el momento o los momentos en los que se cree haber equivocado el rumbo de vida. Momentos en los que  uno supone que si hubiera elegido bien, la vida actual sería más feliz...
Trata de verte en esa situación...
Reconoce que el rumbo que se tomó en aquel momento era el único posible. Considera que de haber procedido de otra forma, las cosas hubieran resultado peor que en el momento actual. 
Proponete  efectuar,  a futuro,  elecciones más libres.
Entonces, recapitulando: ¿Podrías haber hecho algo distinto? Considerá que no sabias cómo seguiría la historia.
¿La experiencia realizada te enseñó algo?
Entonces, si te volviera a suceder una situación similar como harías para ser más libre en tu elección?
Si querés, podes encontrar este tema tratado más ampliamente en el libro, “Experiencias Guiadas”, en la experiencia guiada que se titula, precisamente, “El gran error”.
  
57.   GRITO

Cada participante, se pone de pie y grita una frase. El resto le pide que lo repita cada vez mas alto hasta que el conjunto quede conforme. La frase puede ser algo que el quiera decir, o bien se puede proponer que sea el nombre, etc.
2) Los tenores y las sopranos
Cada participante tiene que cantar algo a los gritos. Al igual que en el ejercicio anterior, el “público” será quien determine cuando esta conforme, sino le piden que cante mas alto.
3) El Poeta
Cada participe tiene que leer una poesía (preferentemente de amor) con el encaje que corresponde. El orientador tendrá que ocuparse de conseguir algun libro de poesía de manera que los miembros lean poemas diferentes.
4) La actuación
Cada participe toma algun elemento y se disfraza de algun personaje. Durante la reunión tiene que tomar el rol del personaje del que se ha disfrazado y comportarse de acuerdo a ese rol.
El orientador tendrá que ocuparse de conseguir diferentes elementos que puedan caracterizar personajes, ej: un pañuelo con las madres de plaza de mayo, una botella con un borracho, un paraguas con un caballero ingles, etc.
5) El mirarse
Los partícipes se colocan de a parejas y se miran a los ojos. El orientador propondrá a los pocos minutos, un cambio de pareja, y asi dos o tres veces.
6) Imitaciones
El conjunto le ira pidiendo a cada participe que haga una imitación. Puede ser de alguna persona conocida, un par, un personaje publico, etc.
7) Testimonios
Cada participe da testimonio de:
- Las cosas que me hacen bien,
- El mejor momento de mi vida,
- Describir un fuerte ensueño (actual o pasado)
- El mundo ideal
8) Juego de expresión
Cada participante escribe en un papel 3 cosas que cree que el de su derecha no puede hacer en el terreno de las expresiones. Una vez terminado, el orientador pide que cada uno lea lo que escribió y él elige una de las situaciones mencionadas a fin de que la represente.
	
58.   GUIA INTERNO 1

Todos los dias estamos en relación con otros.  Siempre estamos en relación con personas, con familiares, amigos, compañeros de trabajo o estudio, con los vecinos y conocidos del barrio.
De todos ellos, hay quienes nos parecen “ejemplares” , como modelos a seguir.
También hay personas que nos sirven de ejemplo, aunque no tengamos ninguna relación con ellos.  Y aun más, a veces tomamos ejemplo de personas que ya no existen, o no que existieron jamas (y que hemos imaginado).
Hay personas tan admiradas por nosotros, que quisiéramos haber sido como ellos.   Hay quienes son tan ejemplares, que los hemos copiado en algunas de sus virtudes.
Alguna vez,  en el pesar o en la confusión, hemos recurrido al recuerdo de alguien (existente o no) que vino a reconfortarnos imaginariamente.  
Estos modelos de los que hablamos los llamamos “guías” internos, que a veces coinciden con personas existentes.
Esos modelos que quisimos seguir desde niños, fueron cambiando solamente su apariencia.  	De niños, mucha gente ha jugado y hablado con personas imaginarias y sus guías.  También mucha gente (de distintas edades) estuvo sinceramente unida a guías en sus oraciones.  Cuanto mas fuerte es el llamado a un guía, mas profundo es su contacto con nosotros.  Por eso solamente una gran necesidad podrá despertar a un guía para que venga a ayudarnos.
Un verdadero guía tiene tres importantes cualidades:  fuerza, sabiduría y bondad.
Para saber más de uno mismo, hay que prestar atención a las cualidades de aquellos hombres y mujeres que más admiramos. Y son esas cualidades las que forman a los guías internos.
Hay que tener en cuenta que aunque las personas que fueron modelos hayan desaparecido, siguen como guías en cada uno de nosotros, y son fuerte referencia para nuestra actividad en el mundo.
Por esto será muy importante que prestemos atención a lo mejor de cada persona, porque estas cualidades servirán luego de modelo para actuar en el mundo. 
Experiencia:      (*)    5 sgs     (**)  10 sgs
Cierro los ojos, relajo el cuerpo y tranquilizo la mente...*  Respiro profundamente...*
Recuerdo, de niño, a mis modelos preferidos...*   A mis amigos imaginarios...*
Recuerdo ahora, a quienes fueron tan admirados por mi en la adolescencia...*
Y hoy ?...*   quien es tan ejemplar para mi (exista o no), que quisiera parecerme a el ?...**
Que cualidades de ese modelo quisiera tener...  La sabiduría ?...  La bondad ?...  La fuerza ?...*
Pido al guía que me ayude en lo que realmente necesito...**
Intercambio entre los participes

59.   GUIA INTERNO 2

Lectura del capítulo XVII del Paisaje Interno, “El Guia Interno”
a)  Que es para mi la fuerza,  la sabiduria  y  la bondad?
b)  En quien  (o quienes)  reconozco uno o mas de estos atributos?
b) Intercambio en grupos.  CONCLUSIONES
2.  Experiencia Guiada El guia Intermo
3.  Intercambio.
Breve ejercicio en parejas en relación a la  “toma de contacto”,  en vigilia,  con lo mejor de uno.
CONCLUSIONES
Lectura : EL GUIA INTERNO
1. ¿Quién es tan admirado por tí, que quisieras haber sido él?
2. Preguntaré más suavemente: ¿Quién te es ejemplar, de tal manera que desees incorporar en ti algunas de sus particulares virtudes?
3. ¿Acaso alguna vez en tu pesar o confusión has apelado al recuerdo de alguien que, existente o no, acudió como reconfortante imagen?
4. Estoy hablando de particulares modelos, a los que podemos llamar “guías” internos, que a veces coinciden con personas externas.
5. Esos modelos que quisiste seguir desde pequeño fueron cambiando solamente en la capa más externa de tu diario sentir.
6. He visto como los niños juegan y hablan con sus imaginarios compañeros y sus guías. También he visto a las gentes (de distintas edades) conectarse con ellos en oraciones hechas con sincera unción.
7. Cuanto más fuertemente se hicieron las llamadas, desde más lejos acudieron estos guías que trajeron la mejor señal. Por ello supe que los guías más profundos son los más poderosos. Sin embargo, solamente una gran necesidad puede despertarlos de su letargo (olvido) milenario.
8. Un modelo de ese tipo “posee” tres importantes atributos: fuerza, sabiduría y bondad.
9. Si quieres saber más de ti mismo, observa qué características tienen aquellos hombres o mujeres que admiras. Y repara en que las cualidades que más aprecias en ellos obran en la configuración de tus guías internos. Considera que, aunque tu referencia inicial haya desaparecido con el tiempo, en tu interior quedará una “huella” que seguirá motivándote hacia el paisaje externo.
10. Y si quieres saber cómo se interpenetran las culturas, estudia además del modo de producción de objetos, el modo de difusión de los modelos.
11. Importa pues que dirijas tu atención a las mejores cualidades de las demás personas, porque impulsarás hacia el mundo lo que hayas terminado de configurar en ti.
(Silo “Humanizar la Tierra”-Cáp.XVIIdel “Paisaje Interno”).
Experiencia Guiada : EL GUIA INTERNO
Aclaración sobre la experiencia a llevarse a cabo.
El dominio de esta experiencia es de fundamental importancia. Sin ella no puede efectuarse un conjunto de trabajos de utilidad para la vida diaria y para momentos excepcionales.
Experiencia guiada:
Estoy en un paisaje luminoso en el que alguna vez sentí una gran felicidad. (*)
Alcanzo a ver el sol que se agranda. Lo observo sin molestia. Notablemente, dos rayos se desprenden de él posándose en mi cabeza y en mi corazón.
Comienzo a sentirme muy liviano y a experimentar que soy atraído por el astro. De ese modo, siguiendo los trazos luminosos me dirijo hacia él.
Desde el disco enorme, que se convierte en una esfera gigantesca, recibo su calidez suave y benéfica.
Ya en el interior del sol, aspiro y expiro amplia y profundamente. La luz que me rodea se introduce en mi cuerpo al ritmo de la respiración, dándome cada vez más energía.
Me siento sereno y radiante. Entonces, pido con mis mejores sentimientos que se presente ante mí el guía interno y que lo haga del modo más propicio. (*)
El me dice que representa a mi Fuerza interna, a mi energía, y que si sé cómo usarlo tendré dirección en la vida, tendré inspiración y tendré protección. Pero que debo hacer el esfuerzo por verlo bien o sentir su presencia con intensidad. (*)
Pido al guía que pose sus manos en mi frente y las mantenga así unos instantes.
Empiezo a sentir que desde el centro de mi pecho crece una esfera transparente que termina abarcándonos a ambos. (*)
Digo al guía que haga renacer en mí un profundo amor por todo lo existente y que me acompañe en la vida dándome alegría y paz. (*)
Pregunto por el sentido de la vida y espero su respuesta. (*)
Pregunto qué es realmente la muerte y espero su respuesta. (*)
Pregunto por el valor de mi vida y espero su respuesta. (*)
Pregunto, meditadamente, por una situación especial de mi vida y espero su respuesta. (*)
Pido al guía que esté siempre a mi lado en los momentos de duda y zozobra, pero que también me acompañe en la alegría..
El guía se separa de mi y se convierte en una gran flor de pétalos abiertos que contrasta en sus colores con el fondo luminoso del disco solar. Luego, la flor va cambiando en sus formas y tonos como si fuera un armonioso caleidoscopio. Entonces comprendo que atenderá a mis pedidos.
Empiezo a alejarme del brillante sol, pleno de vida y fortaleza.
Y por dos rayos luminosos, desciendo al hermosos paisaje, reconociendo en mi interior una gran bondad que busca expresarse en el mundo de la gente. (*)
Recomendación.
Repetir la experiencia en sucesivas prácticas hasta dominarla. No importa que al guía se lo vea, o se sienta su “presencia”. En todo caso, el guía quedará configurado cuando se lo evoque siempre del mismo modo.

60.  GUIA INTERNO 3

Interés: Esclarecimiento y contacto con el guía.
Desarrollo del trabajo:
Experiencia Guiada: El viaje
Ejercicios
1. Qué creo que es el guía.
2. Para qué lo necesito y en que situaciones.
3. Por qué lo necesito
4. Intercambio
Lectura de "El Guía Interno" del Paisaje Interno
5. Rescatar el/los modelo/s que han influido en mí, durante toda mi vida y están influyendo en el presente. Hacer una breve descripción. (Buenos ymalos modelos)
6. A quienes de estos modelos evoco y en que situaciones. Operan en mí y en que dirección (o sentido)
7. Cuales son los atributos que necesito de estos modelos
8. Con la sumatoria de todos los atributos que se desprenden de cada modelo, podría construir uno solo, con verdadero encaje y efectividad?
9. Intercambio
Experiencia Guiada: El Guía
10. Describir su aspecto físico (externo) y aspectos internos.
11. Imaginar una situación en la que el guía me pueda acompañar o ayudar.
12. Hacer un proyecto para grabar un hábito de relación con él.
13. Intercambio
Aclaración:
Repetir la experiencia "El Guía", en el caso que no se pueda visualizar.
La experiencia de "El viaje" puede no hacerse. La intención de comenzar con esta experiencia es, como estamos con muchas actividades hacia fuera, poder encarar este trabajo conectándonos de otra forma y también modo de sacar el ruido con el que uno viene.

61.  IMAGEN DE SI  Y  LA MIRADA AJENA

La “mirada”que los otros tienen sobre uno  o , mejor dicho la “mirada” que uno CREE que los otros tienen sobre uno mismo,  y  la “mirada”que uno tiene sobre los demás ,afectan nuestra forma de movernos en el mundo, asì hemos  ido formando conductas . Según  como uno  cree ser visto en los distintos àmbitos donde se relaciona  ( familia,  trabajo, estudio,  amistades, el otro sexo )  y  según como uno mira a los demás o còmo los juzga,  va dando determinadas respuestas  ( de choque, de huìda, de repliegue, de acuerdo ), son conductas que se han ido codificando con el tiempo , algunas con ciertas modificaciones pero que conservan la misma estructura y operan mecánicamente. 
Comprender esto  y darle movilidad a la imàgen de sì (lo que uno cree de uno mismo) y de los demás, viendo lo positivo en nosotros  y quienes nos rodean, nos puede facilitar a orientar otro tipo de comportamiento mas constructivo y menos sufriente. 
JUEGO DEL NAUFRAGIO
Debemos imaginarnos que somos sobrevivientes de un naufragio y nos encontramos a bordo de una balsa en alta mar.  Como el tiempo de permanencia en el agua es indeterminado, la única solución para sobrevivir y que alguno se salve es tirar al mar un nàufrago a medida que el tiempo pasa.
La elección de tirarlo al agua se harà de modo democrático, por esto el naufrago deberá justificar su permanencia en la balsa atribuyèndose la capacidad o roles que los otros consideran en función de la supervivencia.
EXP. GUIADA: LOS DISFRACES

62.  IMAGENES SENTIDAS

El siguiente trabajo se refiere a las imágenes “sentidas” con que nos movilizamos en distintas etapas de nuestra vida.  Estas imágenes “sentidas” son las que orientan nuestra vida en dichas etapas y es la”profundidad” de esa imagen, la ubicación de esa imagen en la escala de valores la que le da prioridad, por encima de otras.  Por tanto ideológicamente, teóricamente o ingenuamente se pueden organizar escalas de prioridades con la intención de arremeter incomprendidamente un cambio, pero en definitiva hacia aquello donde se dirigirán nuestras acciones será hacia esas “imágenes sentidas”.
Realizaremos ahora un ejercicio referido a las imágenes sentidas.
1)  Abra en su cuaderno de Trabajo Personal un espacio donde, en pocas palabras, describa su “ideario de felicidad”.
Para esto busque aquellas imágenes que representan su ideario de felicidad. Deténgase un momento sobre esas imágenes y “sienta” como operan “distensando”, “expandiendo” o “movilizando” su situación actual. Observe esas imágenes profundas y descríbalas.  Describa los objetos que componen su ideario de felicidad, describa el paisaje en que se encuentran, 	describa situaciones con respecto a los objetos.
2)Describa qué situación personal actual se modifica en presencia del ideario de felicidad, que sucede con mi sentir actual, que cambios operarían en mi, en presencia de tales imágenes.
Observe que características personales son las modificadas, anótelas y coteje luego con las imágenes descriptas anteriormente. Observe ahora que función cumplen esas imágenes.
3)También existen otras imágenes no objetales;  Características personales positivas.
En general estas características están en el sistema de imágenes donde se desarrolla el ideario de felicidad, en general se encuentran en ese “fondo del sentir” y pueden ser reconocidas como “virtudes” o “cualidades” personales.  Por ejemplo: la fuerza, el empuje, la fe, el sentimiento religioso,  la claridad, etc. etc.
Estas características pueden estar no siempre en  presencia, sino desplazadas en un segundo plano, o bien, puede ser que estén ahí y operen sin haberlas tenido en cuenta jamás.  Lo importante es que están allí y operan.
Ahora observe esas características personales positivas que operan en uno. Descríbalas.
Busque ahora una cualidad o virtud que se equilibre con la imagen del ideario de felicidad 	externo, que sea homogénea en profundidad, que el sentir sea similar en sus cargas.  Inténtelo varias veces hasta lograr su objetivo.
4)La mirada sobre si mismo, afirmando la carencia, buscando compensatoriamente las imágenes del ideario de felicidad en objetos externos, se va fijando con el paso del tiempo.  Es la fijeza de imagen sobre si mismo la que afirma la ilusión del “sentir”, la ilusión de que logrando las imágenes  externas se solucionan las carencias.  Esta forma de “vida” es en general en la que nos encontramos.
La búsqueda de virtudes o cualidades personales que reemplacen en el tiempo a las imágenes externas, se produce con la ruptura de la fijeza de la imagen sobre si mismo.
Entonces cabe preguntarse:  Si quiero seguir viviendo y en que condiciones quiero hacerlo...!
Así como las imágenes compensatorias del ideario de felicidad están configuradas y operan, aunque en general uno no piense continuamente en ellas, ni me lance en dirección hacia ellas, allí están para activarse en el momento oportuno.
De la misma forma al configurar imágenes internas, allí estarán para activarse en el momento oportuno.
Es posible que en un sistema que se desestructura aceleradamente la dificultad de llegar a los objetivos propuestos en el ideario de felicidad (con imágenes externas) aumente, produciendo un descorazonamiento cada vez mas acentuado. Por el contrario al afirmarnos en imágenes internas, estas podrían activarse y desarrollarse independientemente de lo que vaya sucediendo  afuera, aun mas si las acciones se manifiestan en el sentido de construir una nueva forma de relación social entre las personas.
En síntesis: 
si atiendo al logro de objetos, solo me pone en carrera al logro de mas objetos.  Si, por el contrario, atiendo al desarrollo de mis virtudes puedo llegar a des-fijar la mirada y en consecuencia a las carencias.
Entonces el ideario de felicidad es mas coherente.

63.  IMAGINACION 1

A. Imaginar una mùsica que nos gusta.
B. Imaginar un zapato.
C. Imaginar un dragòn.
Comentarios:Hasta acà reconocemos una capacidad que todos los seres humanos tienen: la capacidad de imaginar.Es obvio que la imaginaciòn no nos ocupa un espacio fìsico, no se puede tocar y aunque se pueda dirigir no es una parte del cuerpo.
La imaginacion es una herramienta muy importante para la vida,  pero  a veces también nos puede jugar en contra y generarnos malestar por cosas negativas que pensamos sobre nosotros mismos o los demàs.
Lo que imaginamos respecto  del futuro no es siempre igual, a veces es mejor, a veces peor y esto de algún modo se refleja en los momentos donde nos sentimos más fuertes y en momentos donde esa fuerza se debilita. La imaginaciòn puede ser muy ùtil a la vida si nosotros la ponemos en dirección positiva.
 EJERCICIO 1 : Ubicar momentos personales acompañados de imagenes positivas del futuro.
Pero alguien podrìa preguntarse si  ver lo positivo no serà estar fuera de la “realidad”?
La “realidad” está compuesta en gran parte de los intangibles que cada uno pone, desde lo que le pasò y lo que se imagina que va a pasar. Así dos personas en la misma situación pueden vivirla de manera totalmente opuesta, una desesperarse y la otra con tranquilidad. No hay una realidad ùnica. Hay que hacer una elecciòn, manejar nuestra subjetividad, nuestra imaginacion como nos conviene, de manera que nos resulte ùtil a la vida,  ya que  es tan subjetivo ver lo positivo como ver lo negativo. Y como la subjetividad es de uno, uno puede hacer lo que más le guste. El problema es cuando otros quieren manejarla. 
EJERCICIO 2: Ubicar una situación personal  que nos preocupa,  imaginar que  tiene un desarrollo deseado. Observar como esto nos predispone de otra manera para afrontarlo. Por ejemplo a nivel social, Si imaginamos que la crisis actual no tiene salida, dificilmente nos movamos en dirección a un cambio, de alguna manera estaremos colaborando para que las cosas se mantengan como estàn.Una parte del Documento Humanista dice: “...Los humanistas piensan en el porvenir, luchando por superar la crisis general del presente. Son optimistas, creen en la libertad y en el progreso social....”    Esto no significa que ignoremos las cosas negativas que ocurren, sino que tenemos otra perspectiva, consideramos los aspectos positivos,  no creemos que todo va a terminar en la catastrofe, apostamos por un futuro mejor para el ser humano, y esta optica alienta y moviliza para cambiar las cosas. 
En otras reuniones haremos Experiencias Guiadas, son cuentos cortos que se apoyan en la imaginaciòn y pretenden modificar imàgenes negativas por imàgenes posibilitarias.En caso que se considere conveniente se puede continuar este trabajo con:
Experiencia guiada: la protectora de la vida 

64.  IMAGINACION 2
Interés:
Reconocer que el mecanismo de la imaginación es una herramienta muy importante para nuestra vida. Pero a veces nos invaden las imágenes negativas y de esa forma las cosas no nos salen bien o no nos sentimos a gusto.
En este trabajo vemos cómo nos disponen las imágenes positivas y las negativas y lo útil que es intencionar a que estas sean positivas antes de emprender cualquier cosa.
Ejercicio:
a.- Imaginar un aroma agradable
b.- Imaginar un rico sabor
c.- Imaginar un paisaje en el que me gustaría estar
d.- Imaginar el contacto de una suave brisa y el calor del sol sobre mi cuerpo
e.- Imaginar un música que nos guste
f.- Imaginar que estoy en una situación que me produce felicidad
Intercambio
Describir como me siento después de hacer esta recorrida de imágenes. 
Que me sucede cuando tengo imágenes positivas y cuando son negativas?
Que sucede a mi alrededor cuanto tengo imágenes positivas y cuando son negativas?
Síntesis
Por qué y para qué me conviene tener este tipo de imágenes?

65.  INJUSTICIA (El Niño)

El interés es ayudar a mover imágenes fijas ligadas a las situaciones de injusticia.El tema de la injusticia se toca a modo de charla, partiendo de los comentarios de la persona o de las personas que voy a visitar.
Texto: “Experiencias Guiadas”, el que tiene cassettes de audio puede hacer copias para regalar.
Reunión :Se ha hablado otras veces de lo injusto que es este mundo, ¿Qué te parece si tocamos este tema a partir de la experiencia personal?
¿Qué pasa dentro tuyo, cuando sentís que sos víctima de una injusticia?
¿Te sucede, sentirte como aprisionado en una situación sin poder hacer nada?
¿Crees que te sería útil, en ese momento, poder retomar el contacto con una sensación de libertad interna?
Juguemos un poco con las imágenes:
Recordate, o imaginate niño;
Te encontrás en el lugar y en el momento en el que sufrís una gran injusticia. Comprendé y perdoná esa injusticia,... mientras imaginas al niño que corre feliz en un campo luminoso.
Qué te sucede al ver estas imágenes? (Hacelo sin apuro, si querés te releo las frases...)
Veamos: ¿Cómo podría cambiar tu comportamiento habitual frente a una injusticia, si pudieras  sentirte más fuerte? (No te estoy diciendo hacer como que no existe esa injusticia, sino que te sientas capaz de dar una respuesta adecuada.)
¿Podrías proponerte ser más cordial con las personas que te pusieron en esa situación?
Si querés, podes encontrar este tema tratado más ampliamente en el libro, “Experiencias Guiadas”, en la experiencia guiada que se titula, precisamente, “El Niño”.

66.  INTENCIONALIDAD HUMANA

En otros trabajos hemos visto como los distintos condicionantes a los que nos vemos sometidos hacen que proyectemos nuestro futuro de una manera u otra.  Estos condicionantes tienen que ver totalmente con el sistema en el que vivimos.
Decimos también que éste es un sistema inhumano y vemos la necesidad de cambiarlo y además creemos que esto será posible sólo si podemos construir una gran fuerza humana organizada entre la gente.
Existen planteamientos ideológicos o filosóficos -ya obsoletos- que se basan en el causalismo, todo se da  por una relación "causa-efecto"; tienen  como base el naturalismo histórico y hablan de “la naturaleza humana”, y esa naturaleza humana aparece supeditada al quehacer, al existir y sometida a las transformaciones que ese existir oriente.
Para nosotros, “naturaleza” y “humano” son conceptos opuestos. El hombre es el ser histórico,  cuyo modo de acción transforma hasta su propia naturaleza. Hay algo que caracteriza al ser humano, es su intencionalidad.
Leer el texto de "EL CUERPO HUMANO COMO  OBJETO DE INTENCIÓN" 
(Cap III de El paisaje humano,  del libro Humanizar la tierra). Se leen los puntos 1, 2.
En el Documento Humanista (Carta 6) se dice: "Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro". Siendo lo humano nuestro valor central es interesante aclarar que entendemos y que valoramos del ser humano. Porque muchas veces se mencionan características humanas que si bien son valiosas, no son exclusivas de nuestra especie.
  Por ejemplo, los sentimientos. Pueden ser algo muy noble, pero no son exclusivos, los compartimos con muchas especies. Veamos en conjunto ejemplos de sentimientos en los animales. (lluvia de ejemplos)
  Veamos ahora la inteligencia. Indudablemente nuestra especie puede ser muy inteligente, pero ambién hay animales que lo son. Ejemplos? (lluvia de ejemplos)
  Ahora le toca a la organización social. Nosotros nos organizamos de muchas formas, pero los nimales también se organizan. Ejemplos?   Bien, pero hay una capacidad que nos pertenece, que es exclusiva, y esa es la capacidad de cambio y su transmisión histórica, la capacidad de aprender de otras generaciones y otros ejemplos y transformarnos por dentro (nuestro cuerpo) y socialmente (cambiando la sociedad en que vivimos. Todos conocemos los cambios que podemos realizar en nuestro cuerpo, desde lentes, marcapasos, órganos artificiales, y.... (ejemplos). Y también conocemos los cambios que hemos operado en nuestras organizaciones sociales  matriarcado, patriarcado, monarquía, democracia, dictadura, etc.) (lluvia de ejemplos).
  Lo humano está definido en la Carta 4 como: "El hombre es el ser histórico cuyo modo de acción social transforma su propia naturaleza", esta definición es opuesta al concepto de "naturaleza" con la que tantas veces se ha violentado y discriminado a seres humanos.
  Esta enorme capacidad de cambio, la intencionalidad humana, se encuentra hoy día parcialmente dormida ya que ha sido utilizada por unos pocos para convencer a mucha gente que su aporte, su esfuerzo es diminuto y no vale nada. Pero si buscamos en nuestra propia experiencia, descubrimos que ese potencial esta latente y necesita expresarse.
Practica
INTERCAMBIO.- Discusión sobre lo leído.
 Destacar en el intercambio la capacidad que cada individuo tiene para proyectar y decidir sobre su futuro gracias a la intencionalidad que tiene y la conveniencia de irla potenciando cada día. El futuro social se abrirá si unimos voluntades -intencionalidades- entre muchos en la misma dirección. (ver de utilizar ejemplos de ámbitos personales, vistos  en trabajos anteriores, y ejemplos de nuestras actividades).
 Trabajo individual.
 Cada uno busca un ejemplo propio en el que realizo algo considerado "imposible" por su medio dadas las circunstancias y la edad que tenía cuando lo realizó.
  Intercambio: 
 Cada uno relata su anécdota del "imposible".
  Trabajo individual:
 Rescatando ese potencial "dormido" cada cual define aquellos cambios sociales que quiere producir y cómo puede desarrollar su intencionalidad en las actividades humanistas.
  Propuesta final: Visualizar una situación de incomunicación, de violencia o injusticia, etc. (familia, trabajo, amigos, etc.) que me propongo cambiar esta semana aplicando mi intencionalidad.

67.   IRRITACION

El enojo, la bronca, el malhumor, la irritación son estados de ánimo en los que nos podemos encontrar a menudo (y más aun cuando las cosas se ponen difíciles). Esto nos pasa, en general, cuando nos sentimos impacientes por algo que queremos, cuando las cosas no salen como queremos, cuando sentimos que se nos oponen a lo que queremos, cuando no vemos salida a nuestros problemas, o simplemente cuando hemos dormido poco y estamos cansados, etc, etc.
La irritación viene cuando rebalsa nuestra tolerancia, cuando no damos más, cuando parece que todos están en contra nuestro.  Entonces, cuando nos irritamos, tratamos a los demás como si fuesen nuestros enemigos.   Cuantos inconvenientes se convirtieron en problemas (y a veces en serios problemas) por que respondimos irritados  ?  Cuantos problemas hemos causado y nos hemos causado por responder irritados  ?  
Pero no solo nos irritamos con las otras personas.  Puedo estar irritado con la vida que tengo, con mi suerte y hasta conmigo mismo...   Puedo irritarme con la sociedad, con el mundo, con Dios o el Destino...  En todos los casos trato mal a los otros y me trato mal a mi mismo, generando sufrimiento. 	
Muchas cosas se hechan a perder por responder irritados, muchas oportunidades se nos escapan, muchas relaciones se cortan para siempre....
Claro está que si me aprietan la nariz con una tenaza, me voy a irritar.  Si alguien me lastima, o me trata injustamente, o me perjudica directamente, también me voy a irritar.   No decimos aquí que está mal irritarse, sino que cuando nos irritamos vemos (y tratamos) a todo el mundo igual (también a nosotros mismos), como si fuesen enemigos.
Trataremos de aprender un simple ejercicio para controlar ese estado y poder relacionarnos con la gente de un modo distinto, aun cuando las situaciones nos irriten.
2) Ejercicio:
a)Colóquese frente a frente con otro participante.  Suavemente él empujará su cara hacia atrás, apoyándole una mano en medio de su rostro.  Observe que esa simple molestia puede convertirse en indignación si se repite más fuertemente el ejercicio.Cuando sienta cierto desagrado, recomience el ejercicio, pero ahora tratará de ¨desconectar¨ al provocador que tiene adelante.  
Párese bien derecho, respire despacio (llenando su estómago de aire y luego soltándolo suavemente), luego tense sus orejas como queriendo juntarlas por atrás, por su nuca.  Obsérvelo como si no mirara a una persona, sino a una cosa enfrente suyo.
Repita varias veces el ejercicio, ya que le será de mucha utilidad para su vida diaria.
b)Intercambio  sobre el ejercicio.
3)Recomendación:  Trate de desconectar situaciones particularmente molestas durante la semana y preste atención si puede, al principio, avanzar sobre las más simples.

 68.  JUEGO DE  IMÁGENES 

Estos ejercicios breves apuntan a comprender la importancia de las imágenes en relación a la sensación corporal, a la acción y su utilidad.

Ejercicio 1:
Imagino una flecha apuntando hacia la derecha… *, luego hacia la izquierda… *  (observo como mis ojos y mi sensación tienden a seguir a la flecha)
Ahora imagino que un jet viene hacia mí con gran velocidad… *, ahora se aleja desde mí de la misma manera… *. Qué ocurrió en cada caso ? (observo como las imágenes producen cambios en mi sensación general).
Ejercicio 2:
a) Tomo un objeto pequeño y lo coloco al alcance de mi mano… Ahora cierro los ojos y (veo) imagino donde dejé el objeto…  estiro la mano y lo tomo sin abrir los ojos.
b) Tomo dos objetos y los coloco al alcance de mi mano, uno a la derecha y otro a la izquierda… cierro los ojos e imagino uno y otro y, sin abrir los ojos, los tomo de a uno a la vez.
c) repito el ejercicio b, pero al cerrar los ojos otro partícipe cambia los objetos de lugar o su orden… Qué ocurrió ? (observo cómo las imágenes me mueven en una u otra dirección, con certeza, hacia cosas que están realmente y, con la misma certeza, hacia cosas que no están pero yo creo que están.
Ejercicio 3:
Recuerdo mis cualidades, mis virtudes más interesantes y me imagino en una reunión… *
Allí estoy actuando desde mis virtudes… **
Cómo estoy parado ? sentado ? en qué postura … * y los demás ?  qué me preguntan ? qué contesto ? … *  me agrada la situación ? … *  Agrego detalles a la situación (colores, gestos, movimientos, etc.) que la hacen más agradable… *
(observo como el imaginarme detalladamente una situación me produce un “estado general” que me impulsa con más o menos fuerza, a querer hacerlas “realidad”).

69.  LIMITES DE LOS CONJUNTOS

El trabajo de ruptura de límites personales tiene como eje, como centro de gravedad, tres puntos de importancia: El registro inconfundible de acercamiento al propio límite, o bien, la sensación inconfundible de "freno" o "retroceso" frente a las resistencias al cambio.
El contacto con la profunda necesidad de cambio, como única salida verdadera a los conflictos.
La fuerte intención de poner en marcha claras acciones en el mundo que sobrepasen los "ilusorios" límites personales.
Dando respuesta a estos puntos de un modo adecuado, trabajando con otros, acompañando y siendo acompañado en los pasos siguientes, podremos salir de la situación límite de resistencias al cambio.  Si bien, la fuerza aplicada, la intención de vencer las resistencias depende exclusivamente del operador, la necesidad y "seguridad de sentirse acompañado" también juega un papel importante en el momento de decidirse a actuar en el mundo.  De este modo un individuo tiene en sus manos la posibilidad de dar un salto en su situación personal, de "pasar a otro momento" dentro de su proceso de desarrollo. Así como el individuo se enfrenta en su proceso a distintos límites y resistencias al cambio, un conjunto de personas, una estructura se enfrenta a situaciones idénticas, "registrando" acercamientos a sus límites, "tomando contacto" con la profunda necesidad de cambio y "actuando" en forma clara en el mundo para superar esa etapa del desarrollo, comportándose como un individuo.
La diferencia radical entre un individuo y un conjunto en este caso la destacamos en el compromiso personal en relación a los tres puntos mencionados. El individuo dependerá de su propia iniciativa, el conjunto tiene un trabajo previo de "puesta de acuerdo", de "coincidencias" entre sus componentes con respecto a la dirección a tomar.
La sumatoria de los desarrollos individuales, el cambio y mejoramiento de los elementos que componen un conjunto, sin duda beneficiara a éste y en consecuencia nuevamente a cada uno de sus integrantes. Pero en el curso de este conjunto hacia nuevos momentos de su desarrollo, se enfrentará a límites y resistencias conjuntas, propias de una estructura, que no podrán solucionar los individuos aislados entre sí (aún con las mejores intenciones personales aplicadas).
El tono en la relación, la profundidad y enriquecimiento de los intercambios, la acción y la efectividad en el medio, como así también el desarrollo de nuevos niveles y nuevos ámbitos de participación y la aspiración de Humanización de la Tierra, no son objetivos donde sus obstáculos se puedan sobrepasar de un modo "alternativo" individual.
Por tanto, el desarrollo de las propias capacidades individuales nos pone en una muy buena condición para el trabajo conjunto, que será certeramente el objetivo final (el sentido) de todo desarrollo proyectado.
Si una estructura aspira a ser protagonista de un Movimiento de Cambio Universal, si aspira al desarrollo para transformarse en una referencia útil para el medio que la rodea, sin duda le interesará la superación de sus propios límites.
Ejercicio 1:  "los propios límites"  
Descripción de las actividades generales que realiza el consejo (sin destacar particularidades)
Descripción de los momentos donde el consejo registra resistencias al avance, en los que aparecen los límites al desarrollo.
Descripción del entorno que rodea al consejo (el consejo mayor donde participa y el medio donde actúa).
Descripción del comportamiento conjunto (que actitudes manifiesta el consejo frente a las resistencias y su entorno. Si bien este comportamiento será una síntesis de las actitudes individuales, podríamos definir -en base a ello- un comportamiento básico para el consejo).
Sintetizar el comportamiento en un "personaje o situación alegórica" donde cada individuo podría identificarse con una parte o rol específico.
Definir el "clima de fondo" que representa esta alegorización.
Descripción de las acciones concretas necesarias para la superación de los límites.
Ejercicio 2:  " proyecto de superación"   
Definición situaciones a transformar (objetivos de consejo)
Definición de las acciones concretas necesarias para la superación de los límites.
Trabajo individual : Describir el tipo de actividad, la función, el rol que me corresponde en las actividades planificadas.
Defino mi participación en un "personaje alegórico" que intervendrá en la transformación del consejo.
(trabajo en equipo)
Intercambio conjunto sobre las funciones individuales y los personajes alegóricos.
Calendario general del consejo (que sintetiza las actividades individuales y conjuntas).
Definir una frase, una "imagen fuerza" que sintetiza la actitud de superación de límites en el consejo.
Compromiso:  (optativo)
(todos en pie formando un circulo)
Una persona lee los nuevos objetivos del consejo.
El orientador eleva los mejores deseos para el conjunto, el conjunto responde.  Todos pronuncian en voz alta la frase fuerza.

70.  LA SUPERACION DE LOS PROPIOS LIMITES

En el desarrollo de las actividades, personales o del Movimiento, si prestamos atención, en general no son siempre llevadas estas actividades con el mismo tono, la misma fuerza, el mismo entusiasmo en un momento o en otro.  Algunas veces ese mismo entusiasmo nos hace arremeter con fuerza y certeza para saltar por encima de toda dificultad y, otras veces, llevamos adelante la actividad antes planificada con el sabor de cargar con "un gran peso a cuestas".  
También nos sucede que nuestro proyecto se interrumpe o se desvía como causa de esta perdida del empuje inicial.
En todo caso, al des-entusiasmarnos, el motor que movilizaba todas mis acciones ya no rinde como antes, entonces se sobre-dimensiona todo problema y toda resistencia con que me encuentro en el camino (estas se "agigantan" y yo me "achico"), peligrando así mi proyecto.  Mi visión de las cosas ahora se simplifica a justificar que:   "yo soy así...",  "no depende de mi...", "algunas cosas no cambian...", "no me siento preparado...", "no tiene sentido...", etc. etc.
Si iniciamos algo con ganas, muy interesados, cuando comienza un nuevo proyecto, sentimos el empuje del entusiasmo. Quizás como consecuencia de un primer vencimiento de resistencias al iniciar esta nueva actividad o quizás a consecuencia simplemente del buen deseo, de un nuevo intento de cambio (ya a éste lo consideramos un primer vencimiento de resistencias).  
Luego de un tiempo de desarrollo de aquello que puse en marcha, veo que es necesario un retoque, un ajuste, un nuevo motivo, dar un salto, pasar a otro plano, etc.  Nos vamos acercando a un nuevo límite donde tenemos que intentar un cambio, un nuevo vencimiento de obstáculos, un nuevo vencimiento de resistencias, para seguir desarrollándonos siempre adelante, creciendo aún más y más.
Pero si atiendo en ese momento lo que siento (frente al "límite de lo ya hecho"), seguramente será parecido a la sensación de desaliento, a la falta de fe en sí mismo, a la pérdida de fuerza, al des-entusiasmo...!   
Entonces entiendo que esa "caída" de mi fuerza interna, de mi entusiasmo no tiene que ver con hechos o "cosas que pasan afuera", sino que coincide con el acercamiento a mis propios límites...!, los límites de mis propias dificultades y mis resistencias al cambio.
Muchas veces nos sucede que quedamos en un circulo cerrado de repetición y negación al no contamos con toda nuestra fuerza, nuestras capacidades de acción (como cuando estamos entusiasmados) descartando toda posibilidad de cambio que en ese momento creemos irrealizable.  
El límite del propio crecimiento personal nos impide ver la posibilidad de mejorar, de superar problemas, de avanzar y de ir ganando en felicidad creciente.  Por tanto quien quiera seguir creciendo le interesará superar los propios límites.
1)	Ejercicio:  "los propios límites"
a)	Describo mis actividades diarias (personales y del Movimiento) y el (o los) momentos donde siento resistencia, en los que aparecen los propios límites. 
b)	Describo el entorno que me rodea.
c)	Describo mi comportamiento en ese momento y como me relaciono con el entorno.
d)	Describo un personaje que "alegoriza" (de forma exagerada) mi comportamiento.
e)	Describo como serían las respuestas que superan los límites.
f)	Intercambio entre los partícipes.
Así como ese "sentir", ese clima interno que siento frente a los límites "condiciona" de alguna forma mis acciones y mi capacidad de respuesta frente a las dificultades, también una acción definida, clara y firme, podría "cambiar" ese sentir, y permitiéndome salir del encerramiento..!
Entonces si queremos ir más allá de nuestros propios límites tendremos que proyectar una acción con características de "experiencia nueva", con mucha intención de cambio y crecimiento que nos levante por encima de todo desaliento...!
Cuando imagino como deberían ser las respuestas que superan los límites, en realidad estoy imaginando que haría yo mismo si me sintiera de otra forma..!  Para realizar un proyecto coherente donde intenciono la superación de mis propios límites tengo que proyectar las acciones concretas que me llevan a sobrepasar esos estados de ánimo que hoy me detienen.
1)	Ejercicio:  "el proyecto de superación"
a)	Juego de imágenes:
Me imagino a mi mismo en una situación de propio límite **
Imagino junto a mi alguna persona que considero no tiene resistencias ante esas dificultades o, teniéndolas, las resuelve en forma concreta, directa y simple **
Pido consejo a esta persona para que me ayude a superar mis propios límites **
Me imagino dando la respuesta que supera al límite**
a)	Proyecto de superación de límites en todos los ámbitos:
1)	Defino un objetivo por ámbito (situaciones o personaje a transformar)
2)	Defino las acciones necesarias para el cambio y respondo a ¿Cuál es mi actitud frente a estas acciones?
3)	Sintetizo en un "personaje" mi actitud de cambio
4)	Busco una frase, una "imagen fuerza", que represente a mi actitud de superación de límites.
a)	Intercambio entre los partícipes.
5)  Entretenimiento conjunto (optativo):
Cada uno a su vez frente al conjunto representará a sus personajes alegóricos (pueden ayudarse con ropas y atuendos que favorezcan la representación como así también tener ayuda de otros partícipes).
a)	descripción y teatralización del personaje que representa mi comportamiento negativo
b)	descripción y teatralización del personaje que representa mi actitud de superación de límites

71.  LÍMITES EN LAS ACCIONES Y SU  RELACIÓN CON LOS  PAISAJES DE FORMACIÓN

El interés es experimentar como en muchas ocasiones los límites, que las personas registran como carencias o defectos “personales” están ligados en realidad a los paisajes en los que uno se formó tempranamente. Por lo mismo se puede ver en el horizonte la superación de dichos límites como una cuestión de gimnasia de acciones poco ejercitadas.
1)	¿Qué tipo de acciones le cuestan más? (hablar, correr, caminar pausadamente, expresar emociones, pensar ordenadamente, etc., etc.)
2)	Tomemos ahora esta dificultad llamándola “límite” y pensemos ahora en el lugar donde pasamos nuestra niñez. Existe alguna relación entre ambas cosas ?
3)	Tomemos ese mismo límite y pensemos en el entorno más cercano que nos rodeaba en nuestra niñez (familia, amigos, escuela). Vemos alguna relación?
4) Qué acción deberíamos ejercitar a modo de gimnasia para ir superando progresivamente el límite señalado?
Intercambio entre los participantes

72.  SONDEO Y SUPERACIÓN DE   LÍMITES

1)	Tome cada ámbito que compone su vida (familia, trabajo, Movimiento, amigos, pareja, etc.) y piense en que situación quisiera estar en cada uno de ellos.
2)	Pregúntese ¿ Qué me ha impedido hasta ahora estar en esa situación que quiero en cada ámbito? (hacerlo separadamente ámbito por ámbito.)
3)	Trate ahora de relacionar los distintos impedimentos que ha descripto en alguna actitud básica que los resuma. 
Esta dificultad que sintetiza las principales dificultades que Ud. tiene para vivir como quisiera, podemos denominarla “límite”. 
1)	Defina ahora sintéticamente la actitud que superaría ese límite, sin preocuparse por su propia capacidad de ejercer dicha actitud.
2)	Experiencia de Fuerza
3)	Pedido: “Con esta Fuerza que hemos recibido, pidamos por la superación de todo límite.” 

73.  LOS LÍMITES EN LA IMAGINACIÓN 

Cuando niños imaginábamos que todo era posible. Mundos fantásticos, situaciones increíbles. Todo podía ser. Con el correr de los años y por distintas situaciones (límites impuestos externamente, tabúes, experiencias negativas, desaliento) a veces se nos ha “achicado” la virtud de imaginar. Por si esto fuera poco, cuando uno se “deja ir” y da “rienda suelta” a la imaginación, viene algún “amigo”  y nos critica “por  no ser realistas”. Para esta época, ser un “soñador” es casi un insulto. Así nos va...
De modo que será bueno que superemos las trabas en nuestra cabeza y podamos imaginarnos cosas libremente. De este modo contaremos con mayor libertad a la hora de elegir y actuar.
1)	Imaginemos una situación cotidiana, algo de todos los días y  pensemos en algo que nos gustaría que cambiase en esa situación. Que tendría que suceder?
2)	Imaginamos algo que nos gustaría hacer, o algún lugar que quisiéramos visitar y que consideramos poco probable de ser realizado? Imaginemos (aunque nunca suceda y por más insólito que parezca)  por lo menos tres formas de que ello sucediera.
3)	Imaginemos el tipo de país en el que nos gustaría vivir. Imaginemos que fuéramos ahora presidentes de dicho país. Cómo lo haríamos ?
Te propongo ahora la siguiente reflexión:
“Mucho de aquello que llamas realidad, si bien contiene elementos de ella, es sólo tu modo particular de ver las cosas. Es decir, llamas real a aquello que tu crees, a un tipo particular de creencia. Con frecuencia crees que determinadas cosas “no son posibles”, sólo porque no se corresponden con tu habitual modo de mirar y que para ver el modo de realizarlas, te representarían un cierto esfuerzo. Mi pregunta es: ¿Quieres seguir viviendo como vives o vale la pena “esforzarse” un poco en tratar de imaginar como podrías cambiar tu vida y la de aquellos que te rodean?
Intercambio entre los participantes

74.   LO QUE SE CREE DE LAS COSAS

1)Lectura:  (en base al capítulo V  ¨El Paisaje Interno¨ ¨Humanizar la Tierra¨)
Buscamos en la vida lo que creemos que nos hará felices.  Eso que creemos, sin embargo, no coincide con lo que buscan otras personas.   Podría suceder que otra persona busque cosas opuestas a las que buscamos nosotros y creer que la felicidad de uno se opone a la del otro; o bien, que quisiéramos la misma cosa y al ser ésta única o escasa, llegar a creer del mismo modo, que la felicidad de uno se opone a la del otro...
Entonces, podríamos enfrentarnos a otras personas tanto por la misma cosa, que por cosas opuestas entre sí.  
Está en la médula de lo que se cree, la clave de lo que se hace.  Tan poderosa es la fuerza de lo que creemos, que afirmamos su realidad aunque sólo exista en nuestra cabeza.
Pero eso que creemos de las cosas no está en ellas, sino dentro nuestro, en nuestra personal forma de ¨ver¨el mundo.  
Cuando miramos junto a otros alguna cosa, podemos coincidir en muchos puntos. Pero si alguien dice que eso le dará la máxima felicidad, entonces ya no habla de lo que vemos juntos, sino de lo que cree que esa cosa hará en él.  Habla de su forma personal de ver las cosas, que podría no coincidir con la mía.  Y también podría suceder que el otro ahora trate de convencerme, diciéndome que estoy ¨totalmente equivocado¨.  Y aún más, hasta podría querer obligarme a ver las cosas a su modo... 
Las creencias son nuestra forma de ¨ver¨ el mundo.  Ese mundo que vemos, es distinto al mundo que ven los otros. Entonces ¿Cómo podemos ser intolerantes ante las diferentes opiniones del resto?  ¿Cómo podemos considerar como válido sólo nuestro personal modo de ver las cosas?  ¿Cómo podríamos discriminar a otras personas porque no comparten nuestra opinión?  ¿Cómo obligaríamos a los otros a adaptarse a nuestro modo de vida?
Por lo pronto, comenzaremos por considerar que los demás ven su particular modo de ver el mundo, y que si no coincide con el nuestro, intentaremos siempre ponernos de acuerdo, pero teniendo en cuenta que cada uno ve las cosas de acuerdo a lo que cree de ellas.
El diálogo, el intercambio de ideas, la búsqueda de puntos de coincidencia, es el principio de la comunicación y la acción conjunta.
2)Ejercicio:
Recuerdo una situación donde discutí fuertemente con una persona cercana a mi...**
¿Por qué discutimos?... ¿Qué paso después?... ¿Cómo me siento ahora por eso?... **
Ahora pienso que no importa quién tenía la razón... No sabíamos que cada uno defendía aquello que creía...  Y por cierto, no éramos enemigos...*
Hoy pienso que podré comprender mejor a los otros... Y puedo volver a intentar el diálogo...*
Y siento que mi relación con los demás seguirá creciendo...**
3)Intercambio conjunto.

75.  ME PONDRÉ EN PIE FRENTE A LA INJUSTICIA, LA EXPLOTACIÓN, LA DISCRIMINACIÓN 

Cuando hablamos de ponernos en pie frente a algo, estamos hablando de una actitud frente a las cosas, de una determinada postura sicológica. Pero, además estamos hablando de una postura física concreta que se corresponde a esa postura sicológica, a esa actitud.  Si observamos las posturas de una persona deprimida y de otra alegre, o las posturas de una persona con una actitud de lucha frente las cosas que no le gustan y otra que acepta de un modo resignado lo que el Sistema le ofrece, comprenderemos rápidamente la relación entre posiciones y estados mentales. Pero he aquí un punto de máximo interés: así como el estado mental lleva al cuerpo a posturas determinadas, la posición corporal induce estados mentales. Permitiéndonos cambiar situaciones que experimentamos como negativas por situaciones más positivas. 
Para entender la importancia de las posiciones correctas, podríamos tomar como ejemplo el caso de cuando caminamos por una calle y nuestra mirada, por la postura, está dirigida hacia abajo, casi hacia los pies, no hay perspectiva y no se puede prever que sucederá unos pasos más adelante. Si en cambio mejoramos la postura  podremos ver sin dificultad mas adelante, ampliándose la perspectiva y las posibilidades de orientar mejor nuestra marcha. El futuro (como mirada) lo ubicamos adelante y un poco más arriba del horizonte y para verlo así tenemos que estar bien parados.
Ejercicios:
Posiciones corporales y estados mentales.
 Ahora vamos a realizar una serie de ejercicios para mejorar nuestras posiciones corporales de las que  distinguimos dos fenómenos: 1°. Los estáticos (más generales): de pie, sentado; 2°. Los dinámicos (más generales): avances, retrocesos, inclinaciones, cambios de marcha y movimientos de transición.
  Serie 1. Estática corporal.
a.	Póngase de pie, como habitualmente lo hace. Imagine una línea que pasa verticalmente desde la cabeza hasta el suelo. Comprenderá de inmediato si su cabeza está mal colocada, si el pecho está hundido, el abdomen fuera de sitio, o el bajo vientre escondido (y por tanto, los glúteos fuera de línea). No trate de corregir las malas posiciones. Simplemente, tenga noción de ellas y memorice bien sus detalles. Posteriormente, dibuje en el cuaderno, y tal cual la imagina, a su silueta vista de perfil. Marque los puntos incorrectamente emplazados y comprenda qué debe corregir. Ahora hágalo: de pie corrija todos los defectos. Verá que ésto no es fácil ya que durante años ha formado malos hábitos en sus posiciones. Cuando crea haber adoptado la posición correcta, colóquese de pie tratando de pegar sus talones y espalda contra una pared. Observe y siga corrigiendo.
b.	Siéntese en una silla como lo hace habitualmente. Recurra a la línea imaginaria y tenga noción de los errores de posición. Ahora corrija.
      Por último, pegue los glúteos y la espalda en el respaldo de su silla. Repita varias veces.
Serie 2. Dinámica corporal.
a.	Camine como lo hace habitualmente. Observe los errores de posición. Camine luego, tratando de mantener la postura correcta que fijó en el ejercicio anterior.
b.	Camine, siéntese y levántese nuevamente, para retomar el andar. Haga todo eso como acostumbra. Efectúe las mismas operaciones pero en base a las correcciones del caso.
c.	Manteniendo la postura adecuada, abra y cierre una puerta. Observe si se "sale" de las posturas correctas. Repita varias veces.
d.	Camine. Inclínese para tomar un objeto del suelo. Camine. Vuelva a inclinarse para dejar el objeto. Observe si se "sale" de las posturas correctas. repita varias veces.
e.	Camine y luego salude a los partícipes. Converse brevemente con ellos. Camine nuevamente. Observe en qué momentos se "sale" de las posturas correctas. Repita varias veces.
 Propuesta para la semana
Acordar con los otros partícipes, en el sentido de corregirse mutuamente, cuando se observe en cualquiera, malas posturas. 
Comunicar a algunas personas de nuestra lista de adherentes la importancia de tener una postura correcta.
Propuesta para toda la vida.
Cada partícipe hace su propuesta. (Lectura optativa al conjunto).

76.   EL MEJOR Y EL PEOR MOMENTO

Vamos a hablar de nosotros mismos y del cambio; concretamente: de como hacernos mas fuertes, de que podemos hacer para salir de los problemas y darle a la vida la direccion que queremos. Porque aunque dia tras día, el sistema nos trate de convencer que no valemos nada, que no somos mas que un numero, que nada podemos cambiar, en nuestro interior sabemos que esto no es asi. Nuestro corazon lo sabe: el cambio es posible y depende de nuestra decision
EJERCICIO:
1. Recuerdo momentos de la vida en que me he sentido con fuerza, resuelto a avanzar, con el futuro claro y abierto. Observo que hacia, còmo actuaba en relación a otras personas, como me trataba a mì mismo, còmò veìa el futuro, que registro de mi mismo tenìa.
2. Recuerdo momentos de la vida en que me he sentido dèbil, con dudas y contradicciones internas, con el futuro cerrado. Observo qué hacìa, còmo actuaba en relación a otras personas, còmo me trataba a mi mismo, còmo veìa el futuro, qué registro de mì mismo tenìa.
3. Qué tipos de actos me fortalecen? ( ej.: reconciliaciòn, reflexiòn, resoluciòn, acción, claridad de imàgenes, etc...)
4. Qué tipo de actos me debilitan? ( ej.: compulsiones, traiciòn a uno mismo, dificultades de relación, no hacer lo que  me propuse, etc...)
5. Intercambio
- Es muy importante comprender que todo depende de nuestras propias acciones, del acuerdo o no con nosotros mismos y del modo en que nos relacionamos con los demas. No tanto de lo que los demas hagan con nosotros.  
- Cuando logramos hacer aquello que queremos y sabemos que es bueno, cuando logramos dar a otros el trato que pretendemos para nosotros, nos sentimos fuertes, libres, bien con nosotros mismos.
Claro que esto no siempre es posible: ser coherentes entre lo que hacemos, pensamos y sentimos; ser solidarios en el trato con los demas. Pero ya el intentarlo nos fortalece y cuando en la vida diaria lo logramos, esa fuerza se multiplica y el futuro se abre.

77.  MI PASADO Y SU INFLUENCIA HOY

El siguiente trabajo está dirigido a observar la dimensión histórica de mi existencia particular.  En el contexto de la sociedad actual en que estamos inmersos, es fácil verse como un punto aislado, como si la historia humana fuera solo una anécdota. Sin embargo, al verme con otro punto de vista, al recuperar una mirada de proceso, puedo comprender mi vida y mi acción en el mundo como la resultante de esa la historia. 
Los temas 1 y 2 apuntan a percibir el mundo que ha sido modificado por otros y registrar en uno mismo el proceso de acumulación e incorporación  de esa temporalidad. 
El punto 3 permite revisar ese proceso de acumulación histórica ajustando sus elementos a mi visión e interés en el presente.
El punto 4 permite atender a la diversidad que se abre en el mundo y donde percibo ciertos elementos alentadores (una sensibilidad, ideas, acciones que otros desarrollan). Si las reconozco, me permite registrar mas fácilmente lo nuevo que brota en mi.Experimentar la intersubjetividad me acerca, como registro, al otro.
Intercambio : Al completarse el trabajo personal, el intercambio puede hacerse en base a cada una de las preguntas por separado o en base a comentarios generales sobre lo observado. Para ello es importante definir su interés, por ejemplo : converger en torno al proyecto común del trimestre, para generar cohesión y sintonía conjunta, etc.... 
Trabajo sobre mi pasado y su influencia hoy
Mi vida es mucho mas que el azar o las acciones que he puesto en marcha. Si me lo propongo, puedo hacer fluir en mí no sólo las influencias y experiencias de mi existencia, sino que puedo escuchar aquellas otras que provienen de un pasado mas lejano: el de mis padres, las familias de sus padres y aún mas atrás si hay memoria biográfica de ello. Me propongo recordar de mi pasado aquello importante, que me identifica, como si hubiera un destino que deseo develar.
1.- Cuáles son las características (+ y -) que rescato de mi árbol genealógico. Qué me han aportado mis antepasados, qué de eso hago parte mía, cuál fue su contribución a mi vida.
2.- También puedo identificar conductas, valores e influencias (+ y -) que fui definiendo durante mi vida. Desde los primeros años, en el barrio, en mis estudios, en el trabajo, en mi vida afectiva, etc., hasta hoy. Percibo cómo otros contribuyeron en mi vida.
3.- Sin duda que las cosas han cambiado mucho, desde mis antepasados hasta hoy. Defino aquellas conductas, creencias y valores que no van mas, que ya no me sirven en este mundo diferente y que sin embargo continúan operando en mi vida cotidiana.
4.- En esta época de fin de siglo, hay gente actual, interesante circulando por ahí y habiéndolas visto u oído sobre ellas, defino cuáles son esas nuevas ideas, acciones y conductas que enriquecen mi hacer. Qué modelos percibo positivamente.

78.  LA MIRADA Y EL PAISAJE

1)Lectura:Cuando conversamos con otras personas no siempre coincidimos en las opiniones que se dan acerca de las cosas.  Lo que es para mí agradable y reconfortante, puede ser que no lo sea para el otro y viceversa.   Podríamos decir que es una cuestión de ¨gustos¨, pero es más que eso.Si yo creo que una cosa me hace feliz, podría suceder que otro crea lo contrario, que la causa de todos sus problemas sea esa misma cosa.  ¿Qué pasaría entre nosotros cuando yo trate de alcanzarla y el otro destruirla?   Lo mismo podría suceder si quisiéramos una misma y única  cosa...     Siento como real no sólo lo que veo, sino también lo que creo de las cosas.  Entonces, la ¨realidad¨ no es una, sino muchas; tantas como personas haya en el mundo.  Y cuando recuerdo alguna situación de mi vida, estaré recordando lo que creo que pasó.  Lo mismo haré cuando mire hacia el futuro según lo que crea que pueda pasar.
Miro al mundo no sólo con los ojos, sino también con el corazón.  Pero no sólo el mundo es lo que creo de él, sino lo que recuerdo de él, lo que siento en este momento y lo que imagino de él. Esto nos sucede no sólo con las cosas, también con las personas. 
Cuando miro al mundo y a las personas, lo hago a través de mi particular forma de ver las cosas. Esa es la realidad (mi propia realidad), lo que veo y creo de ellas.
Entonces conviene hablar de Paisajes y no de objetos. Cuando miramos, lo hacemos con todas esas particularidades, que en conjunto nos da la ¨realidad personal¨  ¿Cómo entonces podemos reprocharle al otro si no nos comprende? ¿O si se nos opone a nuestros proyectos?  ¿Cómo podríamos imponer nuestra forma de vida, porque sólo creemos que está bien? Así como miro al mundo y a las otras personas, también tengo una mirada sobre mí mismo. 
Soy de acuerdo a lo que creo que soy,  a lo que creo recordar que me paso,  a lo que creo que me va a suceder...
Podría suceder que otra persona crea de nosotros otra cosa, lo que nos enoja o nos sorprende, dependiendo de que nos critique o nos mencione nuestras cualidades positivas.  Los paisajes se forman con las miradas.  Hay un paisaje interno, no sólo cuestiones personales.  Hay un paisaje externo y no sólo el mundo de la naturaleza.  Hay un paisaje humano y no sólo la sociedad.  Y siempre que hablemos de paisajes es porque tenemos en cuenta a quién mira, a diferencia de como se dice comúnmente, mundo interno (o sicológico), naturaleza y sociedad sin que aparentemente exista el modo personal de interpretar las cosas.
Ejercicio
a) Descríbase, en rasgos generales, en base a su personalidad, dificultades, cualidades positivas, etc.
b) Pida a los otros que lo describan en base a su personalidad, dificultades, cualidades positivas, etc.
c) Intercambio sobre las miradas.
 Propuesta semanal:Observe en sus actividades cotidianas y en relación con otras personas, cómo nos movemos en base a lo que creemos de las cosas y las personas (paisajes). Tome nota para intercambiar en la próxima reunión.

79.  LA MIRADA EXTERNA

Cuando nos disponemos a realizar algo, sea importante o no, siempre atendemos a nuestro alrededor.  No hacemos las cosas de la misma manera cuando estamos con otras personas, que cuando estamos solos.  Cuidamos ciertas formas cuando hay alguien más con nosotros.
Claro está que hay comportamientos, códigos, modos de relacionarse con los otros que nos ayudan a desempeñarnos en la vida, que sin ellos todo sería un caos.  Hablamos de cierta tensión que sentimos cuando vemos que alguien nos está mirando...
Sea por una causa o por otra, cuando nos miran, cuidamos especialmente como nos movemos, que decimos, etc.  Esa Mirada Externa (de los otros, que viene de afuera)  afecta nuestro auténtico modo de ser.  No somos la misma persona, hemos corregido nuestro comportamiento y no nos movemos como antes.  Aunque se note poco, hay menos libertad en ese momento.
No seria preocupante si todo terminara aquí, en la sola modificación de roles, conductas o formas de ser.  Lo importante es que si esta Mirada Externa va limitando mi actividad en el mundo, me inhibe ante los demás, me hace retroceder ante el temor al ridículo, etc. etc. Entonces su inconveniente en manifiesto.
La mirada externa es como un juez que nos observa atentamente.
Pero no sólo hay una “mirada” de los demás.  Hay una “mirada” institucional propia del sistema legal (que dice que se puede y que no se puede hacer).  Hay una “mirada” de las convenciones y costumbres ( que dice que es “normal” o no).  
También hay para algunos una “mirada” más compleja. Una  mirada externa, pero que observa no solamente nuestro comportamiento externo, sino nuestras intenciones más profundas.  Es la mirada de Dios. Para otros, es la mirada de la propia “conciencia”.
La contradicción interna genera esta tensión que nos impide movernos con soltura.  Esta se puede resolver en la medida que ganemos en coherencia interna.
2)Ejercicio:    (*) 5 segs  (**) 10 seos
a)  Imagino que estoy solo …  Todos se han ido...  No hay nadie alrededor *
Comienzo a hacer alguna actividad …*     hago lo que me da la gana …**
Escucho que llega alguien …  Ahora hay mucha gente… sigo haciendo mis cosas…* 
b) Todos se retiran de la habitación menos uno que comienza a hacer lo que quiere.
Luego todos entran y este sigue con su actividad.
c)Intercambio sobre lo que sucede cuando estoy solo y cuando estoy con otras personas.  Cómo influye en lo que hago la mirada externa.
Lectura:  LAS MIRADAS
La mirada externa, es la propia mirada, interpretada como si fuera la del otro, siempre es la mirada de uno; lo que pasa con este tipo de mirada es que al no reconocerla como propia, (ya que es la parte de uno mismo que no se reconoce como propia) se transforma en la "mirada del otro".
Las miradas en general se desprenden de creencias (de lo que creo en general y particularmente de las cosas). Como el paisaje de formacion es una suma de creencias, lo que se puede modificar es la mirada que se tiene del propio paisaje. El antepredicativo de tu vida actual, es la suma de creencias de tu paisaje de formacion. Todas las miradas se mueven dentro de esta misma logica. La sensibilidad de una persona est  ligada a la estructura de antepredicativos.
Las cosas que a uno le son indiferentes y que por este hecho uno cree que no tiene que ver con uno, es en realidad lo contrario; uno no lo reconoce como propio porque le es indiferente y le es indiferente porque en uno es ni carencia ni compensacion. Las cosas que le son indiferente a uno, precisamente tienen que ver en forma directa con uno. Est n tan incorporadas con uno, que a uno no le llama la atencion.
En cuanto a la mirada ligada al enemigo, es aquella mirada lanzada y proyectada como imagen sobre una persona en la cual observo una mayor estructura de carencias propias, es de inter‚s describir al propio enemigo si se lo tiene identificado, ya que este mecanismo es util para describir la mayor masa de carencias que existen en uno mismo. Cada perfil conductual de actos, climas, tensiones, etc de ese enemigo, me identifica porque lo vivo en m¡. Un buen indicador de haber trabajado la propia estructura de carencias, es cuando se ve desvanecida la imagen del propio enemigo (fenomeno de reconciliacion).
El trabajo interno se hace hacia adentro, es decir, con uno mismo; pero el ojo interno (la conciencia) mira lo que cree y se pierde de mirar lo que no cree haci‚ndole vac¡o a estas creencias. Las dificultades est n en uno, y ese es el campo operatorio.
Para ir chequeando como se va avanzando con respecto a la comprension del trabajo del paisaje de formacion, es importante apercibirse de los propios antepredicativos (son aquellos que est n instalados previo a que hagas o digas cualquier cosa). Hay antepredicativos epocales, y estos se relacionan con otros antepredicativos ligados al propio paisaje de formacion, es decir, al medio inmediato en que me forme..

80.  MODELOS

Ejercicio: 1. anotar u observar cualidades o virtudes de distintas personas que conocemos. Intercambio.
Comentario:
Es bueno observar lo positivo, ya sea de los demás, de uno mismo o de las situaciones que vivimos, porque eso nos pone en otra frecuencia, nos deja una buena sensación y es un punto de vista que posibilita otro tipo de respuestas. Pero además el hecho de observar cualidades en otras personas (aùn de aquellas con las que no tenemos mucha afinidad)  tiene otras consecuencias.
Lectura:.... Si quieres saber màs de ti mismo, observa qué caracteristicas tienen aquellos hombres o mujeres que admiras. Y repara en que las cualidades que más aprecias en ellos obran en la configuracion de tus guias internos. Considera que, aunque tu referencia inicial haya desaparecido con el tiempo, en tu interior quedarà una “huella” que seguirà motivandote hacia el paisaje externo.
...11. Importa pues que dirijas tu atencion a las mejores cualidades de las demás personas, porque impulsaràs hacia el mundo lo que hayas terminado de configurar en ti
(pàrrafos extraidos del capxVlI ”El Guia Interno,de El Paisaje Interno,libro Humanizar La Tierra, de Silo.)
Comentario::
Así como cuando tenemos una imagen clara de algo que queremos nos resulta mas fácil dirigirnos hacia ese objetivo, es decir  nos lanzamos a alcanzar esa imagen que nos moviliza, así también tener una imagen clara de las cualidades que nos gustaria tener, nos ayuda  a potenciar esas cualidades que estamos reconociendo, y si además esas cualidades las concentramos en un modelo, ya sea una persona real o imaginaria, alguien que uno admira, o  una figura constituida de distintas cualidades que vemos en diferentes personas,  esa imagen nos ayuda a incorporar una forma de movernos en el mundo, nos sirve de referencia y la llamamos “guia interno” siempre que posea los atributos de fuerza, sabiduria y bondad.
Ejercicio:2. Concentrar todas esas virtudes en una sola imagen (persona real, que viva o no, o de fantasia) que tenga ademàs los atributos de fuerza, sabidurìa y bondad.
3. Buscar una situación de la propia vida que genera preocupacion y preguntarse que harìa el modelo  o el guia en esa situación, con que actitud la encararìa, què vision tendría de esa situación, que harìa, còmo se moverìa, etc
Si se considera conveniente se puede continuar esta reunión con:
Experiencia Guiada: El Guia Interno

81.  MODELOS DE VIDA

1)Lectura:  “Los Modelos de Vida” de “El Paisaje Interno”
Cada uno tiene propios modelos de vida. 
Se dirige a las otras personas buscando coincidencias con sus modelos de vida. Buscando a través de tantas relaciones, a una mujer o un hombre ideal (según sea el caso) sin poder jamás tocar.  Salvo el corto momento, en que el amor deslumbra con su chispa,  no podrá coincidir lo que se imagina con lo que se encuentra.
Cada uno, a su modo, se lanza al mundo para completar sus profundos modelos.
Pero el mundo va imponiendo ciertas reglas y lo que fue el más acariciado sueño, hoy resulta una imagen por la que se tiene vergüenza, o quizás un difuso recuerdo.
A cada paso que se dá en el mundo se modifican los modelos por la nueva experiencia ganada.  Y cuanto más rápido busco a esos modelos ideales, más rápido éstos cambian, llegando tal vez a rozarlos, pero jamás coincidirán plenamente.
No obstante, hay modelos profundos que “duermen en el interior de la especie humana”, esperando su momento oportuno.
Es bueno saber de su existencia y destacar que su función es compensar necesidades y aspiraciones que a su vez motivan la actividad en el mundo.
Es sabio quien conoce sus modelos profundos y más sabio aún es quien puede ponerlos al servicio de las mejores causas.
2)Experiencia:     (*) 5 sgs     (**)10 sgs
•	Trataremos de conocer a nuestros modelos ideales...
•	Recuerde que modelos tenía en su niñez...  Quienes eran sus héroes....  Sus personajes favoritos...*   Quienes acompañaban sus juegos imaginariamente...*
•	En su adolescencia, como quién quería ser o parecerse, qué admirabas entonces...*
•	Más adelante, quién le pareció tan ejemplar, hasta el punto de copiar algunas de sus virtudes...*
•	Actualmente, quién es un modelo a seguir (sea que exista o no)...**
3)Intercambio conjunto.
Observar cómo, con el paso del tiempo, se modifican los modelos ideales, y cómo fuimos haciendo las cosas tomando ejemplos de ellos.

82.   MOTOR DE LA HISTORIA

Material de apoyo: “Primera Carta a Mis Amigos, Silo.
1) Preguntas para responder por escrito individualmente:
- ¿Qué te mueve en tu vida?
- ¿Qué te da sentido?
¿Qué tiene que ver esto con el medio en que vives?
2) Lectura de la Carta 1 sobre “La situación Actual”.
3) Intercambio de grupos de 3 personas.
4) Pregunta (dirigida al conjunto): ¿Qué evidencias tenemos a nivel personal y social de que “el motor de la historia” es la búsqueda de un sentido?
5) Intercambio sobre la pregunta anterior (partir de lo respondido en las preguntas del punto 1).
6) Recomendaciones:
a) Observa en tu vida cotidiana la manifestación de aquello que te da sentido.
b) Trata de comunicar lo comprendido a otros.

83.   MUERTE

1) Ejercicio con imágenes.
Ponerse en la siguiente situación : -Me informan, con total certeza, que voy a morir en seis meses más. 
¿Qué haré en estos seis meses de vida que me quedan ?
2) Intercambio grupal 
3) Experiencia guiada. LA  AGONIA

84. NECESIDAD, EL DESEO Y LA  INCOMUNICACIÓN

Material : 1ra Carta a Mis Amigos, Silo
1) Preguntas  individual por escrito:
- ¿Qué cosas piensas comprar en el futuro inmediato, y por qué?
- ¿Qué cosas te gustaría comprar y no puedes hacerlo?
- ¿Qué registro te produce el no obtener lo que deseas?
- ¿Qué temas hablas con los miembros de tu familia?
- ¿Qué temas hablas con tus amigos?
- ¿Qué temas hablas con tus compañeros de trabajo o estudio?
2) Lectura del tema “El cambio y las relaciones entre las personas”.
3) Intercambio en grupos.
4) Intercambio conjunto sobre cómo se puede mejorar la comunicación en el medio inmediato.
5) Recomendaciones:
- Observa en la vida cotidiana cómo los deseos no satisfechos generan sufrimiento.
- Trata de abrir nuevos temas de comunicación con algunas personas.
- Comenta este tema con otros.

85.  NACION HUMANA UNIVERSAL

 Según nuestra concepción del ser humano, el tiempo más importante es sin duda alguna, el futuro. Somos la única especie capaz de cambiar, proyectar y construir un mundo mejor para nosotros y nuestros hijos (cosa que ningún tigre o elefante puede hacer). Pero ese mundo mejor no se construye a partir de la nada, comienza con el sueño de cada cual, con una esperanza, con unas ganas. Luego, gracias a la maravillosa traducción que realiza la conciencia esas ganas se transforman en imágenes y esas imágenes en acción (si se definen y se ubican con precisión).
 No es nada nuevo para el ser humano cambiar de manera profunda el mundo en el que vive, muchas veces antes en la historia se operaron grandes cambios como por ejemplo la abolición de la esclavitud, los inventos considerados imposibles (volar, la píldora, etc.) y muchos otros.
 Ejemplos en conjunto.
  Como humanistas, estamos construyendo una Nación Humana Universal, en la que el ser humano sea el valor central, y este valor se traduzca en todos los ámbitos de la vida, desde la salud y la educación, hasta la organización social. El lema que mejor sintetiza este anhelo es: "Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro". 
  2. Trabajo Individual:
 Pero lo que nos interesa hoy es ver las aspiraciones a nivel personal. De
 manera que cada cual va a escribir dos columnas. En una pondrá las
 aspiraciones que tiene para sí y su familia. En la otra las aspiraciones
 que tiene para la humanidad.
  3. Intercambio:
 Cada cual lee la columna de sus aspiraciones para la humanidad y entre todos se escoge el sueño donde exista coincidencia.
 Luego, (con la ayuda del orientador) se definen los pasos necesarios para lograr ese objetivo: Cuanta gente deberá impulsar esa aspiración para que se convierta en proyecto, cómo se convocaría a los posibles interesados, que etapas necesitaría un proyecto de esa envergadura, que indicadores nos permitirán saber si estamos avanzando hacia el objetivo, etc.
 Nota: se recomienda comentar el sueño de un mundo sin fronteras pese a la negativa de los gobiernos que egoístamente rechazan los refugiados. Por lo tanto los grupos humanistas de Hungría han lanzado la propuesta de acoger refugiados de la guerra en Kosovo.

86.  NO DIRÉ QUE SOLAMENTE LOS PODEROSOS TIENEN LA CULPA DE TODOS ...

Frente a la situación actual donde el sistema pretende asfixiar a las personas, se observan distintas formas de enfrentar el problema. Hay  quienes piensan que hay que aceptar las condiciones tal cual están planteadas. Otros creen que nada puede hacerse y optan por marginarse, responsabilizando a los demás por la situación penosa que les toca vivir. Los humanistas no nos resignamos a aceptar las condiciones que nos quieren imponer,  reconocemos la acción nefasta de los antihumanistas pero por sobre todas las cosas nos hacemos cargo de promover acciones de cambio.  
Ejercicios:
A) Describir los problemas que uno vive cotidianamente en los distintos ámbitos.
B) Observar las situaciones descriptas dando prioridad a las que se responsabiliza a otros.
C) ¿Qué puedo hacer para modificar alguna de esas situaciones? ¿Cómo me debo ubicar? ¿Cuál es el papel que debo jugar?
D.  Ejercicio conversión de imágenes.
Comienzo el día, lo recorro desarrollando las actividades cotidianas. Voy de aquí para allá haciendo muchas cosas, charlando con distintas personas …   Sigo en mis actividades hasta que, me encuentro en esa situación con la persona que me produce un especial malestar, un especial desagrado…   Siento que esa persona de alguna manera es la culpable de lo que me pasa. Trato de hablar, de hacer algo. Trato de dar algún tipo de respuesta, pero nada sale…   En ese momento, algo o alguien me dice que si quiero puedo modificar la situación con esa persona, que si respiro profundamente puedo hacer todos los cambios que quiera. Me sugiere como primera medida que congele la situación y que la observe desde distintos ángulos, inclusive me pide que me pare en una silla y que la vea desde arriba…   Ahora me dice, que haga cambios en las ropas... Me descubro que con mucha facilidad y con un solo movimiento de mano puedo hacer los cambios que quiera…    Por último,  me pide que trate de ver a esa persona en una relación diferente, en una relación francamente mejorada, que observe los puntos agradables, que descubra los aspectos positivos…  Vuelvo a la situación original pero ahora siento grandes avances en la relación con esa persona, ya no la veo como la culpable de mis males. Ahora sé que es mucho lo que puedo hacer para que las cosas cambien…
Mientras se aleja esa voz que me dio tan buenas sugerencias, me dice que no deje de practicar esta nueva forma de ver las cosas cada vez que me encuentre en una situación parecida, y que particularmente lo transmita a otros… Un aire, como un soplo fresco llega a mi cara y una risa amistosamente burlona pero verdaderamente alegre, se aleja…
Lectura: cap XI. Proyeccion del Paisaje Interno del Paisaje Interno de Silo. 
Propuesta para la semana: No hacerse eco de las situaciones donde se culpabiliza a otros. En esos casos explicar con claridad que con quejarse no basta, que hay que hacer cosas para que todo cambie. Invitar a participar de la reunión semanal  y a sumarse a la estructura del Movimiento.Propuesta para toda la vida: No culparé a otros y tampoco me sentiré culpable de lo que pasa, pero si me haré cargo de la parte que me toca.

87.   NO HAY POR ENCIMA ESTADO,  NI EMPRESAS, NI INSTITUCIONES, NI ...

... No se puede partir de otro valor central que el del ser humano pleno en sus realizaciones y en su libertad. Por ello los humanistas proclaman: "Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro". Si se pone como valor central a Dios, al Estado, al Dinero o a cualquier otra entidad, se subordina al ser humano creando condiciones para su ulterior control o sacrificio. Los humanistas tienen claro este punto. Los humanistas son ateos o creyentes, pero no parten de su ateísmo o de su fe para fundamentar su visión del mundo y su acción. Parten del ser humano y de sus necesidades inmediatas. Y, si en su lucha por un mundo mejor creen descubrir una intención que mueve la Historia en dirección progresiva, ponen esa fe o ese descubrimiento al servicio del ser humano.
Ejercicios :
A) En conjunto, “dibujar” la imagen que se tiene de aquello (personas, objetos, símbolos) que el   Sistema ubica por sobre las personas. Cada participante comenta como visualiza  a los “poderosos”. Describir desde las imágenes mas externas hasta los valores e intangibles que transmiten esos personajes y esos objetos. 
B) En este Sistema inhumano, el Estado, las instituciones, las empresas y el modelo económico tienden a sumergir a las personas. De que modo concreto y cotidiano experimento esa violencia.
C) Los humanistas sabemos que el Estado, las economías, las instituciones y todo aquello que somete a  las personas se pueden cambiar y transformar. Depende de lo que queramos  y hagamos. Será necesario vernos y valorarnos de un modo positivo. Para tomar contacto con ese registro de uno mismo, sugerimos  trabajarlo a modo de experiencia guiada el siguiente texto:
 “...Si acaso te imaginas como un bólido fugaz que ha perdido su brillo al tocar esta tierra, aceptarás al dolor y al sufrimiento como la naturaleza misma de las cosas...
Pero si crees que has sido arrojado al mundo para cumplir con la misión de humanizarlo, agradecerás a los que te precedieron y construyeron trabajosamente tu peldaño, para continuar en el ascenso...  Nombrador de mil nombres, hacedor de sentido, transformador del mundo... tus padres y los padres de tus padres, se continúan en ti. No eres un bólido que cae, sino una brillante saeta que vuela hacia los cielos...  Eres el sentido del mundo y cuando aclaras tu sentido, iluminas la tierra. Cuando pierdes tu sentido, la tierra se oscurece y el abismo se abre...   Te diré cuál es el sentido de tu vida aquí: humanizar la tierra! ¿Qué es humanizar la tierra? Es superar el dolor y el sufrimiento, es aprender sin límite, es amar la realidad que construyes...   No puedo pedirte que vayas más allá, pero tampoco será ultrajante que yo afirme: "¡Ama la realidad que construyes y ni aún la muerte, detendrá tu vuelo!"...  No cumplirás con tu misión, si no pones tus fuerzas en vencer el dolor y el sufrimiento en aquellos que te rodean. Y si logras que ellos, a su vez, emprendan la tarea de humanizar al mundo, abrirás su destino hacia una vida nueva...”
Propuesta para la semana. Transmitir con claridad y fuerza a los seres queridos, amigos, compañeros que es posible transformar todo aquello que sumerge a las personas. Que es posible humanizar la tierra.Compromiso para toda la vida.   No apoyaré a los que quieran imponer valores superiores al ser humano.

88.  NOSTALGIA

El interés es ayudar a reconciliarse con aquellas relaciones sentimentales que, por diversos motivos, se deterioraron.
El tema de la nostalgia se toca a modo de charla, partiendo de los comentarios de la persona o de las personas que voy a visitar, para llegar a hacer una propuesta a futuro.
Reunión.
En estos tiempos los únicos que parecen estar interesados en lo que le sucede a las personas en el campo de lo sentimental son los libros rosa, los films, las telenovelas y algún programa de la tarde con panelistas e invitados donde se discuten estos temas buscando los aspectos mas oscuros de esas relaciones, para que reditúe en más rating para los ocasionales conductores. Frente a estos modelos parece que ... lo único que nos queda es llorar.
Pero, si queremos tocar estos temas con la intención  de no sufrir, nos conviene hablar a partir de nuestra experiencia.
¿Estas experiencias de relaciones pasadas permanecen solo como un triste recuerdo o, arruinan en el presente las relaciones actuales, con prejuicios y dificultades?
Para entrar bien en tema, juguemos con las imágenes:
Recordá aquellas relaciones amorosas o afectivas que fracasaron...      Imaginate en la situación...
Ahora, agradece a la otra (u otras) personas involucradas, los momentos  de felicidad y aprendizaje logrados a su lado...     Al final, observa una bandada de alegres pájaros en el cielo azul.
¿Qué te parece este nuevo modo de ver las cosas?
Te propongo observar cómo este nuevo punto de vista puede modificar en la vida diaria tus relaciones afectivas.
Experiencias Guiadas:, “La nostalgia”.

 89.    NOTICIA

El siguiente es un ejercicio de profundización de la imagen sobre los cambios que queremos producir en nosotros mismos. La permanencia en las acciones que queremos llevar adelante en nuestras vidas, así como también la intensidad (la carga, el brillo), varían en general de acuerdo a la profundidad que tienen las imágenes en nosotros mismos.
La Noticia
Inesperadamente me llega un sobre con la noticia de que soy uno de los ganadores del CONCURSO DE LOS GRANDES CAMBIOS.
El premio consiste en que se me concederán todos los cambios que quiera producir en mí para ser libre y feliz. En el sobre, viene una tarjeta de material transparente con una serie de datos que debo completar. También hay una leyenda que dice:
"Al completar esta ficha, la tarjeta desaparecerá y lo pedido se concederá, porque tú ganaste el premio y el cambio ya está dentro tuyo..."
Alegre y reflexivo, me dispongo a completar la ficha.
A	Cuales son los cambios que quiero producir en mi vida para ir siendo cada vez mas libre y feliz?
B	Cuales son mis cualidades mas importantes con las que cuento (como herramientas o atributos) para producir en mí esos cambios que me llevarán cada día a ser más libre y feliz?
C	Que es lo que para mí lo más importante que tengo para hacer en la vida?
Al completar la ficha, aparece un pequeño letrerito luminoso sobre ella, que dice:
"Los cambios te son concedidos"
Inmediatamente trato de sentir como comienzan a operarse dentro mío esos cambios**

90.  NUESTRO BARRIO

En épocas tan problemáticas como la que vivimos, es necesario que nos preguntemos si queremos que mejore nuestro barrio, como lo queremos y de que manera podemos llevar adelante esto que decimos. En otras épocas se solían seguir ideales o proyectos que no partían de uno mismo sino de estructuras ya formadas. Hoy, si bien la época es problemática, tiene una parte muy interesante y es justamente que ahora, las únicas propuestas viables son las que parten de cada uno de nosotros y si las llevamos adelante junto a otros de común acuerdo.
1	¿Queremos que mejore nuestro barrio?
2	¿Como lo queremos?
Para lograr un verdadero cambio y que la dirección de este no se desvíe, es necesario ir logrando una muy buena relación con los vecinos y por supuesto con nuestra propia familia.
1	¿En que podemos mejorar nuestra relación con los demás?
2	Propuesta inmediata para llevar adelante los puntos 1, 2 y 3.
Lectura del principio que habla sobre la solidaridad :
“CUANDO TRATAS A LOS DEMAS COMO QUIERES QUE TE TRATEN TE LIBERAS”

91.  NO-VIOLENCIA

  En el Documento Humanista se dice: "Todas las formas de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual e ideológica, merced a las cuales se ha trabado el progreso humano, repugnan a los humanistas. Toda forma de discriminación, manifiesta o larvada, es un motivo de denuncia para los humanistas. Los humanistas no son violentos, pero por sobre todo no son
 cobardes ni temen enfrentar a la violencia porque su acción tiene sentido."
  Por lo tanto, como humanistas tratamos de frenar la violencia y jamás ejercerla. Esto que parece sencillo, amerita profundizarse porque al vivir en mundo tan violento, nos hemos acostumbrado a la violencia. Los
 humanistas consideramos la violencia, no solo como una conducta de agresión sino como el acto de despojar de humanidad al otro. Es decir, el acto en el que se anula la intencionalidad y la libertad en el otro. De esta forma, el otro queda reducido a una cosa, en un ente sin capacidad de transformación, y por lo tanto la acción de convertirlo en cosa se suele llamar: Cosificación.
  Por supuesto que esta definición de violencia es mucho más amplia que la comúnmente aceptada, y como vamos a ver en los ejemplos, es obvio que vivimos en un mundo inhumano y violento. De manera que tendremos que recurrir a mucha creatividad y fuerza para cambiarlo.
  Vamos por partes, veamos primero ejemplos en los que gracias a la intencionalidad de unos pocos, se despoja de la capacidad de cambio, de elección, de decisión a unos muchos. No todas las veces quien es violento, quien anula la intencionalidad de otros, se da cuenta de las consecuencias de su acción, en ocasiones, se puede creer ingenuamente que esa es la única vía, la única opción, porque todo el sistema aprueba esa conducta con su ideología. 
 - Ejemplos en la política.
 - Ejemplos en la economía.
 - Ejemplos en la medicina.
 - Ejemplos en la sicología.
 - Ejemplos en la educación.
  Trabajo individual:
 Ahora vamos a reflexionar (por escrito) viendo situaciones propias en las que:
 a) Cosificamos a gente a nuestro alrededor (familia, trabajo, vecinos, etc.)
 b) Permitimos que nos cosifiquen.
  Intercambio en equipo:
 Cada cual escoge un ejemplo propio sobre el que reflexionó y que le gustaría intercambiar con los demás a fin de encontrarle una alternativa no violenta.
 Por turnos, cada cual somete a consideración del equipo su ejemplo en particular y los demás intentan encontrar soluciones para acabar con ese tipo de violencia, pero sin ejercerla, ya que si se pretende ingenuamente terminar una situación violenta con mas violencia, solo se consigue exacerbarla, aunque superficialmente no se adviertan síntomas por un tiempo.
 
92.   OPCIÓN

Seguramente todos tenemos  claro  qué significa optar,  pero quizás también todos reconocemos que,  en  determinados momentos de nuestra vida,  incluso ahora mismo,  nos decimos a nosotros mismos "bien, la teoría está bien... pero en la práctica hay circunstancias (el medio social en el que vivo,  mi familia,  mis superiores,  compromisos  adquiridos, etc.)  que  me obligan a hacer algo con lo cual no estoy de  acuerdo";  de  la misma  manera  todos  hemos  oído alguna  vez  "¡adonde  llegaríamos  si  todos hiciéramos lo que queremos...!",  siguiendo así puede llegar el momento en  que uno acepte resignarse, asuma que no hay otras posibilidades, que debe hacer lo que le dicen o lo que los demás hacen...  es entonces, cuando se traiciona a sí mismo,  cuando esta asumiendo la ideología del sistema,  es el sistema que  le está hipnotizando;  es la mejor formula para controlar a un individuo,  cuando la misma persona se niega la capacidad de elección.
Estamos hablando de creencias y,  para optar,  tendremos que creer que tenemos esa capacidad, que a nosotros también nos corresponde esa posibilidad.
Detrás de cualquier comportamiento del ser humano está un sistema de creencias. Si yo me creo capaz de hacer algo, lo haré, y si, por el contrario, ni me imagino haciéndolo,  es difícil que lo lleve a cabo.  Pero,  como decíamos, este  tipo de creencias que me lleva a negar mi propia capacidad de  elección, evidencia la acción del sistema en nosotros mismos.
Los humanistas creemos en el derecho a optar del ser humano  y  trabajamos para  ir avanzando en este sentido.  Pero para poder elegir es imprescindible tener distintas opciones y,  cuando éstas se nos niegan, nuestra actitud es de rebelión y denuncia, no de resignación.
Ahora bien, ganaremos en deshipnotizacion, en libertad, si intencionamos en esa dirección y, para ello, puede ser interesante que revisemos algunos puntos sobre la opción y nuestras creencias sobre ella.
Practica
A)  Responder a las siguientes preguntas  (2 min)
1. ¿Que significa para tí "opción"?
2. ¿Te  crees  con derecho a optar en todos los aspectos  de  tu vida? ¿Sólo en parte? ¿Por qué?
3. ¿Te imaginas eligiendo con total libertad?  ¿Qué registro se te produce?
4. ¿Podrías describir alguna situación en la que condicionantes externos no te permitieron optar? ¿Cuál fue tu actitud y qué registro te quedó?
5.  ¿Puedes  ahora comentar una situación biográfica, en la que pudiste optar? ¿Cómo fue el registro?
6.  En general, ¿Tienes la sensación de ir eligiendo cada vez mas en tu vida?
7.  Propuestas  concretas -a una semana- para ir ganando en capacidad de opción.
B) Intercambio de experiencia: conversar sobre los descubrimientos hechos y sacar conclusiones entre todos.

93.  PAISAJE DE FORMACIÓN 1ra REUNIÓN

El tema que presentamos tiene por objetivo el logro de cambios manejables y positivos en la conducta personal.  Lógicamente, quien no desee cambiar ningún rasgo de conducta no encontrará utilidad en todo esto.
Hoy comenzaremos por leer y discutir el Epílogo del libro Autoliberación.  En reuniones posteriores trabajaremos con las herramientas que se derivan de este estudio.
Todo el desarrollo de trabajo con el Epílogo está dividido en siete reuniones cortas (de acuerdo a la profundidad que se le dé al trabajo), se puede desarrollar en menos reuniones pero más largas, o en un retiro de un día.
Temas de esclarecimiento:
Lectura y discusión de el Epílogo, explicando los conceptos de:
1. Paisaje de formación.
2. Objetos tangibles e intangibles.
3. rioridad de unos objetos sobre otros.
4. Mirada y paisaje.
5. Arrastre del paisaje de otras épocas en el momento actual.
6. Conductas inadecuadas y adecuadas respecto del momento actual.
7. Planificación de conductas deseables a futuro.
Como consulta  se puede recurrir a HUMANIZAR LA TIERRA: Del paisaje Interno:capitulo III , IV , V  y VI . 
Del  Libro ‘El Paisaje humano’: capitulo I,  II , III , IV  y V . 
Del libro CARTAS A MIS AMIGOS:  3ra y 5ta carta..

94.  PAISAJE DE FORMACIÓN 2DA REUNIÓN

Hoy trabajaremos con el Paisaje de formación.
Sabemos que en general el paisaje en el que se desenvolvió nuestra vida, en la infancia y adolescencia, ha cambiado.  Vehículos, edificios, objetos de nuestra vida cotidiana, ropas y aparatos propios de una época han sufrido modificaciones a medida que pasaron los años.
Objetos Tangibles que, desde entonces, han cambiado hasta el momento actual.  Algunos se han modificado y adaptado hasta el punto de parecernos irreconocible, otros ya no existen o fueron remplazados por otros totalmente diferentes. Basta recordar los juguetes con que contábamos, basta compararlos con los juguetes de los niños de hoy, para entender el cambio del mundo producido entre dos generaciones.
Si observamos algunos diarios y revistas, fotografías, películas y videos, comprendemos cómo se ha modificado el paisaje.  Aún más se evidencia el cambio de paisajes cuando observamos objetos de los cuales no teníamos antecedentes en aquella época.
Proponemos ahora, elaborar una lista de los Objetos Tangibles que formaron parte en nuestra infancia y adolescencia (hasta los 18 años aproximadamente).
Ubique en columnas una lista de objetos tangibles de su paisaje de formación.
No se preocupe por el orden cronológico, ubíquelos según los recuerde y coméntelo con los participantes al tiempo que desarrolla las listas.  Tome como referencia los siguientes grupos de objetos:
Vehículos      Edificios     Objetos de la Moda       Instrumentos      Juguetes      vida cotidiana

95.  PAISAJE DE FORMACIÓN  3RA REUNIÓN

Así como hemos visto el cambio que se ha producido en el mundo de los objetos tangibles, también reconocemos cambios fundamentales en el campo de los Valores, las Motivaciones sociales, las Relaciones interpersonales, los Códigos, los Modelos, los Ideales de vida, etc.
En nuestra infancia, en nuestra etapa de formación, la familia funcionaba de un modo diferente al actual también la amistad, la pareja, el compañerismo. Los estamentos sociales tenían una definición diferente a la actual.  Lo que se debía hacer y lo que no (es decir, la normativa epocal), los ideales personales y grupales a lograr, han variado considerablemente.
Estos elementos intangibles (valoraciones y conductas de respuestas) junto a los objetos tangibles, constituyen nuestro paisaje de formación.
	Tanto los objetos externos tangibles, como los objetos internos intangibles, se han modificados con el paso del tiempo. Unos transformándose, otros desapareciendo y otros surgiendo como reflejo del nuevo mundo en que vivimos.
	En este mundo que ha cambiado, un mundo en el que opera un paisaje de formación diferente para las nuevas generaciones, tendemos a operar en base a intangibles que ya no funcionan adecuadamente.
	Responda a las siguientes preguntas:
Qué era lo bueno y qué era lo malo ?  
Qué era la felicidad ?
Quiénes eran los héroes del momento (cinematográficos, políticos, culturales, morales) ?
Qué valores existían en la familia ?
•	en el trabajo ?  en el estudio ?  en la amistad ?  en el sexo ?
•	Cuáles eran las aspiraciones, las frustraciones y los traumas sociales ?

96.   PAISAJE DE FORMACIÓN   4TA. REUNIÓN 

La ‘mirada’ propia y la de ‘los otros’, como determinante de  conductas en el paisaje de formación.
Son numerosos los factores que han actuado en nosotros para ir produciendo un comportamiento personal a lo largo del tiempo, una codificación en base a la cual damos respuestas y nos ajustamos al medio.  El estudio de los círculos de personalidad y prestigios, nos ha permitido acercarnos a esta idea.
Frente a nuestro medio de formación actuábamos con modos característicos.  De cara a los valores establecidos arremetíamos contra ellos, o los aceptábamos, o nos replegábamos sobre nosotros mismos.  Así íbamos formando nuestras conductas en el mundo de relación, pero existían además reajustes continuos.
Mirábamos ese mundo y mirábamos a otras personas mientras actuábamos.  Parejamente, éramos ‘mirados’ por otros que nos alentaban o nos reprobaban.
Desde luego, existía una ‘mirada institucional’ propia del sistema legal, también una ‘mirada propia de las convenciones y costumbres’.  También para algunos una mirada más compleja. Una mirada ‘externa’, pero que nos escrutaba no solamente en nuestro comportamiento externo, sino en nuestras intenciones más profundas.  Era la ‘mirada de Dios’. Para otros era la ‘mirada de la propia conciencia’, entendiendo a esta como una disposición moral del pensamiento y la conducta.
	La ‘mirada externa’ es la propia mirada, interpretada como si fuera la del otro, siempre es la mirada de uno;  lo que pasa con este tipo de mirada es que al no reconocerla como propia (ya que es la parte de uno mismo que no se reconoce como propia), se transforma en la ‘mirada del otro’.
Las miradas en general se desprenden de creencias (de lo que creo en general y particularmente de las cosas).  Como el paisaje de formación es una suma de creencias, lo que se puede modificar es la mirada que se tiene del propio paisaje.    La verdadera actitud de nuestra vida actual, es la suma de creencias de nuestro paisaje de formación.  Todas las miradas se mueven dentro de esta misma lógica.
Las cosas que a uno le son indiferentes y que por este hecho uno cree que no tienen nada que ver con uno, es en realidad lo contrario.  Uno no lo reconoce como propio porque le es indiferente y le es indiferente porque en uno es-ni-carencia-ni-compensación.  Las cosas que le son indiferentes a uno, precisamente tienen que ver en forma directa con uno.  Están tan incorporadas con uno, que a uno no le llama la atención.
El trabajo interno se hace ‘hacia adentro’, es decir, con uno mismo.  Pero el ojo interno (la conciencia) mira lo que cree y se pierde de mirar lo que no cree haciéndole vacío a estas creencias.   Las dificultades están en uno y ese es el campo operatorio.
En cuanto a la mirada ligada al ‘enemigo’, es aquella mirada lanzada y proyectadas como imagen sobre una persona en la cuál observo una mayor estructura de carencias propias.  Es de interés describir al propio enemigo si se lo tiene identificado, ya que este mecanismo es útil para describir el conjunto de creencias que existen en uno mismo.
Cada perfil conductual; actos, climas, tensiones, etc. de ese enemigo, me identifica porque lo vivo en mí.  Un buen indicador de haber trabajado la propia estructura de carencias, es cuando se ve desvanecida la imagen del propio enemigo (fenómeno de reconciliación).
Paisaje de Formación
Para ir chequeando cómo se va avanzando con respecto a la comprensión del trabajo del paisaje de formación, es importante apercibirce de las verdaderas actitudes ó antepredicativos (son aquellas que están instaladas previo a lo que hagas o digas cualquier cosa).
Hay antepredicativos epocales, y estos se relacionan con otros antepredicativos ligados al propio paisaje de formación, es decir, al medio inmediato en que me formé.
La propia mirada sobre el mundo y las ‘miradas ajenas’ sobre uno mismo, actuaban pues como reajuste de conducta y gracias a todo esto se fue formando un comportamiento.  Hoy ya contamos con un enorme sistema de códigos acuñados en nuestra etapa de formación.
	Nuestra conducta responde a él y se aplica a un mundo que, sin embargo, ha cambiado.
	Organice una lista con las miradas. La propia mirada y la mirada ‘ajena’ sobre uno mismo. Cómo ‘era visto’ uno en su familia, trabajo, estudio, amistades, el otro sexo.  Cómo veía uno a su familia, trabajo, estudio, amistades, el otro sexo.
Complete es siguiente cuadro:	   Cómo miraba            Cómo era mirado’ Familia:  Trabajo:  Estudio:  Amigos:  Sexo:
Para qué tipo de vida uno debía prepararse  ? (desde el punto de vista de los demás):
Para que tipo de vida uno debía prepararse  ? (desde el punto de vista propio):

97.  PAISAJE DE FORMACIÓN 5TA REUNIÓN

Numerosas conductas forman parte de nuestro comportamiento típico actual.  A esas conductas podemos entenderlas como ‘tácticas’ que utilizamos para desenvolvernos en el mundo.  	Muchas de esas tácticas han resultado adecuadas hasta ahora, pero hay otras que reconocemos como inoperantes y hasta como generadoras de conflictos.  Conviene discutir brevemente esto.
¿Por qué habría de continuar aplicando tácticas que reconozco ineficaces o contraproducentes?	¿Por qué me siento sobrepasado por esas conductas que operan automáticamente? 
Apelemos a un término que tomaremos prestado a la Sicología clásica, para referirnos a esas fuerzas internas que nos obligan a actuar a pesar nuestro, o nos inhiben en la acción cuando queremos realizarla.  El término que usaremos será ‘compulsión’.
Sabemos que numerosas compulsiones actúan en nosotros y son estas conductas a las que debo adaptar en forma creciente y no imponerlas mecánicamente como reflejo del paisaje de formación.
Debemos revisar todo esto desde sus raíces y renovarnos frente a las exigencias de los nuevos tiempos.  Comprendamos que muchas tácticas han ido mejorando, pero que otras han quedado fijas, sin adaptación creciente.  Estudiemos la relación de esas conductas fijas, de esas tácticas, con el tipo de sensibilidad de aquella época.  Comprobemos si íntimamente estamos dispuesto a hacer abandono de aquella sensibilidad que, desde luego, involucra valoraciones que aún se mantienen en pié.
No estamos sugiriendo que abandonemos los valores y la sensibilidad de la etapa de formación.  Estamos hablando de algo diferente; de comprender cómo todo aquello opera en el momento actual.  Cada uno debe decidir y herramientas no faltan, para producir los cambios que se juzguen necesarios. Pero aquí, las modificaciones que se operen serán estructurales y situacionales, ya no simplemente subjetivas, porque se está cuestionando la relación global con el mundo en que vive.
Complete el siguiente cuadro:
- Qué situación le toca vivir actualmente respecto de los nuevos objetos tecnológicos ?
- Qué situación le toca vivir actualmente respecto de los nuevos valores?
- Qué es hoy lo prioritario?  Qué es hoy lo secundario ?
- Para que tipo de vida uno debe estar preparado ?
- Describa el ‘arrastre’ de sensibilidad de otra época y de valoraciones de otra época que no coinciden con el mundo de hoy.

98.   PAISAJE DE FORMACIÓN  6TA REUNIÓN

Hemos caracterizado al trabajo anterior, no como una practica más sino como una meditación sobre la propia vida. Del contexto de lo expuesto se deriva que no estamos tratando de modificar algunas tácticas indeseables, sino de exponer ante los propios ojos la verdad de la relación personal con el mundo.  Desde luego a estas alturas se está en condiciones de comprender las raíces de numerosas compulsiones asociadas a conductas iniciadas en el paisaje de formación.
Pero la modificación de conductas ligadas a valores y a una determinada sensibilidad, difícilmente pueda efectuarse sin tocar la estructura de relación global con el mundo.
Comprendiendo el problema habrá que decidirse, si no se desea un cambio estructural del comportamiento, cuáles son las tácticas a modificar, por qué se considera inadecuadas.  Esta última pretensión podrá satisfacerse mediante la aplicación de diversas técnicas que en su momento hemos estudiado.  Pero ¿qué es lo que puede ganarse si no se está dispuesto a cambios estructurales?  Cuando menos obtendremos ventajas  al ampliarse el conocimiento sobre nosotros mismos, y en lo que respecta a la necesidad de cambios radicales, la situación que nos toca vivir en este momento es la que nos decidirá en una u otra dirección.  Por otra parte, las situaciones cambian y el futuro dispondrá, tal vez, de requerimientos que actualmente no son suficiente sentidos por nosotros.
Nuevamente tome sus apuntes y desarrolle una lista de las situaciones que a uno le toca vivir respecto de la contradicción entres valores y conductas del paisaje de formación que uno sustenta y que no se adaptan al mundo actual.   Observe y describa qué tipo de cambios habría que producir en uno mismo respecto de:
      valores    conductas  cambios
•	Movimiento:
•	Familia:
•	Trabajo:
•	Estudio:
•	Amistades:
•	Sexo:

99.   PAISAJE DE FORMACIÓN  7MA REUNIÓN

Con todos los elementos obtenidos a lo largo de este trabajo con el paisaje de formación, encaramos la planificación del futuro desde el punto de vista integral.
uando hablamos de planificación, nos estamos refiriendo a cuestiones de máximo interés para las dirección de nuestra vida.  No sólo tendremos en cuenta en nuestros objetivos a los tangibles, sino también a los intangibles.  Sobre estos habrá que definir cuál es la base del plan, es decir, qué es prioritario y qué es lo secundario.
En una planificación adecuada será conveniente comprender desde ‘dónde’ se la hace, ¿cuál es la dirección mental que traza el camino del plan?  ¿Cómo no preguntarse si una planificación está dictada por las mismas compulsiones que hasta el momento han guiado numerosos desaciertos en la acción?  Será conveniente el trazo del plan en un ‘estado’ de razonable cálculo ajustado a la consecución del objetivo.
En síntesis tenemos:
Planificar los cambios de conducta y valoraciones detallados en la  Sexta Reunión:
a)  Determinar tangibles e intangibles a obtener y destacar, entre éstos,  primarios y secundarios.
b)  Fijar plazos e indicadores intermedios.
Considere ahora desde dónde uno traza el plan, observe nuevamente su planificación y responda lo siguiente:
1)  ¿Qué valoraciones de otra época no estoy dispuesto a cambiar, o no me resulta sencillo hacerlo?  
2)  ¿Qué sensibilidad de otra época no estoy dispuesto a cambiar, o no me resulta sencillo hacerlo?  
3)  ¿Qué ‘arrastre de conducta’ de otra época no estoy dispuesto a cambiar, o no me resulta sencillo hacerlo?  
4)  ¿El plan trazado anteriormente es compulsivo ?
5)	Ajuste su planificación, si es necesario.

100.     PAISAJE DE FORMACION 1

 Hemos nacido en una época en la que existían vehículos, edificios y objetos en general, propios de ese momento; también existían ropas y aparatos de los que disponíamos casi cotidianamente. Era un mundo de objetos tangibles que se fué modificando a medida que pasaron los años. Al echar una mirada a los diarios y revistas, a las fotografías, a las películas y a los videos que atestiguan aquello, comprendemos que ha cambiado nuestro mundo en estos años. Cualquier ciudadano puede disponer de una formidable documentación para retrotraerse a la década o año de su interés. Cotejando, descubrimos que muchos objetos que formaron parte de nuestro medio infantil, ya no existen. Otros han sido tan modificados que se nos tornan irreconocibles. Por último, han sido producidos nuevos artefactos de los que no se tenía antecedentes en aquella época. Basta recordar los juguetes con los que operábamos, basta compararlos con los juguetes de los niños de hoy, para entender el cambio del mundo producido entre dos generaciones.
Pero también reconocemos que ha cambiado el mundo de objetos intangibles: los valores, las motivaciones sociales, las relaciones interpersonales, etc. En nuestra infancia, en nuestra etapa de formación, la familia funcionaba de un modo diferente a la actual; también la amistad, la pareja, el compañerismo. Los estamentos sociales tenían una definición diferente. Lo que se debía hacer y lo que no (es decir, la normativa epocal), los ideales personales y grupales a lograr, han variado considerablemente.
En otras palabras: los objetos tangibles e intangibles que constituyeron nuestro paisaje de formación, se han modificado. Pero he aquí que en este mundo que ha cambiado, un mundo en que opera un paisaje de formación diferente para las nuevas generaciones, tendemos a operar en base a intangibles que ya no funcionan adecuadamente.
El paisaje de formación actúa a través nuestro como conducta, como un modo de ser y de movernos entre las personas y las cosas. Ese paisaje también es un tono afectivo general, una “sensibilidad” de época no concordante con la sensibilidad de la época presente.
La generación que hoy se encuentra en el poder (económico, político, social, científico, artístico, etc.) ha sido formada en un paisaje diferente al actual. Sin embargo, actúa en este e impone su punto de vista y su comportamiento como “arrastre” de otra época. Las consecuencias de la no concordancia generacional están hoy a la vista. Podrá argumentarse que la dialéctica generacional siempre ha operado y que eso es, precisamente, lo que dinamiza a la historia humana. Desde luego que ese es nuestro punto de vista. Pero aquí lo que estamos destacando es que la velocidad de cambio se está acelerando cada vez mas y que estamos en presencia de un ritmo vital muy diferente al que se sostenía en otras épocas. Con solo mirar el avance tecnológico y el impacto de las comunicaciones en el proceso de mundialización, comprendemos que en nuestra corta vida ha ocurrido una aceleración que supera a centurias completas de otro momento histórico.
Así nos encontramos con el tema del paisaje de formación y con este momento en el que nos toca actuar. Advertirlo parece importante en este proceso de adaptación creciente que necesitamos; trabajarlo parece tarea urgente; compartir con otros estas reflexiones parece vital para la salud mental de todos.
EJERCICIO
1.- Efectuar un breve escrito describiendo los objetos tangibles de nuestra infancia y adolescencia.
Apoyarse en la moda, edificaciones, instrumentos, vehículos, etc. dándole apoyo objetal al paisaje de formacion.
2.- Comparar con los objetos tangibles actuales  e intercambiar sobre  los cambios producidos hasta el día de hoy. 
(Este trabajo incluye el  estudio de la “mirada” propia y la de los otros, como determinantes de conductas en el paisaje de formacion, el “arrastre” de conductas en el momento actual, los valores e intangibles del paisaje de formacion, los cambios de conducta  y  la planificación de la vida. 
Para la realizacion de este trabajo completo se podrá  hacer  un retiro ya que se estima una duracion de 3 horas.)

 101.   PAISAJE DE FORMACIÓN 2

Esta reunión sirve para reconocer que algunos aspectos de nuestra sensibilidad y nuestro comportamiento son arrastre de épocas en las que nos hemos formado (infancia – adolescencia) y que hoy debemos adaptarnos de un modo creciente a un nuevo mundo.
El tema será tratado con espíritu lúdico y puede ser dividido en dos reuniones. 
Texto para recomendar y entregar: “Epílogo ”, del libro Autoliberación.
Reunión. 
Si te digo “El mundo ya no es más el mismo!... y estamos solo al comienzo!” Esto lo tomás como una buena  o mala noticia?
Qué cosa te hace aceptar o rechazar este hecho?
Hagamos un juego, decime o escribí en una hoja: 1) el objeto que más recordás del período de tu infancia, 2) el objeto que más te recuerda el período de tu adolescencia y 3) el objeto que más caracteriza el mundo de hoy.
Si mirás alrededor, descubrirás que muchos objetos que fueron parte de tu infancia, hoy ya no existen más. Otros fueron tan modificados que te resultan irreconocibles. En suma, se han producido nuevos objetos, de los cuales no había antecedentes en aquella época. Basta recordar los juguetes que usábamos y confrontarlos con los que los niños usan hoy, para entender el cambio que se produjo en el mundo en dos generaciones.
Otro juego: en la época en que nos hemos formado (aquellos años de la infancia y la adolescencia), en que modo se creía que se podía ser feliz? Y, hoy en que modo se cree  que se puede ser feliz?
Quién era un personaje símbolo (héroe cinematográfico, músico, político...) de aquella época y uno odioso.
Así es que ha cambiado también el mundo de los objetos intangibles: los valores, las motivaciones sociales, las relaciones interpersonales, etc.. En nuestra infancia, en nuestra etapa de formación, la familia funcionaba de un modo distinto al actual; también la amistad, la pareja, la camaradería. Los estratos sociales tenían una definición distinta. Aquello que se debía hacer y aquello que no se debía hacer (vale decir, las reglas de la época), los ideales personales y de grupo a alcanzar han cambiado considerablemente. 
Todo esto nos puede ayudar a entender aquello que sucede en un mundo tan cambiante o entre generaciones tan distintas. Resta ver como nos adaptaremos a todo esto. Seguimos adelante o lo charlamos la próxima vez?
(Segunda parte)
Bien, hemos visto como las cosas han cambiado, también los valores, pero ahora, qué hacer en un mundo tan distinto?
El paisaje de formación actúa directamente sobre nuestro comportamiento, sobre nuestro modo de ser  y de movernos entre las personas y las cosas.
Este paisaje es también un tono afectivo general, una “sensibilidad” de una época que no concuerda con la sensibilidad de la época presente en la que se están formando las nuevas generaciones, por lo que nos encontramos operando en base a valores, motivaciones sociales, relaciones interpersonales, etc. que no funcionan más adecuadamente.
Otro juego: Qué relaciones tienes con los objetos tecnológicos como las computadoras, Internet, los teléfonos celulares, etc.?
Cómo te sentís en esta mundialización donde se encuentran siempre, más culturas, razas, y religiones diferentes entre sí?
Este nuevo mundo lleva el signo de la ciudadanía mundial, de la multiplicidad de las culturas, de las ideas, de las creencias, de la aceleración tecnológica gracias a la cual se pueden resolver los problemas del hambre, de las enfermedades, del cansancio.
Es claro que cuando hablamos de adaptarnos crecientemente no pensamos en adaptarnos a la violencia, al individualismo, a lucha por el poder, al sin sentido y a todos esos errores que han marcado este momento histórico, pero que son parte del mundo que se muere, no del que está naciendo.
Un ejemplo de desadaptación está dado por el mismo sistema actual que apunta a la concentración de poder, la homogeneización de las culturas, la imposición de un modo de vivir y de pensar, al uso de la tecnología para acumular dinero y ponerlo en manos de pocos. En suma, todos los valores y comportamientos de otras épocas, que no se modifican con el paso del tiempo y que con su imposición  violenta aumentan el dolor y el sufrimiento de los seres humanos.
Cuál sentís que es la sensibilidad de la que  tenemos necesidad para afrontar los nuevos tiempos?
Bien, nosotros los humanistas trabajamos a fin de que este nuevo mundo corresponda a la superación definitiva del dolor y del sufrimiento para todas las personas.

102.   PAISAJE HUMANO

Fuente:     HUMANIZAR LA TIERRA ( SILO) EL PAISAJE INTERNO: EL PAISAJE HUMANO (CAP. IV)
“Si una estrella lejana está ligada a ti, ¿Qué debo pensar de un paisaje viviente, en el que los venados eluden los árboles añosos y los animales más salvajes lamen a sus crías suavemente? ¿ Qué debo pensar del paisaje humano , en el que conviviendo la opulencia y la miseria, unos niños ríen y otros no encuentran fuerzas para expresar su llanto?
“Todo mundo al que aspiras, toda justicia que reclamas, todo amor que buscas, todo ser humano que quisieras seguir o destruir, también están en ti. Todo lo que cambie en ti cambiará tu orientación en el paisaje en que vives.
“De modo que si necesitas algo nuevo, deberás superar lo viejo que domina en tu interior.
¿ Y cómo harás esto?
“Comenzarás por advertir que aunque cambies de lugar llevas contigo tu paisaje interno.”
EXPERIENCIA BREVE.
Recuerdo una situación en la que la acción de otros me pone mal, y pienso por qué.
Recuerdo una situación en la que la acción de otros me hace bien, y pienso por qué.
Apoyándome en lo mejor que tengo, me propongo esta semana cambiar en mí lo que más quisiera que cambie afuera.

103.  PASAR LOS PROPIOS LIMITES

Objetivo: Obtener el registro de que con la actividad puedo superar mis limites referidos a la acción en el mundo externo y mi registro en el mundo interno. ¡¡Yo soy motor de la transformación!!    Profundizar el tema, clarificar las dificultades, la resolución y la planificación.
Interés: Capacitación personal para la transformación social y para el salto de nivel. Preparar la condición de la estructura para el PROYECTO del semestre.
I.- Encuadre
Como sabemos el Movimiento se define como “la organización que interpreta las necesidades del ser humano y que produce los medios para avanzar desde el campo de la determinación hacia el campo de la libertad y trabaja por el desarrollo personal en función de la transformación social”.
En la base de esta afirmación esta la concepción fundamental del movimiento: “aquello que caracteriza al ser humano es esencialmente la libertad, la intencionalidad y la posibilidad continua de transformación. Su característica es la de estar continuamente obligado a elegir entre posibilidades. Aún cuando no elegimos, de todas maneras estamos haciendo una elección.
Por lo tanto el trabajo del Mov. esta orientado hacia la humanización creciente, esto es hacia el reconocimiento de la intencionalidad en mi y en otros y a abrir las vías de expresión.
Lectura:  “El Paisaje Interno”, cap. 16.
“...Cada cuál y a su modo, lanza su vida hacia el paisaje externo, buscando completar sus ocultos modelos.
Pero el paisaje externo va imponiendo leyes propias y cuando pasa un tiempo lo que fue el más acariciado ensueño resulta una imagen por la que se experimenta ahora vergüenza o cuando menos, un desvaído recuerdo. No obstante, existen profundos y similares modelos que duermen, sin cambio alguno, en el interior de la especie humana, esperando su momento oportuno.
No discutiremos el origen de tales modelos, ni la complejidad del mundo en que se encuentran. Habremos simplemente de anotar su existencia, destacando que su función es la de dar dirección a las aspiraciones humanas que, a su vez, motivan la actividad hacia el paisaje externo. 
Las culturas y los pueblos responden a las propuestas del paisaje interno, tal cual lo hace cada ser humano en su fijeza o en su cambio.
Es sabio quien conoce sus modelos profundos y más sabio es aún quien puede ponerlos al servicio de las mejores causas.”
II.- El propio límite
Reconocer en cada uno, en las actividades, que existe una forma particular, un clima, una actitud básica, que caracteriza a cada uno. Veremos como esta forma de actuar, el “clima base”, se manifiesta en los diferentes casos ( nudo biográfico de comportamiento ).
Estas actitudes vienen acompañadas de creencias, valores, que las refuerzan. Uno se identifica reconociéndolas como propias.
Estas formas tienen el límite de las propias dificultades o resistencias al cambio. En su opuesto se encuentra una forma sin límites, en evolución constante, con un registro interno que acompaña. Este comportamiento, refuerza a su vez el clima y la visión personal del mundo; llevándonos a movernos de una forma que se define como: “ yo soy así...”, “ algunas cosas no cambian...”, “no depende de mí...”, algo que nos determina a la repetición y reniega de la libertad de elección, en nuestras capacidades de realizar acciones concretas. Limita el propio crecimiento personal y estructural. 
Nos interesa entonces reconocerlo y describirlo con toda su expresión en las actividades y características alegóricas ( personaje ).
Trabajo personal
Relato de un día de actividades, trabajo y reuniones en el organismo y movimiento.
Descripción del momento de resistencia, en el que aparece el propio límite, desvío, ocupación en “temas del Movimiento” pero no dentro de mi proyecto, temas distractivos.
Describo el paisaje externo y la situación existencial, los enganches los frenos.
Relacionar con el comportamiento habitual cotidiano. Ver el determinismo y repeticiones.
Alegorización del relato y del personaje negativo. ¿Cómo detectar al “yo” que esta frenado, limitado, imposibilitado?
Trabajo en equipo
Representación del comportamiento ( personaje alegórico señalado en el relato ). (teatralización)
Aclarar las conductas cosificadoras y la intención que las moviliza.
Trabajo conjunto : Cuál es el interés del personaje representado?
Características:    Intención que lo motiva
Valores y consecuencias en las actividades del movimiento. Exposición e intercambio.
III.- Superación del Límite
Siendo el clima que me condiciona y la acción característica una estructura, podemos decir que así como el clima condiciona la acción, también la acción condiciona al clima.
Esto es, si cambio la acción estoy influyendo sobre el clima.
Es que si queremos ir mas allá del propio límite, deberemos proyectar una acción con características de “experiencia nueva”,  intencionada y perfeccionarla en esa dirección.
Entonces construiremos esas acciones teniendo en cuenta de: “ Dar el máximo que uno tiene” y teniendo a los aforismos como material de apoyo.
Trabajo individual
Relato de un día de reuniones y trabajo en el organismo y movimiento
Descripción de la respuesta que supera el límite
Descripción del paisaje externo
Ver el comportamiento, su intencionalidad, libertario (humanizador).
Alegorización del relato y el personaje positivo.
Proyecto individual detallado, con hitos referidos al salto de nivel  (tener en cuenta tiempo y primarios ).
Trabajo en equipo
Definir el objetivo: imágenes o personajes a transformar. Hacer una lista general y tomar lo central.
Relax completo
Elegir una fórmula o idea fuerza. Repetirla reiteradamente hasta lograr encaje con el registro correspondiente y la imagen clara.
Preguntarse, cuál es mi actitud frente a la acción? Cuál quiero que sea? Cuales son mis planes?
Proponerse un plan para pensar en positivo y un plan de acción positivo.
Qué haré para transformar en la vida diaria, mi límite?
Representación del comportamiento ( personaje alegórico ) señalado anteriormente.
Aclarar las conductas representadas: humanizadoras, intencionales, libertarias.
Trabajo conjunto : Síntesis del comportamiento representado nuevo, características y la intención que lo motiva. Qué personaje muere y cuál nace?
Valores y consecuencias en las actividades en el Movimiento.
Proyecto de planes personales conformando un plan conjunto y ayudándose mutuamente en la vida diaria. Idea fuerza del conjunto!!!
IV.- Experiencia
Experiencia de Fuerza.   Cada uno dice su frase cargada o idea fuerza ( alegoría ).

104.   PEDIR AYUDA Y UTILIZAR TODOS LOS RECURSOS 

INTRODUCCIÓN
Partiendo del encuadre general,  donde se plantea el trabajo con los adherentes y de que este año es decisivo, se desprenden como temas centrales para los apoyos: pedir ayuda y utilizar todos los recursos.
El pedir ayuda a la gente no puede ser una cosa formal, una actividad más que se suma a las tantas que hacemos, es una actitud de fondo con la que nos dirigimos a los otros. Tenemos la necesidad de cambiar una mirada hacia los otros y encontrar roles, comportamientos aptos, que hagan reconocer al otro que nuestro pedido es sincero, que no falso ni formal.
Comencemos por nosotros este cambio, para tratar de trasmitirlo a los otros.
TRABAJO PRÁCTICO	
1.	Recuerdo los momentos en los que he pedido ayuda, independientemente del resultado que he tenido. ¿Cómo estaba? ¿Cómo percibía al otro?
Sobre este punto, la experiencia general fue, que estos momentos son buenos e intensos, pero raros. Se pide ayuda solo cuando el agua llega al cuello, en casos extremos, aunque después el registro es muy positivo y liberador, de apertura, de fe y alivio.
1.	Reconozco los valores, creencias, condicionamientos que me pueden limitar cuando pido ayuda.
Aquí nos hemos abierto, expresando los valores y creencias: pedir ayuda es de débiles, fracasados, y  peligroso puesto que hay que descubrirse y mostrarse vulnerables. No se pide ayuda por temor a fastidiar, ser rechazados o incomprendidos. Pero, en general, se registra un gran deseo de hacerlo, de tirar al mar todo ese lastre de creencias y valores que nos limitan.
1.	¿Cómo puedo usar todas mis recursos, aún aquellos poco utilizados hasta ahora, para cambiar la actitud y pedir ayuda con verdad?
Aquí fue muy útil sumar al habitual trabajo con las virtudes un punto de vista nuevo: además de las virtudes que conozco, busco otras, que en todo caso están germinando, poco desarrolladas, que podrían serme útiles para el trabajo de este año. Un indicador interesante para individualizarlas son las resistencias que  provocan: me avergüenzo admitirlas, o en todo caso me gustan pero implican un cambio y entonces tengo miedo, etc. Sobre este punto salieron cosas muy interesantes y también divertidas. La alegoría usada es esta: si hay siete notas, ¿por qué debo seguir tocando tres y no pruebo también usar las otras cuatro?
1.	¿Cómo puedo transmitir todos estos temas?
Se encontraron varios canales: hacer módulos para las reuniones semanales, tomar la iniciativa y escribir editoriales para  los periódicos barriales, usar estos temas para hacer charlas con los pares, reproducir esta reunión, en todo caso un poco mas simple, a la red apoyo.
CONCLUSIÓN
En fin, hemos visto el tema de pedir ayuda desde un punto de vista más general, descubriendo como sumar otro elemento novedoso a nuestra revolución: Queremos hacer una revolución sin violencia, pero reconozcamos que no podemos hacerla solos y, pedimos ayuda a la gente, al ciudadano común. (Todo lo contrario a las vanguardias revolucionarias, pequeñas elites de iluminados que hacen y entienden todo, mientras las masas deben solo seguirlas)
Para hacer esto, nos puede ayudar una mirada de apertura, la capacidad de ver las virtudes de los otros, la fe en las potencialidades de la gente, aún no descubiertas, pero determinantes para el éxito de nuestro proyecto.
A esto se liga el tema de la necesidad de pertenencia  y de sentirse útil. 
La reunión fue muy útil para cargarse y hacer descubrimientos interesantes y profundos, en un clima liviano y divertido

105.   PENSAR, SENTIR Y ACTUAR 1

Frecuentemente descubrimos  que estamos divididos entre  lo que pensamos, sentimos y hacemos. Por lo contrario, cuando logramos hacer algo de acuerdo a nuestras ideas y sentimientos, sentimos esa unidad en la que quisiéramos vivir cotidianamente.
Pero, son  tan  diversas  las situaciones  y  tan  opuestos  los compromisos que debemos afrontar a diario, que la unidad interna se ve seriamente comprometida.
Y es la falta de unidad,  la que crea sufrimiento. Puede decirse: "Es necesario vivir con unidad!". Pero... ¿cómo lograr tal cosa?
Comencemos  por  examinar nuestras actividades  rutinarias  hasta comprender  la profunda división en el pensar,  el sentir  y  el actuar. El hecho de comprobar esto hará crear condiciones para ir encontrando la respuesta. Pero no será una respuesta teórica, como la que ahora podríamos dar, sino que será consecuencia  de una necesidad comprobada.
Digamos sintéticamente que: toda persona que se preocupa por examinar en su vida diaria las contradicciones entre lo que piensa, siente y hace, advierte la necesidad de cambio en su situación y por ese hecho, obtiene de su misma experiencia, la respuesta adecuada.
Los principios o reglas de acción valida, deben servirnos para su utilización en la vida diaria pero ese es tema de otro  día,  hoy podemos centrarnos en descubrir el estado de nuestras  contradicciones.
Practica
1- ¿Qué cosas hago y estoy contento con ellas?
2- ¿Qué cosas hago y no me gustan?
3- ¿Qué cosas no hago y me gustaría hacer?
4- ¿Qué cosas siento ganas de hacer pero pienso que no está bien?
5- ¿Qué pienso de la respuesta 2?
6- ¿Qué pienso de la respuesta 3?
7- Sacar conclusiones
Intercambio de experiencia: conversar sobre los descubrimientos hechos y sacar conclusiones entre todos.

 Ejercicio: 
A) Tomar nota de las situaciones cotidianas que me generan conflicto. 
 B) Descubrir que grados de desajustes hay entre lo que pienso, quiero y hago.   
3)Intercambio entre los partícipes.  Comentarios (optativo) con ejemplos personales.
4)Propuestas para la semana:
Nos proponemos atender al comportamiento personal durante esta semana, tratando de ver cómo surge la división entre lo que pensamos, sentimos y hacemos.

106.  PENSAR, SENTIR Y ACTUAR  2

(en base a “3ra Carta a Mis Amigos” 
1)Lectura:
Pensar, sentir y actuar en la misma dirección, y tratar a los demás como uno desea ser tratado, son dos propuestas tan sencillas que pueden ser entendidas como simples ingenuidades por gente habituada a los problemas y a las complicaciones.
Sin embargo, tras esa aparente simpleza hay una nueva escala de valores, una nueva moral en cuyo punto más alto se pone a la coherencia.  Se apuesta al sentido de la vida personal y social.
No se puede confiar en que los viejos valores ayuden a restablecer las relaciones tan deterioradas por la desconfianza, el aislamiento y el individualismo crecientes.
La antigua solidaridad fue reemplazada por la competencia salvaje de la que no escapa ni la propia familia ni los amigos más cercanos.
En esta situación no se podrá construir un nuevo modo de relación entre las personas que nos rodean en base a “ideas” y “reglas” de conductas de un mundo que  ya se fue.  Será la necesidad concreta de cambiar nuestra forma de vida la que abrirá las puertas a una nueva sociedad, basada en principios de coherencia y reciprocidad.
Este cambio, si es verdadero y sentido, no podrá ponerse en marcha por medios violentos.  Sin imposiciones, sin leyes externas, sin fanatismo, sino por medio de la opinión de cada uno y la acción de todas las personas que viven con nosotros.
2)Intercambio conjunto.
3)Ejercicio:
•	Imagino mi casa, mi familia, mis amigos, la gente que me rodea...*
•	Conozco de alguno de ellos su vida...*  
•	Conozco sus esperanzas y el desaliento...* sus alegrías, sus penas... *   
•	También su fragilidad y su dificultad....*  
•	Y, sobre todo, reconozco en ellos sus desesperadas ganas de vivir...*
•	¿Qué haría para ayudarles?   ¿para hacerles sonreír?   ¿para hacerles sentir alegría?...*
•	¿Qué haría para hacerlos sentir más libres?....*
•	Me propongo ir a verlos y hablarles de todo lo nuevo que he aprendido...**

107.   PERDEDORES Y TRIUNFADORES

1.- Encuadre:  Se plantea la idea del taller que realiza el Movimiento Humanista donde se intenta investigar acerca de las creencias del sistema y las propias en relación a los triunfadores, exitosos, capaces y los perdedores, fracasados e incapaces.
2.-  Perfil del triunfador y del perdedor desde el punto de vista del sistema o la sociedad en que vivimos:  Se realiza un trabajo conjunto de lluvia de ideas en un papel grande o pizarra.  Cómo piensa, qué siente, cómo actúa, cuáles son los valores, prioridades, forma de vida etc., del perdedor y el triunfador.
3.- Trabajo individual escrito:
a.- Cómo es la persona qué para ti tiene éxito, es un triunfador es capaz. Descríbela, intenta graficarla en una persona.
b- Cómo es la persona que para ti es fracasada, incapaz. Descríbela e intenta graficarla en una persona conocida por ti.
4.- Trabajo en Parejas:
a.- Intercambio del punto 3
b.- Revisar en  conjunto cuáles de las creencias en torno al éxito y al fracaso son epocales, producto de nuestra cultura actual.
5.- Trabajo en Grupo de a 4:
Defender ante el grupo aquel personaje que definí como perdedor
6.- Esclarecimiento
a- Intercambiar registros y comprensiones que surjan a partir del trabajo anterior
b.- Tomar posición y dar el punto de vista del Movimiento Ej.:
Ahora quisiera entregar algunos puntos de vista que intentan fijar la posición del movimiento humanista frente al tema de los triunfadores y perdedores.
El movimiento discute todas las verdades absolutas y creencias que nos intentan vender, discutimos desde el modelo económico,  hasta el concepto de ser humano , pero hoy  en este taller hemos decidido discutir el modelo de persona exitosa y capaz , el triunfador y al supuesto perdedor.Nosotros ponemos en duda, y más bien negamos, todos los indicadores actuales que se utilizan para decir que alguien  es un triunfador o un fracasado. Cuestionamos el valor de la belleza, del dinero, del poder, del prestigio intelectual. Cuestionamos el triunfo en una sociedad enferma .  
No nos gustan los triunfadores si para acceder a su triunfo tuvieron que pasar sobre otros , no nos gustan las personas de supuesto éxito que invierten su energía para mantener un supuesto poder y no escuchan a los demás, no nos gustan aquellos que consideran a los otros como meros trampolines para hacer valer sus propias intenciones. No nos gustan aquellos que se esconden en el aparente valor de ser pragmáticos escondiendo lo que en verdad son: unos oportunistas que lo que dicen hoy no vale mañana.  No creemos en los que hablan bonito y predican y no practican.
La única oportunidad de entendernos con aquellos exitosos es a través de su propio fracaso, es cuando algún accidente los pone en situación de sentirse fracasados, ya que sólo ahí sus orejas escuchan, sus ojos miran y su corazón se abre.  El triunfador suele sufrir un virus de altura que le hace creerse por sobre los demás.  El humanismo plantea nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro.
Y si no reconocemos en aquél supuesto exitoso la paz, la fuerza, la alegría de vivir y la bondad rechazaremos su ejemplo y negamos su triunfo.
Y si fuera cierto esa frase que escribiera Silo en  su libro la Mirada Interna“ Aquellos que llevaron el fracaso en su corazón alumbraron el último triunfo”  
Hablemos del perdedor, del incapaz. ¿Cuantos de nosotros nos hemos sentido incapaces por no poder estudiar, por no tener el dinero suficiente, por no tener una familia “como se debe”, o una relación de pareja “como se debe”, fracasados por no ser una madre o un padre como se debe, o no tener la figura y el cuerpo como se debe?.
En el lenguaje común el termino fracasado o perdedor se utiliza peyorativamente para indicar que una persona no ha logrado en la vida lo que se dice que hay que lograr. Y eso que supuestamente hay que lograr, todo eso que se debe está teñido por lo que la sociedad dice que hay que lograr. Y uno se la cree y va tras cada zanahoria que el sistema impone manipulando nuestra buena fe.  Y  uno logre o no lo que le dijeron no encuentra la felicidad que supuestamente le prometieron.
El Movimiento invita a ver el fracaso como un indicador de que no logré algo que creí que era importante lograr, y a revisar esas creencias pues tienen su raíz en una gran mentira que nos dice que el dinero, el prestigio y el sexo nos darán la felicidad.  
Así que dejemos dos cosas claras:
1.- Antes de desesperarnos por nuestros fracasos,  considerémoslos como una oportunidad de revisar nuestras creencias. Revisemos si era 
2.- Antes de elevarnos con nuestros supuestos éxitos,  recordemos que la sensación de triunfo nos aleja de los demás, nos deja en situación de ponernos sobre otros.
3.- Antes de discriminar a otro viéndolo como un perdedor, pongamos atención no valla a ser cosa que reconozcamos en él el verdadero triunfo. Y cuando logremos sentir que aún la persona más insignificante es de superior calidad humana que cualquier desalmado puesto en la cumbre de la coyuntura epocal habremos comprendido de verdad   

108.   PERSONAL Y LO SOCIAL

Hoy vamos a profundizar en la relación existente entre cambio personal y cambio social.
  Aquí necesitamos hacer un comentario: Existen muchas corrientes que consideran al ser humano como algo "natural", quieto, como un receptor de estímulos y no como un transformador. Por este motivo, algunas corrientes consideran que el ser humano está "marcado" por su pasado, por su clase social, por la ley de demanda y oferta o por cualquier otra cosa; enfatizando siempre en la "pasividad" del ser humano y en lo "grande" o "importante" de esas situaciones. Nosotros, los humanistas, nos rebelamos contra esta concepción "natural" y consideramos que no importan cuán grande sea una fuerza o una situación, el ser humano (sobre todo en conjunto) puede transformarla.
  En Carta 4 se dice: "Pero aquellos antiguos prejuicios en torno a la naturaleza humana y la pasividad de la conciencia hoy se imponen, transformados en neo-evolucionismo, con criterios tales como la selección natural que se establece en la lucha por la supervivencia del más apto.
 Tal concepción zoológica, en su versión más reciente, al ser trasplantada al mundo humano tratará de superar las anteriores dialécticas de razas o de clases con una dialéctica establecida según leyes económicas "naturales" que autoregulan toda la actividad social. Así, una vez más, el ser humano concreto queda sumergido y objetivado".
  Otras corrientes afirman que la transformación se realiza aisladamente, pretenden ingenuamente que al alejarse de algunos problemas será más fácil resolver los que queden. Los humanistas vemos esta postura como ingenua porque no contempla la permanente interacción del ser humano con su medio y no advierte que aunque ciertos objetos estén lejos, su recuerdo permanece. 
  Bien, entremos en tema:
 Sostenemos que no es posible un cambio personal sin un cambio social SIMULTÁNEO.
 a) Porque los problemas sociales nos afectan.
 Veamos problemas de esta ciudad que nos afectan: Lluvia de ejemplos: el agua, el tráfico, etc.
 Veamos problemas de este país que nos afectan: Lluvia de ejemplos: la educación, la salud, el desempleo, etc.
 Veamos problemas de esta región que nos afectan: Lluvia de ejemplos: la deuda externa,…
 Veamos problemas de este mundo que nos afectan: Lluvia de ejemplos.
  b) Porque los problemas personales tienen raíces sociales:
 Cuáles son las raíces sociales de los problemas económicos? Ejemplos Cuáles son las raíces sociales de los problemas familiares? (violencia familiar, incomunicación etc.)
 Cuáles son las raíces sociales de los problemas sexuales? (tabúes sociales, malas experiencias etc.)
 Cuáles son las raíces sociales de los problemas existenciales) (Deshumanización general, etc.)
  c) Porque ningún cambio social puede mantenerse si la gente involucrada no cambia personalmente (y eso no se produce por magia).
 Ejemplos de avances sociales que retrocedieron por falta de gente coherente a cargo.
  Trabajo Individual:
 Hacer dos listas: Una de los cambios sociales que me gustaría realizar.
  Otra de los cambios personales que me gustaría realizar.
  Intercambio
 Propuesta Final: Cada cual define su aporte específico al cambio social para esta semana (participación en actividades) y el cambio personal que lleva involucrado.
 
109.   PREGUNTA

a)   Tema Formativo:   HUMANIZAR LA TIERRA  (Cap. 1  de “El Paisaje Interno”).
1.   He aquí mi pregunta:  a medida que la vida pasa ¿crece en tí la felicidad o el sufrimiento?  No pidas que defina estas palabras.  Responde de acuerdo a lo que sientes...
2.   Aun cuando sabio y poderoso, si no crece en tí y en quienes te rodean la felicidad y la libertad rechazaré tu ejemplo.
3.   Acepta en cambio mi propuesta:  sigue el modelo de aquello que nace, no de lo que camina hacia la muerte.  Salta por encima de tu sufrimiento y entonces no crecerá el abismo, sino la vida que hay en tí
4.   No hay pasión, ni idea, ni acto humano que se desentienda del abismo.  Por tanto, tratemos lo único que merece ser tratado:  el abismo y aquello que lo sobrepasa.
b)  Experiencia breve:
1.	Recuerde y observe distintos momentos de su vida. Buenos momentos y no tan buenos...
2.	¿Qué diferencia a unos momentos de otros?, ¿Cómo se sentía usted? 
3.	Defina bien el “sentir” de esos momentos.
4.	Desde el sentir de los buenos momentos mire ahora su vida, saque conclusiones con otras personas.
Si considera conveniente se puede continuar este trabajo con: Experiencia Guiada:  La Acción Salvadora.

110.   PRINCIPIOS

a)  Los principios son como una guía,  son simples consejos para quienes sienten la importancia de vencer a la contradicción personal.   No hablamos de una moral que aprueba lo “bueno” y condena lo “malo”. Todos los principios que permitan a las personas vivir sin contradicciones no son “reglas de conductas” que deben “obedecerse o cumplirse”.  Tal vez sería conveniente que habláramos de aspiraciones, para que quede claro cuál es el sentido de los principios de la acción valida.   Cada uno verá de aceptarlos o rechazarlos de acuerdo a lo que sienta cuando los ponga en práctica.
1)  Principio de la proporción.
Aspiramos a una cierta proporción, tratando de ordenar las cosas importantes de la vida.  	Debemos reconocer qué cosas son las mas importantes para uno y ordenarlas en prioridades, es decir ponerlas en orden, desde la más importante a la menos importante.  Luego tratamos de llevarlas en conjunto, sin que unas se adelanten y otras se retrasen demasiado.
2) Principio de la adaptación.
Aspiramos a una adaptación creciente al medio en que vivimos, de forma activa.  Una simple adaptación nos dejaría sometidos al medio, sea porque no queremos hacer ningún esfuerzo para cambiar las cosas, o simplemente no nos oponemos.  La adaptación creciente nos permite actuar en el medio con decisión de transformarlo.
3) Principio de la oportunidad.
Una cierta oportunidad, retrocediendo ante una gran fuerza (no ante cualquier inconveniente), para avanzar cuando ésta disminuya. La impaciencia por cambiar las cosas nos lleva a veces a cometer nuevos errores, desencadenando males mayores.  
4) Principio de la acumulación de las acciones.
También aspiramos a una cierta coherencia en la conducta.  Acumulando las acciones que nos dejan  la sensación de unidad y acuerdo consigo mismo.  Evitando aquéllas que producen contradicción y que vivimos como un “desacuerdo” entre lo que pensamos, lo que sentimos y lo que hacemos.
5) Principio de la solidaridad.  ‘La Regla de Oro”
La solidaridad es parte de la coherencia personal. Nada de lo que sea bueno para nosotros, termina en nosotros, sino en las demás personas.  Por tanto cuando algo es bueno para los demás, también lo será para nosotros.  Si hablamos de relacionarnos con otras personas, será sin duda, el mejor trato que les podamos dar. Tratar a los demás como queremos ser tratados es la base de todo cambio.  Por esto la llamamos “La Regla de Oro”.
b) La vida diaria puede cambiar radicalmente cuando alguien se propone actuar todos los días en base a los principios.  No es fácil desde el primer momento que las cosas cambien.  Será importante entonces, comenzar un nuevo modo de vida aprendiendo a ponerlos en practica.
  Intercambio conjunto.  Buscar qué principio considera cada uno el más importante para aplicar a partir de ahora.   Propuesta para la semana: ponerlo en práctica.

111.  PRINCIPIO Nro 1 DE ADAPTACIÓN 

Dice así: “Ir contra la evolución de las cosas es ir contra uno mismo”. 
Este principio destaca que cuando por anticipado se sabe el desenlace de un acontecimiento, la actitud correcta es la de aceptarlo con la mayor profundidad posible, tratando de sacar ventaja aún en lo desfavorable.
A lo que no que no debemos oponernos,  es a las cosas inevitables. Si el ser humano hubiera creído que las enfermedades eran inevitables, la ciencia médica jamás hubiera avanzado. Gracias a la necesidad de resolver problemas y a la posibilidad de hacerlo, la humanidad progresa.
¿Si una persona queda sola en el desierto, es inevitable que muera? Esa persona hará el esfuerzo  por encontrar salidas a su situación, y así podría encontrar un oasis, o si da señales puede que la encuentren a ella. Así es que este principio se refiere solo a lo inevitable.
Veamos una fábula a modo de ilustración:
En una laguna vivía una tortuga llamada “Pescuezo de Tortuga” que tenía como amigos a dos gansos salvajes. Entonces vino una sequía de doce años que dio por resultado estas ideas a los gansos: “Esta laguna se secará. Buscaremos otro pozo de agua. Así es que debemos despedirnos de nuestra amiga, Pescuezo de Tortuga”.
Al hacer esto la tortuga dijo:
- Soy habitante de estos lugares y siempre podré encontrar agua, pero vosotros no tendríais suficiente, así es que yo comprendo vuestra partida. No obstante tendría una vida aburrida. Por consiguiente, debemos partir juntos.
- Somos incapaces de llevarte con nosotros pues eres una criatura sin alas.
- Pero - siguió diciendo todavía la tortuga - hay un recurso posible. Traigan un palo de madera.
Los gansos hicieron esto, y la tortuga se sostuvo en el medio del palo con sus mandíbulas y dijo:
- Ahora ténganlo firmemente con vuestros picos; cada uno de un lado levante vuelo y viaje regularmente por las alturas, hasta descubrir otro lugar deseable en el que podamos vivir los tres.
Pero ellos replicaron:
- Hay dos obstáculos en este lindo plan. Primeramente, tú no tienes necesidad de ir a otro lugar, cosa que para nosotros es cuestión de vida o muerte. El palo y tu peso pondrán en peligro nuestro vuelo y por lo tanto a ti misma. Además, si siguiendo tus costumbres te pusieras a charlar, perderías la vida.
- Oh! - dijo la tortuga- vosotros necesitáis agua y yo compañía, estamos pues en la misma situación. En cuanto a mi conversación, desde este momento hago voto de silencio; me quedaré así mientras estemos en el aire.
Los amigos pusieron el plan en marcha, pero mientras llevaban trabajosamente a la tortuga por sobre una ciudad vecina, el pueblo,  abajo, notó aquello y se levantó un murmullo confuso cuando algunos preguntaron:
¿Qué es ese objeto semejante a un carro que dos pájaros llevan por el espacio? Tal vez sea algún maharajá o acaso otro ser poderoso”
La tortuga recordando las piedras que los niños arrojaban sobre ella en la laguna, quiso mostrar al pueblo que ahora volaba y gritó entonces orgullosamente:
- Soy yo, Pescuezo de tortuga!
Apenas habló, la pobre perdió su sostén, y cayó al suelo. Y la gente que deseaba su carne, la cortó en trozos y se la comió.
Ejercicio individual escrito
a) Ver situaciones de nuestra vida donde no obramos de acuerdo a este principio.
b) Ver situaciones de nuestra vida actual donde no tenemos en cuenta este principio y examinar las consecuencias de sufrimiento  para nosotros y para nuestros seres próximos.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada. “Las falsas esperanzas”

112.  PRINCIPIO Nro 2 DE ACCIÓN Y REACCIÓN 
 
Dice así: “Cuando fuerzas algo hacia un fin produces lo contrario”.
Se refiere a que las personas y las cosas tienen determinados comportamientos y que resisten o facilitan nuestros proyectos según actuemos.
Cuando impulsivamente, presionamos algo contra su propio comportamiento, observaremos que puede ceder ante nuestras exigencias, pero la consecuencia a corto o largo plazo, será que volverán efectos distintos a los que queríamos lograr.
El ser humano es forjador de acontecimientos, tiende a planificar y cumplir proyectos. En suma, se dirige hacia fines. Pero la pregunta es: ¿Cómo va hacia sus fines? ¿Cómo hace entender a otra persona la solución de un problema que presente: la violenta o la persuade? Si la violenta, ahora o después habrá reacción. Si la persuade, ahora o después se sumarán las fuerzas.
Muchos piensan que “el fin justifica los medios” y obran forzando todo a su alrededor, logrando a menudo resultados exitosos. En este caso la dificultad viene después. El fin se ha logrado, pero no se lo puede mantener por mucho tiempo.
El principio que estamos comentando, se refiere a dos situaciones distintas. En una, se obtiene el fin buscado, pero las consecuencias son opuestas a lo esperado. En otra, por forzamiento de situaciones, se obtiene un “rebote” desfavorable.
Trataremos los dos casos con una leyenda y con una enseñanza. Veamos el primer ejemplo.
El viejo Sileno era un sátiro (mitad chivo y mitad hombre), que aconsejaba sabiamente a Dionysos (dios del vino). Su espíritu era profundo y juicioso, pero estaba disimulado bajo una apariencia grotesca.
Por motivo de su aspecto, un día fue capturado, mientras dormía, por unos campesinos. Estos, orgullosos de su presa, llevaron a Sileno cargado de cadenas ante el rey del lugar, llamado Midas.
Midas reconoció la naturaleza del sátiro y luego de liberarlo hizo en su honor grandes fiestas y homenajes, rogándole que perdonara a los  campesinos por la confusión producida. El sabio Sileno así lo hizo y quiso además retribuir el espíritu piadoso del rey.
- Pide lo que quieras y te lo concederé - dijo Sileno - pero sé razonable ya que lo que doy no puedo luego quitar.
Entonces Midas, pidió al sátiro aquello que durante toda su vida había deseado. Pidió convertir en oro lo que tocara, explicándose de este modo: “Mi reino es pobre pero su gente es bondadosa y unida. Si yo fuera rico, la felicidad sellaría tanto esfuerzo y tanta privación; todo el reino se vería beneficiado por el don de su rey bienamado.”
Sileno hizo su concesión a Midas y desapareció.
Inmediatamente las vestiduras que estaban en contacto con el cuerpo del rey se convirtieron en oro. Entonces Midas comenzó a recorrer sus dominios y a convertir en oro las casas de los campesinos, sus estanques, sus cultivos y sus animales, ante el asombro y el agradecimiento general.   Pero vuelto al palacio esa noche un clamor lastimoso subió hasta él...Los súbditos llegaban con quejas crecientes.
- No puedo ordeñar mis cabras de oro! - dijo uno - y mi familia se quedará sin leche y sin carne.
- Los cultivos no darán frutos! - gritaron otros.
Y así fue llegando al rey, todo tipo de lamento.
Midas, meditando la solución del problema, quiso comer y beber, y todo fue entonces de oro y no hubo alimento ni líquido que pudiera tragar.
En tal situación su mujer fue a reconfortarlo acariciándolo, pero de inmediato quedó convertida en la más hermosa estatua de oro.
Midas, hizo penitencia invocando a Dionysos para que rompiera el sortilegio de Sileno. Y el buen dios, volvió todas las cosas a su principio.
El oro se esfumó, las cabras volvieron a ser cabras y los estanques volvieron a contener agua; los cultivos se agitaron al viento y la mujer del rey salió de su sueño de oro. Entonces Midas pudo comer y beber, y agradeció con su pueblo al dios, el haberles concedido la pobreza.
Veamos a continuación, la enseñanza referida al “rebote” de la acción:
Buda dijo: “Si un hombre me daña, le devolveré mi cariño; cuanto más daño me haga, más bondad partirá de mí; el perfume de la bondad siempre llega a mí y el aire triste del mal va hacia él”.
Un hombre insensato insultó al Buda y éste le preguntó: “Si un hombre rechaza un regalo dedicado a él, ¿A quién pertenecerá? Y el otro contestó: “En ese caso pertenecerá al que lo ofreció”.
“Bien - repuso el Buda - te has mofado de mí, pero yo rehuso el regalo y te ruego que lo guardes para ti: ¿No será esto un origen de miseria para ti?.
El embaucador no contestó y el Buda continuó:
“Un hombre perverso que ofende al virtuoso, es como uno que mira al cielo y lo escupe; la saliva no ensucia al cielo, sino que vuelve y mancha a su propia persona.”
“El embaucador es como uno que arroja tierra a otro, cuando el viento está contra él mismo; la tierra no hace más que volver al que la arrojó y aquel que desea lograr algo que no es para él, obtiene lo que es para él”.
Ejercicio individual escrito
a) Ver situaciones de mi vida donde por forzamientos, las consecuencias fueron contrarias a lo deseado.
b) Ver en mi situación actual, si en la relación con otros soy persuasivo o fuerzo las situaciones.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“Los disfraces”
principio de acción y reacción. “ cuando fuerzas algo hacia un fin, produces lo contrario “.
    a) ¿Cómo trato de conseguir mis fines: persuadiendo o violentando ? ( en mis relaciones familiares,de pareja, de amistad, de trabajo, del movimiento, etc. )

113.   PRINCIPIO Nro 3 DE LA ACCIÓN OPORTUNA 

“No te opongas a una gran fuerza. Retrocede hasta que aquella se debiite, entonces, avanza con resolución.
Este Principio, no recomienda retroceder ante los pequeños inconvenientes, o los problemas con que tropezamos diariamente. Unicamente se retrocede, según se explica, ante fuerzas irresistibles, tales que indudablemente nos sobrepasan al enfrentarlas. Retroceder ante las pequeñas dificultades debilita a la gente, la hace pusilánime y temerosa. No retroceder ante grandes fuerzas, hace a la gente proclive a todo tipo de fracasos y accidentes.
El problema aparece cuando no se sabe anticipadamente quien tiene más fuerza, si uno o la dificultad. Eso habrá de comprobarse tomando pequeñas “muestras”, haciendo pequeñas confrontaciones que no comprometan totalmente la situación y que dejen espacio libre para cambiar de postura si ésta fuera insostenible. Antiguamente se hablaba de “prudencia”, esa era una idea muy próxima a lo que estamos explicando.
Pero hay otro punto: ¿Cuándo avanzar? ¿En qué momento el inconveniente se ha reducido en fuerza, o bien, en qué momento hemos ganado nosotros en fuerza? Vale la misma idea de tomar “muestras” cada tanto haciendo pequeños intentos, no definitivos.
Cuando la fuerza está a nuestro favor y el inconveniente se ha debilitado, el avance debe ser total. Guardar reservas en tal situación, es comprometer el triunfo porque no se va adelante con toda la energía disponoble.
He aquí la correspndiente leyenda:
Había en cierto lugar un pescador viejo, padre de tres niños y extremadamente pobre.
Tenía la costumbre de echar sus redes al agua solamente cuatro veces cada jornada. Un día entre los días, después de rastrear el río dos veces en vano, sintió una gran alegría al advertir que, a la tercera, la red pesaba mucho, de modo que apenas podía recogerla.
Pero su desencanto no tubo límites cuando vio que toda su pesca consistía en un asno muerto que algún mal vecino había tirado a agua. Se lamentó en voz alta de su desgracia, y disponiéndose a lanzar la red por cuarta vez, dijo:  - La bondad de Alá es infinita. Quién sabe si ahora tendré más suerte!
Cuando arrastró la red, notó por segunda vez que pesaba mucho, y al abrirla, encontró una gran copa tapada con una chapa de metal. Separó ésta, vació la copa que estaba llena de cieno, la miró por todos lados y ya pensaba en llevársela a su casa para venderla a algún fundidor, cuando de ella empezó a salir una columna de humo que fue creciendo y espesándose hasta alcanzar la forma de un genio de proporciones gigantescas: su frente era alta como una cúpula, sus manos grandes como gradas de labranza; su boca, negra como una caverna; sus ojos, brillantes como antorchas, y sus piernas, altas como árboles.
A la vista de aquel monstruo, el pescador temblando de miedo, intentó huir, pero la voz de aquél, imponente como un trueno, lo dejó inmóvil.
- No hay más dios que Alá, y Salomón es el profeta de Alá! -Exclamó el genio. Y en seguida añadió- y tú, oh gran Salomón!, profeta de Alá, mándame, dispón de mí y te obedeceré puntualmente.
- Oh, genio poderoso! -replicó el pescador- ¿Qué estás diciendo? ¿Acaso ignoras que Salomón ha muerto hace más de mil ochocientos años? ¿Acaso ignoras que llegó Mahoma el profeta de Alá? ¿Pretendes burlarte de mí o estás loco?
- ¿Qué estoy loco? Por Alá te juro, que si vuelves a ofenderme, habré de darte muerte!
- ¿Serías capaz de hacerlo, oh genio!, después de haberte librado de la prisión en que estabas?
- Escucha mi historia, pescador - dijo el genio -, y comprenderás que mi amenaza no es en vano: 
“Haz de saber que soy un genio rebelde. Mi nombre es Shar el genio; todos los de mi especie prestaron obediencia a Salomón, menos yo, que huí para no someterme a él. Pero un visir que mandó en mi persecución, me aprisionó y me condujo encadenado a su presencia. Cuando estuve ante él me pidió que aceptara su religión; como me negué mando meterme en esa copa en la que me has encontrado, la selló con su sello y dispuso que la arrojasen al mar. Dentro de mi estrecha prisión, prometí durante el primer siglo, hacer inmortal al hombre que me liberase. Pero nadie me liberó. Durante el segundo siglo pensé en hacer due`no de los más ricos tesoros a quien llegase en mi auxilio. Y nadie llegó. En el tercer siglo prometí que el que me liberase tendría mi poder, mi fuerza y mi sabiduría; pero también fue en vano. Entonces, dando libre salida a mi cólera, juré que mataría al hombre que me devolviese la libertad. Ese hombre eres tú y nadie te librará de mi venganza”.
- Pero si me matas, oh genio! -Repuso el pescador- cometerás una injusticia que Alá no te perdonará nunca, ya que pagas con un crimen el bien que te hice poniédote en libertad. Piensa, además, que soy casado y tengo tres hijos que aún no pueden valerse por sí mismos...
Nada parecfía ablandar al gigante, cuyo rostro inmenso iba cada vez tornándose más feroz. Comprendió el pescador que su suerte dependía de su ingenio, y, como no era torpe, ideó una estratragema a la que se agarró como un náufrago a la tabla que ve pasar a su lado sobre el lomo de una ola.
-¿Estás verdaderamente decidido a darme muerte? -Preguntó el pescador.
-Claro que sí -respondió el monstruo.
-Pues bien; antes de que cometas esa injusticia, desearía que me sacases de una duda que tengo.
-Habla pronto, que estamos perdiendo mucho tiempo.
-Tú dices que estabas dentro de esa copa; pero eso no es cierto. ¿Cómo podrías caber en ella, si apenas entra una de mis manos? Sólo viéndolo podría creerlo.
-Ah! ¿Eso quiere decir que desconfías de mí, eh? Pues bien, luego de esto habré de matarte con más gusto aún, pescador incrédulo y desconfiado.
El genio empezó entonces a disolverse en humo, hasta que sólo quedó una especie de espiral que entró en la copa y desapareció totalmente. Dentro se sintió una voz que decía:
 -¿Te convences ahora? Oh, pescador desconfiado!
La contestación del pescador fue poner rápidamente en la copa la tapa que le había quitado. El genio, al verse encerrado nuevamente, gritó y amenazó primero, suplicó después; pero el pescador no hizo caso de súplicas ni de amenazas y tomando la copa finjió que iba a arrojarla al agua. De este modo arrancó al genio un renovado juramento que aquel hubo de cumplir luego de recobrar su libertad.
Ejercicio individual escrito
a) Ver situaciones de mi vida actual, donde querer avanzar sería oponerme a una gran fuerza.
b) Ver situaciones de mi vida donde no avanzar con resolución me tornaría temeroso y pusilánime.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“El viaje”

114.   PRINCIPIO Nro 4 DE PROPORCIÓN 

“Las cosas están bien cuando marchan en conjunto, no aisladamente” . Esto quiere decir, que si impulsados por un objetivo, desacomodamos toda nuestra vida, el logro del resultado buscado se verá sometido a numerosos accidentes y aún, si efectivamente se consigue, tendrá amargas consecuencias.
Sí, para obtener dinero o prestigio, desacomodamos nuestra salud, sacrificamos nuestra gente querida, nos despreocupamos de otros valores, etc., es posible que surjan tales accidentes, que no logremos el resultado buscado. En otros casos, puede ser que lo obtengamos pero ya no habrá salud para disfrutarlo, ni seres queridos con quienes compartir, ni otros valores que nos den sentido.
“Las cosas están bien cuando marchan en conjunto” y esto es así, porque nuestra vida es un conjunto que requiere equilibrio y desarrollo adecuado, no parcial. Si bien hay cosas más importantes que otras, cada persona debería tener una verdadera escala de valores para que lo primario, lo secundario, lo terciario, pudieran cumplirse proporcionalmente. Con la fuerza que debe aplicarse  a cada cosa de acuerdo a la importancia fijada, todas marcharían en verdadero conjunto.
Ilustremos lo explicado con una leyenda en la que las acciones desproporcionadas producen efectos desastrosos:
Cuatro magos vivían en amistad. Tres de ellos alcanzaron una gran instrucción pero carecían de juicio. El otro aborrecía la instrucción pero  su razonamiento era excelente.
Uno de los magos dijo: “¿De que vale el juicio sin instrucción? Podrá saberse qué es bueno y qué es malo, pero no como hacer una cosa u otra”.
Para ilustrar lo dicho, el menor de ellos comentó:
“Mañana debemos estar en Persépolis pero hay hasta allá una gran distancia, de manera que en un día de nuestros camellos no podrán recorrerla, pero con nuestra instrucción podremos hacerlo”.
Entonces le pidieron al juicioso que acercara uno de los camellos y así uno estiró sus piernas hasta la altura de una casa del silencio, el otro amplió sus lomos de manera que los cuatro cupieran en otras tantas jorobas y el restante mago se preocupó de darle al animal, un cuello tan largo que pudiera divisar a la distancia cualquier punto de interés.
A la mañana siguiente, montaron solo tres, porque el mago juicioso dijo: “Mejor tres que cuatro cuando los problemas se suman”.
Y los tres magos montaron riendo del temeroso.
La carrera comenzó a gran velocidad, pero al poco tiempo no hubo agua que pudiera colmar la sed de semejante animal. Para colmo las fuertes areniscas daban en la cabeza altísima del enorme monstruo, de tal manera que en lugar de erguirla debía colocarla como serpiente que va veloz tras su presa.
Así, debilitado el camello y desequilibrado por la anormal postura de su cuello, terminó cayendo como una torre a la que le fallan los cimientos.
Triste fue el regreso de los magos, pero afortunadamente, el juicioso los esperaba para reconfortarlos.
Sea como fuere, no llegaron a tiempo al lugar propuesto y perdieron sus negocios.
Otro día, los cuatro encontraron un animal muerto y queriendo probar al juicioso, el valor de la instrucción, dijeron: “Ea, hagamos algo por este pobre león muerto. Pero ahora pongámonos los tres de acuerdo a fin de que todas las partes coincidan bien y en un conjunto razonable, porque aquel asunto del camello fue habilidad de cada uno, pero no de los tres”.
El primero entonces dijo:
- Yo sé como unir el esqueleto.
El segundo dijo:
- Yo puedo suministrar piel, carne y sangre.
El tercero dijo:
- Yo puedo darle vida.
De este modo, el primero juntó el esqueleto, el segundo proporcionó piel carne y sangre, y mientras el tercero intentaba darle vida, el mago juicioso aconsejó contra esto, observando:
- Este es un león. Si tú le das vida, matará a cada uno de nosotros.
- Simplón! - dijo el otro - , yo seré el que reduzca tu buen juicio a la nada.
- En este caso - fue la contestación - espera un momento, mientras yo me trepo a este árbol convenientemente.
Cuando hubo hecho esto, aquel dio vida al león, y este se levantó y mató a los tres y luego que el león se hubo retirado, el mago juicioso bajó del árbol y se fue a su casa.
Ejercicio individual escrito
a) Establecer el orden de importancias que tienen para mí los distintos ámbitos de mi vida, separándolos en primarios, secundarios y terciarios.
b) Ver si soy consecuente en mi atención a esos ámbitos, y las posibles desproporciones que cometo por exceso o  por falta.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“El gran error”

115.  PRINCIPIO Nro. 5 DE CONFORMIDAD

“Si para ti están bien el día y la noche, el verano y el invierno, has superado las contradicciones”
Este principio destaca en forma figurada la oposición de las situaciones. Sin embargo, tal oposición podrá ser conciliada si se modifica el punto de vista con respecto al problema.
El excesivo calor del verano, hacer pensar compensatoriamente en el frío del invierno y a la inversa. Toda situación difícil hace evocar o imaginar a su antagónica, pero una vez en ella vuelve la disconformidad. Entonces, la compensación nos lleva a su punto opuesto. Allí donde aparezca el sufrimiento la compensación se pondrá en marcha, pero no por ello el sufrimiento mismo será vencido.
Es muy distinto el punto de vista y el comportamiento  frente a las dificultades, por parte de quien está orientado por un sentido de vida definido. Si alguien cree que su vida tiene un sentido y que todo lo que le sucede  sirve a su aprendizaje y perfeccionamiento en esa dirección, los problemas que le aparezcan no tenderán a ser eludidos compensatoriamente, sino que los asumirá descubriendo también en ellos alguna utilidad. El frío del invierno será aprovechable y también el calor del verano  y cuando cada uno se presente, esa persona dirá: “¿En qué se oponen las estaciones si ambas me sirven?”
He aquí una historia que revela esa postura a la perfección:
Un día vinieron los hijos de Dios a presentarse delante de Jehová, entre los cuales vino también Satán, el maligno. Y dijo Jehová a Satán: “¿De dónde vienes?”. Y respondiendo Satán, dijo: “De rodear la tierra y de andar por ella”. Y Jehová dijo a Satán: “¿No has considerado a Job, que no hay otro tan justo en la tierra?”. A lo que replicó Satán: “Al trabajo de sus manos has dado bendición y su hacienda y sus hijos han crecido. Más, extiende ahora tu mano, y toca a todo lo que tiene y verás si no te blasfema en tu rostro”. Jehová permitió entonces, que pusiera el maligno su mano sobre toda posesión de Job, mas no sobre su persona.
Entonces los hijos de Job fueron muertos por unos salteadores; el fuego consumió a sus ovejas; los caldeos robaron sus camellos, y un gran viento derrumbó su casa.
Sabedor de todo aquello, Job hizo duelo y cayendo en tierra dijo: “Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allá. Jehová me dio y Jehová me quitó, bendita sea su voluntad”.
Entonces, Satán pidió permiso a Dios para tocar a Job y Jehová se lo dio a condición de que no tomara su vida.   Hirió a Job una sarna desde la planta de su pie hasta la mollera de su cabeza. Y tomaba una teja para rascarse  con ella, sentado en medio de ceniza.
Así, durante años la aflicción y la enfermedad cayeron sobre la cabeza de Job, y su mujer desde la distancia le gritaba: “¿Aún retienes tu simplicidad? Bendice a Dios o muérete!”. A lo que Job respondía: “Recibimos el bien de Dios ¿por qué no habremos de recibir su mal? Santo es Su nombre y Su voluntad”.
También sus amigos y conocidos se apartaron y fueron numerosos los que habiendo sido reconfortados por él en su momento, le dijeron: “Males y bienes se reparten en la vida, pero quién sino un pecador y un hipócrita pueden recibir tanto mal. Porque hay malos que gozan de beneficios y hay buenos del mismo modo. También malos y buenos reciben la ira de Dios en sus cabezas, pero no hay quienes sufran del cielo tanto mal, a cambio de alabanza, ¿O es Jehová injusto?”. A esto respondió Job: “No soy yo quien para juzgar los designios de Jehová. El me dio, él me quitó, bendita sea su voluntad”.    
Entonces Jehová atendió a Job y aumentó al doble todas las cosas que de él habían sido.
Y vinieron a él todos sus hermanos y todas sus hermanas y todos los que antes le habían conocido y comieron con él pan en su casa y condoliéronse de él y consoláronle de todo el mal que sobre él había Jehová traído; y cada uno de ellos le dio una pieza de moneda y un zarcillo de oro.
Y bendijo Jehová la postrimería de Job más que su principio; porque tuvo catorce mil ovejas, y seis mil camellos y mil yuntas de bueyes y mil asnas.
Y tuvo siete hijos y tres hijas.
Y no se hallaron mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra.
Y después de esto vivió Job ciento cuarenta años, y vio a sus hijos y a las hijas de sus hijos, hasta la cuarta generación.Y Job, dijo entonces: “Jehová me quitó, Jehová me dio, bendita sea su voluntad”.        
 Ejercicio individual escrito
a) Hacer un listado de las situaciones que en mi vida actual considero nefastas, y ver qué puedo aprender de ellas.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada: “Las nubes”

116.  PRINCIPIO Nro 6 DEL PLACER

“Si persigues el placer te encadenas al sufrimiento. Pero en tanto no perjudiques tu salud, goza sin inhibición cuando la oportunidad se presente”.
Este Principio puede parecer chocante en una primera lectura, porque se piensa que se está diciendo: “Goza aunque perjudiques a otros, ya que el único freno es tu salud personal”. Pues bien, eso no se está diciendo. En realidad se explica que es absurdo el deterioro de la salud por el ejercicio de placeres exagerados o directamente  nocivos. Pero además, se destaca que la negación prejuiciosa del placer produce sufrimiento; o que el ejercicio del placer con problemas de conciencia, también es perjudicial. En fin, la idea principal es aquella de no perseguir el placer, sino de ejercitarlo sencillamente cuando se presenta, ya que buscar cuando no está presente el objeto placentero o negarlo cuando aparece, siempre son hechos acompañados de sufrimiento.
A este Principio (como a todos los otros) no hay que sacarlo del conjunto o interpretarlo de manera que se oponga a otros. De este modo hay otro Principio que dice: “Cuando tratas a los demás como quieres que te traten, te liberas”. Por consiguiente, el sentido cambia cuando se ejercita el conjunto, no un Principio aislado.
En la siguiente leyenda se describen posturas equivocadas y justas frente al objeto de placer:
El maestro regaló a la asamblea de sus discípulos un pastel mágico, del que se podía comer cuanto se deseara, sin que por ello menguara en sus dimensiones. La condición era comer una sola vez al día.
Ese presente dio el maestro, al emprender un largo viaje y para evitar problemas menores a la comunidad de monjes.
Un primer discípulo probó el pastel y quedó maravillado por el sabor exquisito. Pero a poco de saciarse, comenzó a imaginar la ración del día siguiente. Así, de día en día, su obsesión fue creciendo. Tan intolerable se hizo aquello que decidió poner término a la situación comiendo una porción tal, que  su deseo quedara satisfecho hasta la ración del día siguiente. Pero todo terminó con una indigestión tan tremenda que lo llevó al borde de la muerte.
En recuerdo de aquello, se colocó en el frente del monasterio una placa con la siguiente inscripción: “Sufre el que busca y el que desea conservar”.
Un segundo discípulo, tomando en cuenta lo sucedido, no quiso probar al principio del pastel, no obstante su gran deseo. Se había dicho que el placer llevaba al dolor y que, por tanto, para no sufrir no había tampoco que gozar. Una cosa llevaba a la otra, según probaba la experiencia. Pero sucedió, no obstante, que diariamente el asceta imaginaba montañas de pasteles sin poder probar ni un solo bocado. A veces, al dormir, enormes pasteles poblaban sus sueños y despertaba sobresaltado como alguien que es mordido por una de las grandes hormigas solitarias. En fin, que para evitar mayores sufrimientos, un día probó un trozo del maravilloso alimento, logrando con esto traicionar sus convicciones y además aumentar la obsesión. En el frente del monasterio se fijó una segunda placa que decía: “El pecado no está en el pastel ni en la barriga, sino en lo que se sueña y piensa por arriba”.
Finalmente, un tercer discípulo se preguntó por las tareas que había encomendado el maestro antes de la partida. Vio que el monasterio y la chacra y los animales habían quedado descuidados, que las diversas opiniones en torno al asunto del pastel habían dividido a la comunidad. Y entonces empezó a hacerse cargo de todo antes del regreso del maestro. Mientras ponía orden en uno de los recintos, encontró el motivo del escándalo. Se detuvo un momento, cortó un buen trozo y lo saboreó lentamente. Luego, se olvidó del asunto tan atareado como estaba con el trabajo del monasterio.
Al regresar el maestro, se encontró con los dos carteles en la entrada de la casona y pidió que se le explicara todo aquello. Esto motivó que el maestro se deshiciera  del pastel. Luego dijo: “Se ha cometido una gran injusticia. Pones una tercera placa que proclame: El exceso de un tonto fuerte y el ascetismo de un docto débil, levan al mismo resultado. Para el santo es el trozo que tanto problema deja al codicioso”.
Ejercicio individual escrito
a) Ver situaciones de mi vida en que he perseguido o persigo el placer, y sus consecuencias.
b) Ver situaciones de mi vida en que he negado o niego prejuiciosamente el placer, y sus consecuencias. 
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“El festival”

117.  PRINCIPIO Nro . 7DE LA ACCIÓN INMEDIATA  

“Si persigues un fin te encadenas. Si todo lo que haces lo realizas como si fuera un fin en sí mismo, te liberas”.
Enseña a obtener beneficio de toda situación intermedia que nos lleva al logro de un objetivo. No dice que no deban existir fines, ya que la planificación de cualquier actividad se realiza en base a fines. Se está explicando que dado un fin cualquiera, todos los pasos que llevan a él, deben considerarse del modo más positivo posible. De otro modo, cualquier actividad anterior al logro del fin produce sufrimiento y por lo tanto, si es que el fin se logra, pierde sentido por el costo vital que representa el sufrimiento invertido en los pasos.
La siguiente leyenda describe los problemas que se presentan cuando no se tiene en cuenta lo inmediato por considerar solamente objetivos alejados de la situación que se vive.
Una lechera llevaba sobre su cabeza un jarrón grande de leche. Lo llevaba a vender al mercado del pueblo.
“Aquí llevo un jarrón lleno de leche - se dijo - .Si viene una carestía obtendré por el cien rupias. Con esa suma podré tener dos chivas. Cada seis meses tendrán dos chivas más. Después de las chivas vacas; cuando las vacas tengan cría, venderé los terneros. Después compraré búfalos; después yeguas. Las yeguas me darán abundantes caballos. La venta de éstos, significa abundancia en oro. El oro comprará una gran casa con un patio interior. Entonces, vendrá alguien a mi casa quien se presentará con una dote adecuada a mi posición y nos desposaremos. Tendremos un hijo al que llamaremos Señor Luna.
Cuando tenga edad, vendrá corriendo hacia mí y se acercará demasiado a los caballos. Entonces me enojaré y llamaré al padre para que saque a los caballos, pero como él andará en sus cosas, no lo hará.
Entonces yo me acercaré a ellos y los sacaré a puntapiés”.  La lechera dio un mal paso en el camino al chocar su pie contra una piedra que no vio, tan preocupada como estaba con su ensueño, el jarrón cayó de su cabeza estrellándose contra el suelo y esparciendo su contenido.
   Ejercicio individual escrito
a) Ver cuales son los fines que me propongo o los planes que tengo.
b) Considerar el modo en que los llevo adelante, si sufro a cada paso por el objetivo, o si por plantearme situaciones muy alejadas de la situación en que vivo desatiendo el paso a dar en la actual situación.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada.“La acción salvadora”

118.   PRINCIPIO  Nro. 8 DE ACCIÓN COMPRENDIDA 

“Harás desaparecer tus conflictos cuando los entiendas en su última raíz, no cuando quieras resolverlos”.
Invita a evitar la improvisación movida por impulsos irracionales. No dice que no haya que hacer algo, dado un problema, sino que simultáneamente al hacer, debe comprenderse. 
Casi todas las personas frente a un conflicto y movidas por su ansiedad, se lanzan a solucionarlo sin comprenderlo en su raíz. De esa manera, se complica aún más el problema y éste motiva a otro, en una cadena inagotable.
Examinemos un ejemplo a modo de leyenda:
Un joven pastor, a causa de su manta, pasaba mal las noches de frío. No porque aquella estuviera mal tejida o fuera de pobre calidad.
El pastor solía hablarse de este modo: “Desde pequeño esta manta me protegió de vientos, heladas y nieves, pero ahora el frío pasa a través de ella. Sin duda que con el uso se ha rasgado aquí y allá. Si me ha servido cuando niño, debe servir también ahora; basta hacer algunos remiendos adecuados”.
Así, puso manos a la obra y la dejó nuevamente en buenas condiciones.
Al llegar la noche, notó que sus pies quedaban descubiertos y a punto de congelarse. Entonces, tomó la frazada y la corrió hacia abajo dejando al descubierto buena parte de su pecho, porque la manta era demasiado corta.
De ese modo pasó la noche: cubriendo abajo descubría arriba y a la inversa.
A la noche siguiente, reflexionó de este modo: “Si esta manta me acompañó en la niñez y entonces sirvió bien de protección, también ahora deberá servir, porque está como nueva luego del arreglo. Tendré que encogerme bien al dormir, ya que según parece he crecido demasiado”.
Y el otro amanecer encontró al joven insomne y con todo el cuerpo dolorido, tal había sido su molesto encogimiento.
Entonces decidió: “Ni la manta creció en todo este tiempo, ni yo puedo achicarme para que sigamos juntos”.
Ejercicio individual escrito
A) Revisar si vivo situaciones al las que improvisadamente trato de “emparchar” sin llegar a la raíz.
B)  Revisar los posibles conflictos que vivo porque las partes no han evolucionado de igual modo.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“La desorientación y el Guía Interno”

119.   PRINCIPIO Nro. 9 DE LIBERTAD

“Cuando perjudicas a los demás, quedas encadenado. Pero si no perjudicas a otros, puedes hacer cuanto quieras con libertad”.
De comienzo explica que crear problemas a los demás, tiene por consecuencia que los demás se lo creen a uno. Además dice que no hay motivo para dejar de hacer lo que se quiere si nadie se perjudica con tal acción.
He aquí algunas enseñanzas sobre la justa libertad de acción.
Jesús dijo: No juzguéis, porque no seáis también juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida que medís, con ella os volverán a medir”.
Y con ello demostraba que el mal hecho al prójimo, es también mal para el que lo hizo.
Y aconteció que estando Jesús a la mesa, muchos publicanos y pecadores se sentaban también a su lado porque había muchos y le seguían. Y sus enemigos, viéndole comer con ellos, dijeron a sus discípulos: “¿Qué es esto, que vuestro maestro come y bebe con publicanos y pecadores?”.
Y oyéndolo Jesús, les dice: “Los sanos no tienen necesidad de médico sino los que tienen mal”.
Y aconteció que pasando él por los sembrados en sábado, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas. Entonces sus enemigos le dijeron: “¿Por qué hacen en sábado lo que no es lícito?”.
y él les dijo: “El sábado por causa del hombre es hecho, no el hombre por causa del sábado”.
Y muchas cosas explicaba diciendo: “Andad, pero antes aprended que cosa quiere decir: misericordia quiero y no sacrificio”.
Ejercicio individual escrito
A) Revisar en mi accionar si estoy perjudicando a otros.
B) Revisar si hago cuanto quiero con libertad o que me lo impide.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada.“La protectora de la vida”

120.   PRINCIPIO Nro.  10 DE SOLIDARIDAD

“Cuando tratas a los demás como quieres que te traten, te liberas”.
Este Principio es de grandes consecuencias porque lleva a una apertura, a una comunicación positiva con los otros seres humanos. Sabemos que el encerramiento en uno mismo, genera problemas más o menos graves. El llamado “egoísmo” puede reducirse precisamente a un problema de encerramiento y falta de comunicación. El Principio otorga importancia al hecho de ir positivamente hacia los otros  y complementa al Principio anterior que recomienda: “No perjudiques a otros”, pero la diferencia entre ambos, es grande.
La enseñanza sobre la acción solidaria es una de las más antiguas de la humanidad. Veamos el siguiente caso:
Un discípulo preguntó a Confusio: “¿Cuál es el hombre bueno?”. El maestro respondió: “Puedes llamar hombre bueno al que ves por sus acciones buenas. Si un gobernante se desvive por su pueblo y sólo hace por él, puedes llamarlo bueno. Pero más que bueno es santo aquél que se fortalece primero en el conocimiento y luego lo da a otros, aquél que consigue beneficios y luego los da a otros. Aquél que hace con otros aquello que quisiera que hicieran con él. Por ello, sin ser gobernante cualquier súbdito puede ser santo en su medida y esto no depende de su rango ni de sus posesiones”.
Ejercicio individual escrito
A) hacer una lista de las personas con las que me relaciono.
B) Revisar como es mi trato hacia ellos, si los trato como quiero ser tratado.
 Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“La acción salvadora”

 121.   PRINCIPIO Nro. 11NEGACIÓN DE OPUESTOS

“No importa en que bando te hayan puesto los acontecimientos; lo que importa es que comprendas que tu no has elegido ningún bando”.
Aquí no se explica que haya que abandonar todo bando.
Aquí se sugiere considerar la posición en que uno se encuentra, como resultado de factores ajenos a la propia elección; factores educacionales, de ambiente, etc. Tal actitud hace retroceder el fanatismo, al tiempo que permite comprender los bandos o las posiciones que asumen otras personas. Evidentemente, esta forma de considerar el problema de los bandos contribuye a la libertad de la mente y tiende un puente fraterno, hacia las demás personas aún cuando éstas no coincidan con mis ideas, o aparentemente se opongan a mis ideas.
Este Principio, al tiempo que reconoce la falta de libertad en las situaciones que uno ha construido, afirma la libertad de negar las oposiciones si son parte de negar las mismas situaciones.
En otras palabras: yo no he decidido ser alto o bajo; gordo o delgado y si esa situación está acompañada de  oposiciones a otros que tampoco eligieron su bando, tengo libertad para negar esa oposición. Yo no inventé a los altos, a los bajos, a los gordos o a los delgados, por tanto niego toda oposición responsable.
Veamos sobre esto una antigua enseñanza:
Los enemigos de Jesús decidieron ponerlo en dificultades presentándole dos posibilidades, de tal modo que eligiendo una, quedara en mala posición frente a la otra.
Se acercaron a él y le dijeron: “Maestro, sabemos que eres amador de la verdad , y que enseñas con verdad el camino de Dios y que no te inclinas por nadie, ya que no tienes acepción de persona de hombres. Dinos pues, ¿Qué te parece? ¿Es lícito dar tributo a Cesar o el tributo debe ser para el culto religioso?”.
Mas Jesús, entendida la malicia de ellos, les dijo: “¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo”.
Y ellos le presentaron un dinario.
Entonces les dijo: “¿De quién es esta figura?”.
Díjole: “De Cesar”.
Y díjoles: “Pagad pues a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Dios”.
Oyendo esto, sus enemigos se confundieron y dejándole, se fueron.
Ejercicio individual escrito
A) Hacer una lista de las situaciones que uno vive y que no eligió.
B) Ver que puedo hacer de bueno dadas todas esas situaciones.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“El gran error”

122.   PRINCIPIO Nro. 12ACUMUL. DE  ACCIONES

“Los actos contradictorios o unitivos se acumulan en ti. Si repites tus actos de unidad interna, ya nada podrá detenerte”.
Aquí se quiere decir que todo acto que se realiza queda gravado en la memoria y desde allí influye en las otras vías. Por tanto, la repetición de actos que dan unidad interna o que generan contradicción, van formando una conducta que condiciona a las acciones posteriores en alguno de los dos sentidos. Repetir los actos de unidad interna, significa ejercitar los Principios en la vida diaria. También se da a entender que no se trata de la repetición de un acto (o de un Principio aislado), sino de un conjunto de actos de unidad interna.
Sin duda que al ejercitar todos los Principios, nos encontramos con una disciplina integral, capaz de ir transformando nuestra condición sufriente en una nueva forma de vida de creciente unidad interna y, por tanto, de creciente felicidad.
A veces, sumando actos contradictorios, se construye la vida de una persona o de un conjunto humano. También sucede que pueden aparecer muchos resultados exitosos durante un tiempo, pero antes o después se producirá la catástrofe porque la base de toda esa vida es falsa. Mucha gente ve nada más las anécdotas exitosas, pero no alcanza a comprender el proceso de esa vida y, sobre todo, su absurdo final.
Desarrollemos una leyenda que nos ilustre sobre la acumulación de actos contradictorios:
Un príncipe orgulloso mandó construir una enorme torre que llegara a lo alto de los cielos. Para ello reunió a un tercio de sus hombres y les encomendó el trabajo.
A excepción de los sabios, la población se había corrompido como su príncipe. Era aquel reino, rapaz de sus vecinos y vanidoso de las riquezas.
Pasaron los años y la construcción fue subiendo hasta las nubes. Pero a medida que se elevaba, los problemas crecían. Las fuerzas del reino, cada vez más, debían adquirir nuevos recursos y animales y esclavos.
Entonces el reino inicial seguía trabajando en la torre, pero luego hubo que sumar otro tercio a la guerra y un tercio aún al transporte, equipo, administración y artesanía.
Continuaron pasando los años y todo se seguía agregando. Como el esfuerzo se suma al esfuerzo, las piedras se sumaron a las piedras.
Y la torre seguía llevándose hacia las alturas toda la riqueza, todo el poder, todo el sufrimiento. Era como cuando los mares evaporan sus aguas y estas suben, pero la tierra aumenta en su tristeza porque el agua no vuelve a ella; porque no llueve, porque hay sequía.
Entonces los sabios explicaron al príncipe las consecuencias que debían sobrevenir del monstruoso proyecto, pero fueron silenciados...
Así, al crecer la torre, creció también la soberbia del soberano y de los súbditos, hasta que estos dijeron: “Esta torre que servirá para respeto y sumisión de todas las naciones, requiere que sus constructores estén a la altura de tanto mérito. Por lo tanto las órdenes de los ingenieros, de los arquitectos, de los maestros talladores y de los que dirigen el izado, deben ser dadas según jerarquía y desde la altura de la torre que corresponda a su dignidad”.
Ocurrió entonces que todos quisieron dirigir desde el último tramo de la rampa, pero tan lejos estaban de la tierra que, al gritar a los de abajo, estos entendían mal. Para peores, las órdenes de unos se oponían a las de otros. Así fue como unos subían argamasa a donde debían llegar las palancas y otros reparaban herramientas sin que hubiera quien las llevara.
Por fin, la construcción empezó a hacerse irregular; las cuerdas se cortaban en las salientes y caían poleas y cestos. En algunos lugares sobró liga y en otros faltó y ya al final del caos, la torre fue suma de error sobre error, inclinándose peligrosamente.
Tal fue la locura de los constructores que, al seguir cargando de ese modo la obra, esta falló en sus cimientos y se derrumbó, arrastrando con ella a sus directores desde lo alto de los cielos a lo más bajo de la tierra.
Entonces, los sabios se reunieron y dijeron: “Aprovechemos el material para algo útil. Dispongamos todo para que vuelva algún beneficio a nuestro pueblo”.
Y así sucedió que las aguas fueron apresadas y llevadas a lejanos lugares de cultivo, las viviendas de la población afirmadas, y las murallas extendidas para la defensa y no para el ataque.
Todo se sumó para beneficio del pueblo y el pueblo trabajó viviendo en paz consigo mismo y en amistad con sus vecinos. 
Ejercicio individual escrito
A) Ver que acciones vivo con unidad y cuales con contradicción.
B) Ver el origen, la acunmulación y las consecuencias.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“El Niño”

123.  PRIORIDADES EN LOSVALORES

Para saber un poco más sobre uno mismo, vamos a conocer que valoraciones hacemos de las cosas, del mundo y qué valoraciones hacemos de nosotros mismos (en cuanto a cualidades se refiere).
Estas valoraciones son, en gran parte, las responsables de nuestra dirección de vida, de lo que aceptamos y rechazamos, de lo que buscamos, etc. etc.
También el hecho de conocer los propios valores nos permite diferenciarlos entre primarios, secundarios, terciarios y así siguiendo; teniendo la posibilidad de modificar esta escala de valores cuando lo consideremos realmente necesario.
Realicemos el siguiente ejercicio:
a) Piense cuál es el valor más importante para Ud. (o bien, qué es lo último que desearía perder).
b) Piense cuál es el valor menos importante, lo menos significativo para Ud.
c)  Realice una escala de cinco o seis valores en círculos concéntricos, en el centro coloque el de mayor valor y hacia afuera los de menor valor, gradualmente, hasta llegar al que menos le interesa. 
Ejemplo:						
Saber  ,  reconocimiento social,  familia,  dinero, sexo,
amistad
d) Ahora piense que valora de Ud. mismo. No en cuanto a cómo quiere que lo vean los demás, sino a cómo Ud. se valora…  ¿Qué facultad considera que tiene? ¿Qué piensa acerca de su propia persona?  Igual que en los ejercicios anteriores realice su escala con referencia a su imagen de sí.  Anote el valor más importante y el menos importante y configure una escala de mayor a menor.
e) Por ultimo compare las dos escalas y saque conclusiones.

124.  PROYECTOS

Cuando pensamos en realizar algo o cuando hacemos planes,cuando se habla de lo que se va a hacer en las vacaciones, o se desea “feliz y prospero año nuevo”, cuando se pregunta ¿qué vas a “ser” cuando seas grande?, cuando entre socios se tiene un proyecto económico, o  una pareja  piensa en casarse o tener hijos, cuando se van a  hacer refacciones en una casa, cuando alguien decide iniciar un estudio,  en general se esta hablando de proyectos. Hay proyectos mas pautados con fechas, plazos, prioridades, etc.,  proyectos menos pautados y otros que son casi expresiones de deseo.
EJERCICIO:
1- Analizar distintos proyectos que uno ha montado a lo largo de su vida y qué resultado tuvieron.
Al hacer una planificación de cierta importancia para la vida, además de tener en cuenta cuestiones practicas referidas a cosas, a tangibles, se debieran tener en cuenta principalmente los intangibles como base del plan, como queremos sentirnos, lo que buscamos a través del proyecto, las aspiraciones mas importantes que tenemos, en definitiva lo que nos va a dar dirección mientras no se invierta la prioridad.
...Así, por ejemplo, una pareja planifica su futuro: aspira a una vida plena de comprensión y acuerdo, quiere realizar una existencia compartida y definitiva. Como estos planificadores son gentes prácticas, no dejan de calcular cuestiones de ingresos, gastos, etc. Al pasar cinco años comprueban que la planificación resultó adecuada. Los ingresos han sido exitosos y han conseguido numerosos objetos que antes deseaban tener. Todo lo tangible ha resultado mejor aún que lo previsto. Nadie en su sano juicio hablaría de fracaso de planificación. Pero es claro que habrá que determinar si los intangibles que eran la base del plan a desarrollar se lograron plenamente. En materia de prioridades el primario era la vida en pareja, plena de comprensión y acuerdo; los objetos tangibles eran secundarios, necesarios para lograr aquel resultado en la práctica. Si las cosas fueran de esa manera, el plan vital resultó un éxito, si las prioridades se invirtieron o el término más importante desapareció de escena, la planificación resultó un fracaso. Este es el caso de una planificación de vida de cierta importancia en la que los elementos intangibles deben tenerse en cuenta. Como se ve, no ocurre lo mismo con un diagrama de flujo, ni con una estrategia empresarial...
EJERCICIO:
2- Trazar un pequeño plan a un par de semanas  incluyendo cambios de conducta.
Comentario: Con este ejercicio hicimos un proyecto de alcance limitado. No es raro que en momentos de mucha aceleracion como los que estamos viviendo, algunos sientan necesidad de planteos mas integrales que abarquen toda su vida, para ello seguiremos avanzando con el Trabajo Personal de estas reuniones. 
Si se considera conveniente se puede continuar con EXPERIENCIA GUIADA :  LAS FALSAS ESPERANZAS
Y la  LA REPETICION
125.  PUNTOS DE VISTA 1

Todo lo que pensamos con respecto a cualquier situación (los puntos de vista) son de acuerdo a lo que vivimos cada uno individualmente. De esta forma puede haber afinidades o diferencias. Estas diferencias son las que producen discusiones, enojos, guerras, bandos, etc.  Sin caer en la imposición de los puntos de vista vemos en este simple trabajo que las diferencias enriquecen la descripción en este caso de un objeto. Se trata de percibir que la diversidad es muy útil en la vida,  simpre que vaya a favor del desarrollo del Ser Humano.
Ejercicio:
1.- Hacer una descripción de un objeto cualquiera. Cómo es, para qué sirve, quienes y cuando lo utilizan, que me recuerda, que me inspira, etc.  
Intercambio
2.- Leer cada una de las descripciones
3.- Los diferentes puntos de vista en las descripciones de cada uno,  enriquecen lo que hace al objeto o se contraponen?
4.- Qué ejemplos se me ocurren donde los puntos de vista se enriquecen con respecto a situaciones personales, barriales o generales?
5.- Y en los que se contraponen los puntos de vista?
Sintesis
6.- Qué pasa en una situación a diferencia de la otra?

126.  PUNTOS DE VISTA    2

“...Miro no sólo con el ojo  sino tambìen  con el corazòn,  con el suave recuerdo,  con la ominosa sospecha,  con el càlculo frìo,  con la sigilosa comparaciòn.  Miro a travès de alegorìas, signos y sìmbolos que no veo en el mirar  pero que actùan sobre èl,  así como no veo el ojo ni el actuar del ojo cuando miro.”
(Pàrrafo  del Cap.1 El Paisaje Humano,  “Humanizar La Tierra” Silo)
EJERCICIO:
1. Describir de manera individual y por escrito, un objeto presente en la sala. Pasados unos minutos cada uno lee su descripcion
Podemos confundir  “lo que vemos con la realidad misma”  sin darnos cuenta que cada uno tiñe lo que mira con su mundo interno, con un estado de ànimo determinado, con un tipo de recuerdos, con una idea del futuro y hasta con una sensaciòn de su propio cuerpo. 
 Esta mirada “ingenua” (cuando se cree que lo que se piensa o se ve es la realidad misma) tiene algunas consecuencias. En el caso del ejercicio anterior seguramente nadie se haya enojado con otros porque los demàs no coincidieran con sus puntos de vista, digamos que hay objetos más simples y que no afectan mucho nuestra vida, nos resultan neutros, o no tenemos intereses sobre ellos.
Pero hay temas más complejos: la vida, el futuro, la situación social, la muerte, etc.. y si creemos que la realidad es una sola, seguramente pensaremos que quien no cree lo mismo que uno estára equivocado, de no ser así el equivocado serè yo, se harà más dificil aceptar ideas y  costumbres distintas,  y  estaremos en la puerta de la intolerancia,  y así ,  si cada uno insiste en que lo que cree es la realidad misma,  luego vendràn las discusiones donde se tratarà de imponer la propia visión,  donde se  reflejarà la violencia  al insistir en que los demàs hagan lo que yo quiero, en definitiva no reconocer la libertad de los demàs de pensar, sentir  o vivir diferente.
EJERCICIO:
2. Intercambiar sobre situaciones cotidianas donde hay choques en puntos de vista o situaciones que reflejan intolerancia.  (situaciones que se observan en el medio y también en lo personal).
 Comentario: comprender que no existe una sola forma de mirar las cosas, es fundamental para el trabajo personal, ya que esto nos deja la puerta abierta para entender que hay otros modos de afrontar las situaciones que se nos presentan, y  abre la posibilidad de encarar  cosas que hasta hoy nos impedian avanzar o  producìan malestar.
Para desarrollarnos personalmente necesitamos flexibilizarnos en algunas posturas muy rìgidas que nos producen sufrimiento y falta de adaptacion a situaciones nuevas.

127.  RECONCILIACIÓN CON EL  PASADO

Material de apoyo: Experiencia Guiada “El Resentimiento”.
1) Intercambio sobre la importancia de reconciliarse internamente con aquellos con quienes estamos resentidos. Tener en cuenta que muchas veces hemos dejado de sentir resentimiento por alguien sólo porque nos hemos olvidado de él, porque no lo hemos visto más, etc. Pero esto no significa que hayamos superado el resentimiento hacia esa persona, ya que si en el futuro volvemos a encontrarnos con ella, seguramente volveremos a sentirnos mal.
2) Hacer un listado de los principales resentimientos de mi vida. Elegir alguno importante en la experiencia guiada.
3) Realización de la experiencia guiada.
4) Intercambio sobre la experiencia.
5) Recomendaciones:
a) Observar la aparición o expresión del resentimiento en uno o en otros, en diferentes situaciones de la vida cotidiana.
b) Comentar lo comprendido con otros.

128.  REGLA DE ORO  1

“TRATA A LOS DEMAS COMO QUIERES QUE TE TRATEN”
1.- Intercambio conjunto:
     Lluvia de ideas acerca de cómo me gustaría que me traten en mi vida cotidiana.
2.- Trabajo grupal:
      Cada grupo prepara una dramatización (sketch) de cómo me gustaría ser tratado a) en el trabajo, b) por mi pareja, c) por mis vecinos, etc. Representación de cada grupo.
3.- Tema formativo:
Este es el principio moral por excelencia que se ha mantenido desde hace milenios y en las diferentes culturas. Algunos ejemplos. Platón decía: “Que me sea dado hacer a los otros lo que yo quisiera que me hicieran a mí.” Confucio: “No hagas a otro lo que no te gustaría que te hicieran.” En el cristianismo: “Todas las cosas que quisierais que los hombres hicieran con vosotros, así también haced vosotros con ellos”, etc. 
Tras este principio tan simple hay una nueva escala de valores, una nueva moral que pone como punto más alto a la coherencia y da sentido a la vida personal y social. 
Hoy en día las relaciones entre las personas están contaminadas por la desconfianza, el aislamiento y el individualismo. La antigua solidaridad fue reemplazada por la competencia salvaje a la que no escapa ni la propia familia ni los amigos más cercanos. Pero si se reconstruyen las relaciones en base al ideal de tratar al otro como uno quisiera ser tratado se abren las puertas a una nueva sociedad. Pero este cambio no puede ponerse en marcha por medios violentos, imposiciones, fanatismos o leyes externas, sino por medio de la opinión y la acción de todas las personas que viven con nosotros.
4.- Intercambio conjunto:
    ¿Cómo cambiaría mi vida si empiezo a tratar a los demás como quiero que me traten?
5.- Recomendación:
     Atender a aplicar este principio en la vida cotidiana.

129.   REGLA DE ORO 2

Este material es para miembros de estructura y puede desarrollarse en un día de trabajo de tres horas aproximadamente. 
El trabajo está organizado en tres partes de lectura y ejercicios de 45´ cada una, más un ejercicio breve al final.  Posterior a este trabajo, se pueden ampliar conceptos, refiriéndose a los materiales oficiales, continuar con el intercambio entre los partícipes, o bien, cerrar con un ágape.
Orden de trabajos:
1.	Ejercicio de comportamientos.
2.	Ejercicio sobre los conflictos.
3.	Ejercicio sobre el modelo de conducta.
4.	Ejercicio práctico.
“Comentarios sobre la Regla de Oro” (Silo 17/12/95).
Ultimamente, la frase “trata a los demás como quieres que te traten”, ha sido motivo de buena comunicación con mucha gente que anda por ahí perdida entre sus contradicciones, gente que además aumenta de contínuo la contradicción entre los que la rodean. Los comportamientos se hacen hoy cada vez más erráticos  y nadie sabe a qué atenerse con los otros, al par que los otros tampoco saben qué esperar de uno.
En algunas ocasiones hemos aludido a la “moral”. Semejante palabra hoy huele a falsedad, como pasa con tantas otras que han sido manoseadas y utilizadas con las peores intenciones. Qué es hoy la “moral” sino un armatoste obsoleto en el que nadie cree? Nuestra moral nada tiene que ver con la farsa instituída. Nosotros nos apoyamos en un gran principio de comportamiento que ha sido llamado “la Regla de Oro”. Es claro que para quienes conocen el pensamiento humanista, la Regla de Oro no presenta ninguna dificultad. Su coincidencia con la visión que tenemos del ser humano es perfecta. No obstante, algunos comentarios pueden ayudar a difundir un comportamiento en el que se afirma y justifica el esfuerzo por erradicar el dolor y el sufrimiento en la sociedad en que vivimos. Cuando hablamos de antidiscriminación, de respeto por la diversidad, y de elección de las condiciones de vida a las que aspiramos para nosotros y para los demás, está resonando esta moral !
En el Vocabulario Humanista se escribe sobre la Regla de Oro: “Principio moral, muy difundido entre diversos pueblos, revelador de la actitud humanista. Damos a continuación algunos ejemplos. Rabino Hillel: “Lo que no quieras para tí no lo hagas a tu prójimo”. Platón : “Que me sea dado hacer a los otros lo que yo quisiera que me hicieran a mí “. Confucio: “No hagas a otro lo que no te gustaría que te hicieran”. Máxima jainista: “El hombre debe esforzarse por tratar a todas las criaturas como a él le gustaría que le tratasen”. En el cristianismo: “Todas las cosas que quisiérais que los hombres hicieran con vosotros, así también haced vosotros con ellos”. Entre los sikhs: “Trata a los demás como tú quisieras que te trataran”. La existencia de la Regla de Oro fué comprobada por Herodoto en distintos pueblos de la antigüedad”.
En el Humanismo se dice: “trata a los demás como quieres que te traten”. En el Movimiento Humanista muchas personas entienden, practican y/o tratan de  practicar este principio de conducta. Ellas parten de una sensibilidad, de una apreciación del otro, diferente a la que se ha impuesto hasta ahora en esta época de desestructuración de la relaciones humanas. El entendimiento cabal de este principio, parte de la comprensión de la estructura de la vida humana en su totalidad. Esta comprensión es diferente a la habitual. En el Movimiento se desconfía sobre la sinceridad de otros cuando dicen que lo comparten, porque su visión del ser humano es frecuentemente opuesta a la del Humanismo. Si habitualmente no se trata al vecino en base a este principio, qué puede quedar para los que hablan del cambio de la sociedad y del mundo? En qué se fundamenta realmente su lucha para mejorar las condiciones de vida del ser humano?
Veamos las dificultades.
“Trata a los demás como quieres que te traten”. En esa relación de conducta, hay dos términos: el trato que uno requiere de los demás y el trato que uno está dispuesto a dar a los demás.
A. El trato que uno requiere de los demás.
La aspiración común se dirige a recibir un trato sin violencia y a reclamar ayuda para mejorar la propia existencia. Esto es válido aún entre los más grandes violentos y explotadores que reclaman colaboración de otros para el sostenimiento de un orden social injusto. El trato requerido es independiente del que se está dispuesto a dar a los demás.
B. El trato que uno está dispuesto a dar a los demás.
Se suele tratar a los demás utilitariamente como se hace con diversos objetos, con las plantas y con los animales. No hablamos del extremo del trato cruel porque, después de todo, no se destruye a los objetos que se desea utilizar. En todo caso, se tiende a cuidar de ellos siempre que su conservación gratifique o rinda alguna utilidad presente o futura. Sin embargo, hay algunos “otros” un tanto perturbadores: son los llamados “seres queridos”, en los que su sufrimiento y su alegría nos produce fuertes conmociones. En ellos se reconoce algo de uno y se los tiende a tratar del modo en que se quisiera ser tratado. Hay pués un salto entre los seres queridos y aquellos otros en los que uno no se reconoce.
C. Las excepciones.
Con referencia a los “seres queridos”, se tiende a darles un trato de ayuda y cooperación. También sucede con aquellas personas extrañas en la que se reconoce algo de uno, porque la situación en que el otro se encuentra hace recordar la propia situación, o porque se calcula una situación futura en la que el otro se podría convertir en factor de ayuda para uno. En todos estos casos se trata de situaciones puntuales que no igualan a todos los “seres queridos” y que no se extienden a todos los extraños.  
Ejercicio de comportamientos
a) Qué trato uno requiere de los demás.  Observe qué requiere uno en la relación con su medio inmediato, con su familia, con su pareja, con sus amigos, en su trabajo, en el consejo donde participa. Tómese el tiempo necesario y hágalo punto por punto, detalladamente.
Busque, ahora,  un denominador común que sintetice todos los ámbitos. Describa en una frase corta el trato que uno requiere de los demás.
b) Qué trato uno está dispuesto a dar a los demás. Igual que en el punto (a), observe qué trato uno está dispuesto a dar a los demás en su medio inmediato, con su familia, con su pareja, con sus amigos, en su trabajo, en el consejo donde participa. Tómese el tiempo necesario y hágalo punto por punto, detalladamente. 
Busque, ahora,  un denominador común que sintetice todos los ámbitos. Describa en una frase corta qué trato uno está dispuesto a dar a los demás.
c) Síntesis.  Ubique las dos frases enfrentadas, obsérvelas, saque conclusiones intercambiando con sus pares y sintetícelas en una sola. 
D. Las simples palabras no fundamentan nada. 
Uno desea recibir ayuda, pero por qué habría de darla a otros? Palabras como “solidaridad” o “justicia” no son suficientes; se dicen con un trasfondo de falsedad, se dicen sin convicción. Son palabras “tácticas” que se suelen utilizar para promover la colaboración de otros, pero sin darla a otros. Esto puede llevarse más allá todavía, hacia otras palabras tácticas como “amor”, “bondad”, etc. Por qué se habría de amar a alguien que no es un ser querido? Es contradictoria la frase: “amo al que no amo”, y es redundante decir: “amo al que amo”. Por otra parte, los sentimientos que aparentan representar esas palabras, se modifican continuamente y puedo comprobar que amo más o amo menos al mismo ser querido. Por último, las capas de ese amor son diversas y complejas; esto aparece claramente en frases como: “Amo a X, pero no lo soporto cuando no hace lo que quiero”.
E. La aplicación de la Regla de Oro desde otras posiciones.
Si se dice: “Ama a tu prójimo como a tí mismo por amor a Dios”, se presentan por lo menos dos dificultades. 1.- Debemos suponer que se puede amar a Dios y admitir que ese “amor” es humano, entonces la palabra no es adecuada; o bien amamos a Dios con un amor que no es humano en cuyo caso la palabra tampoco es adecuada y 2.- No se ama al prójimo sino indirectamente, por medio del amor a Dios. Doble problema: desde una palabra que no representa bien la relación con Dios, debemos traducirla a los sentimientos humanos.
Desde otras posiciones, se dicen cosas como estas: “Se lucha por solidaridad de clase”, “se lucha por solidaridad con el ser humano”, “se lucha contra la injusticia para liberar al ser humano”. Aquí seguimos con la falta de fundamento: por qué habría de luchar por solidaridad o para liberar a otros? Si la solidaridad es una necesidad, no es una cuestión que pueda elegir, en cuyo caso poco importa que lo haga o no lo haga ya que no depende de mi elección; si en cambio es una elección, por qué habría de elegir esa opción?
Otro dicen cosas más extraordinarias, como por ejemplo: “en el amor al prójimo nos realizamos”, o bien: “el amor al prójimo sublima los instintos de muerte”. Qué podríamos decir de esto cuando la palabra “realizarse” no está clara sino se presenta el objetivo, cuando la palabra “instinto” y la palabra “sublimación” son metáforas de una Sicología mecanicista hoy ya, a todas luces, insuficiente?
Y no faltan los más brutales que predican: “Ud. no puede obrar fuera de la Justicia establecida que está hecha para que todos nos protejamos mutuamente”. En este caso, no se puede reclamar desde esa “Justicia” ninguna actitud moral que la sobrepase.
En fin, quedan algunos que hablan de una Moral Natural zoológica, y aún otros que definiendo al ser humano como “animal racional” pretenden que la moral se derive del funcionamiento de la razón de dicho animal.
Para todos los casos anteriores, no cuadra bien la Regla de Oro. No podemos estar de acuerdo con ellos aún cuando nos digan que, con otra palabras, estamos hablando de lo mismo. Está claro que no estamos hablando de lo mismo.
Ejercicio sobre los conflictos
a) Describa situaciones de su vida que están en conflicto. Observe sus conflictos, no solo las “situaciones límite”, donde el problema se convierte en el centro de toda preocupación y todas las ideas, emociones y acciones giran en torno a él. Observe, también, todas esas situaciones acompañadas de una sensación “perturbadora”, como de “que algo no anda bien”.  Esas situaciones acompañadas de “ruido” de fondo.
Estos conflictos podrían estar “controlados” y no generarían un “desastre inminente”, pero actúan de trasfondo y su “carga y peso” se siente cotidianamente. Observe situaciones conflictivas en su familia, en su relación de pareja, con sus amigos, en su trabajo, en el consejo donde participa.
b) Observe qué trato requiere y qué trato está dispuesto a dar en su relación con cada conflicto.  Tome ámbito por ámbito y describa cómo es su relación con esos conflictos.
c) Sintetice en pocas palabras su relación con los conflictos. Busque un denominador común y describa en una sola imagen o alegoría a la relación que emplea en situaciones de conflicto.
Qué habrán sentido en los distintos pueblos y momentos históricos  todos aquellos que hicieron de la Regla de Oro el principio moral por excelencia?. Esta fórmula simple, de la que puede derivarse una moral completa, brota de la profundidad humana sencilla y sincera. A través de ella, nos develamos a nosotros mismos en los demás. 
La Regla de Oro no impone una conducta, ofrece un ideal y un modelo a seguir al par que nos permite avanzar en el conocimiento de nuestra propia vida.
 Tampoco la Regla de Oro puede convertirse en un nuevo instrumento de la moralina hipócrita, útil para medir el comportamiento de los otros. Cuando una tabla “moral” sirve para controlar en lugar de ayudar, para oprimir en lugar de liberar, debe ser rota. Más allá de toda tabla moral, más allá de los valores de “bien” y “mal” se alza el ser humano y su destino, siempre inacabado y siempre creciente.
 Ejercicio sobre el modelo de conducta
a) Describa las características esenciales de la aplicación de la Regla de Oro. Intercambie con otros partícipes y detalle ejemplos de su propia experiencia, también puede recurrir a los materiales oficiales.  Evoque situaciones dónde a tratado a los demás como quiere ser tratado, describa cómo se sentía en ese momento y qué sucedió después. Describa su comportamiento, su conducta y su respuesta en ese momento. Describa el “sentir” en esas situaciones.
b) Desarrolle un “modelo ideal” de conducta en base a la aplicación de la Regla de Oro.  Detalle las características de comportamiento, de conducta, de respuesta. Detalle la imagen, cómo es el modelo ideal, cómo se relaciona, cómo se mueve, qué hace, etc.
c) Observe sus ámbitos. Su familia, su pareja, sus amigos, su trabajo, el consejo donde participa. Observe allí donde hay conflicto y ubique el modelo ideal de conducta.  Observe que comportamiento, que conducta y que respuestas surgen del modelo para cada situación.
Tome nota (tal como lo ha visto) y propóngase un plan para llevarlas a cabo.  Tómese el tiempo necesario para cada caso y propóngase, como primer paso “ponerse en dirección” hacia el modelo ideal de conducta.
Ejercicio práctico
a)  Observe a alguno de sus pares. Trate de ver las cualidades positivas que este tiene. Observe la que más se destaca.
b) En el momento que le parezca oportuno comuníqueselo.       Ágape de cierre

130.  RELACION

Responder en forma escrita, las siguientes preguntas :
A) Cuál fue el gran fracaso de mi vida ?
B) Cuál es la gran ilusión de mi vida ?
C) Cuál es mi lucha ?
(una vez concluida la primer parte, el coordinador del trabajo lee el siguiente texto)
Todos sentimos frustración por los fracasos, todos ponemos esperanzas por nuestras ilusiones y todos nos sentimos, a veces, agotados en nuestra lucha.  
Pero lo que nos mantiene en pie, para seguir adelante, es el proyecto común que nos une, por eso estamos aquí reunidos…  
Somos parte de un equipo. No es indiferente trabajar juntos o tratar de seguir solos.  Yo necesito del conjunto como el conjunto también necesita de mi parte…
Lo mejor de nuestras vidas lo hacemos en equipo…  y quizás no nos conocemos realmente…
Entonces les propongo presentarnos por primera vez…
(el coordinador del trabajo se pone en pie, dice su nombre y lee sus respuestas a las tres preguntas, luego -sin sentarse- le pide al que tiene al lado que haga lo mismo y así siguiendo hasta la ultima persona, hasta quedar todos en pie, luego se da por terminado el ejercicio)
Notas:  
Conviene que los participes estén sentados formando un circulo para facilitar luego cuando hablan, el mirarse unos a otros.El coordinador del trabajo realizara este ejercicio parte por parte sin dar contexto de lo que se va a realizar, salvo lo que esta indicado.
Se esta trabajando la imagen de si y la comunicación franca con los otros, así que podrían darse concomitancias emotivas (saludos, abrazos, etc.)
Terminado el ejercicio y luego de un tiempo prudencial se puede ampliar el tema de la comunicación.
 
131.   RELACIONES EN JUEGO

1.	Cada partìcipe tiene dos hojas y un sobre (si està estampillado mejor). Pone su nombre en cada una y traza dos columnas en cada hoja. Titula las columnas “Virtudes en las relaciones” y “Virus en las relaciones” La primer columna està relacionada con los aspectos positivos a destacar de cada uno en sus relaciones con los demàs, la segunda con aspectos personales que afectan negativamente dichas relaciones. 
2.	Cada participante pone una de las dos hojas en el sobre y lo hace circular, para que cada uno de los otros anote su opinion respecto a dichas caracteristicas, al tiempo que en la hoja que mantiene en su poder, anota lo que le parece sobre si mismo.
3.	Al volver el “sobre circulante” a cada uno, se compara entre la opiniòn propia y la de los demàs, sin entrar en juzgamientos apresurados, simplemente se compara y se anotan las coincidencias y se reflexiona un momento. 
Comentario del Coordinador del Juego: “Transformar comportamientos de relaciòn es como despegar estampillas de un sobre. Uno no puede arrancarlas de cuajo, porque se rompe el papel o la estampilla. Hay que hacerlo con vapor. Este vapor es una aspiraciòn de cambio en direciòn positiva, tan vaporoso como una aspiraciòn y sin embargo, eficiente”.
1.	Cada uno define a modo de slogan que tipo de comportamiento en la relacion desea utilizar. (Ejemplos: “quiero ser màs afectuoso”, “quiero ser màs valiente”, “quiero expresarme màs”, “quiero ser màs generoso”, etc.)
2.	Intercambio entre los participantes

132.   RELACIONES  INTERPERSONALES

Los factores favorables en un proceso pueden variados. Estos factores ayudan al desarrollo de un proceso y en ocasiones, de no contar con estos aspectos a favor, tenemos dificultades en el avance. Nos interesa ver las relaciones inter-personales y sus modos desde el punto de vista de los factores favorables en un proceso.Las relaciones inter-personales en un conjunto son de vital importancia.Conjuntamente con algunos pocos factores más podríamos decir que las relaciones son el eje y esencia del funcionamiento de un conjunto y su desenvolvimiento. Esto también vale para un individuo y su medio en general, lo que es decir: el individuo y sus aspiraciones.Podemos observar que todo está ligado principalmente al ámbito de las relaciones.Las cosas pueden comenzar con fuertes convicciones, imágenes claras, grandes ideas, pero continuarán su desarrollo en base a las relaciones que se establezcan con otras personas y con el medio.  O por el contrario también podemos ver que grandes proyectos que se desviaron o truncaron, encontraron su mayor dificultad en el campo de las relaciones.Ningún plan ni actividad esta aislado de forma tal que no requiera, en algún momento, relacionarse con otras personas. Las relaciones por tanto ayudarán, favorecerán el desarrollo de un proyecto, o por el contrario, impedirán su libre desenvolvimiento.En el campo personal sabemos que una persona aislada, con dificultades de relación (tensiones, reservas, bloqueos, etc.) tiene un campo de desarrollo limitado, a diferencia de otro que con dificultades prácticas va sorteando inconvenientes gracias a su medio de relación.  Este último caso puede perfectamente ir avanzando, abriéndose paso ante las dificultades, apoyándose en la ayuda que le brinda su medio de relación, independientemente de sus cualidades.  El primer caso no puede compensar su falta de relación con el mundo a través de particulares cualidades, necesitará modificar su relación con los otros.  Si aún así lo intentara, descubrirá que apoyarse en sus virtudes no es suficiente para integrarse al mundo, pero sí puede desarrollar un nuevo modo de relación con los otros apoyado en virtudes y es a partir de allí que se desarrollará.En el campo de los conjuntos pasa exactamente igual.  Un conjunto que no desarrolla su capacidad de relación y contacto con el medio es un conjunto aislado. Serán muchas las dificultades a resolver solos.  No serán suficientes las cualidades que pueda desarrollar sino atiende a las relaciones. Sin embargo un conjunto con fuerte contacto y relación en el medio puede fácilmente avanzar hacia sus objetivos.La calidad en la relación puede desarrollarse.  El mejoramiento en la relación no tiene que observarse únicamente con la mirada puesta en el logro de los objetivos propuestos.  Hay un factor definitivo en las buenas relaciones y es la sensación profunda y unitiva que ésta nos deja, es decir el acto válido que pongo en cada relación, la acción válida de "tratar a los demás como quiero que me traten".
En definitiva sabemos que las cosas marchan mejor cuando mejor son las relaciones con el mundo.  De frente a las movilizaciones, sabemos que la invitación de aquellas personas que desarrollan su relación con el medio tendrá mayor aceptación que de aquellos que no ponen interés en ese aspecto.  
Un conjunto aislado a quién va a invitar?. Una persona que no pone atención en la  relación con su medio cómo se acercará a su vecino?
Indudablemente que las buenas relaciones "abren puertas" de comunicación, de aceptación.  Estoy más cerca de cumplir con mis objetivos si pongo más atención en la relación con mis invitados. Y por supuesto cuanto mejor me relaciono, regresará esa acción ampliada como acto válido.
Entonces, cómo invito?
 Cómo me relaciono con las personas que invito?.
 Este es un punto que merece reflexión y la mejor de las disposiciones.
En síntesis, se hacen más cosas cuando mejor es la relación con el mundo. Se amplía el campo de posibilidades, hay más oportunidades cuando mi relación es favorable.
Se "vive mejor" y se "siente mejor" cuando mejor es la relación con el mundo. 
Por último, podemos definir que las relaciones son el medio de poner en marcha los grandes proyectos como así también son fuente de acción válida  por excelencia.

133.   RELAJACIÓN PRÁCTICAS 

QUÉ Puntos del cuerpo tengo ahora en tensión?
Tal vez el cuello, los hombros, los músculos de la espalda, el estómago?
El primer paso en el trabajo de relajación es observar qué puntos del cuerpo están tensos. Y ahí donde encuentro tensión no voy a intentar relajarla, sino que vamos a hacer exactamente lo contrario, es decir, voy a tensar aún mas esos puntos.
Respiro, y reteniendo esa respiración, pongo más fuerza en el cuello, en los hombros, en los músculos de la espalda, pongo más fuerza ahí donde encontré tensión. Sosteniendo la respiración, tenso lo más que puedo cada uno de esos puntos y ahora aflojo mientras saco el aire de golpe. Procedo del mismo modo con cada uno de los puntos en tensión, hasta que siento que se han relajado.
Ahora comienzo a sentir mi cabeza, el cuero cabelludo, los músculos de la cara, los labios, los ojos. Ahora voy bajando desde mi cabeza por los lados del cuello, los hombros, por los brazos, hasta las manos. Voy dejando todo relajado.
Vuelvo a mi cabeza y ahora voy a bajar por dos líneas imaginarias por delante de mi cuerpo. Voy sintiendo el cuello, el pecho, los músculos de la panza, el vientre, llegando hasta donde termina el tronco. Voy dejando todo relajado.
Vuelvo nuevamente a mi cabeza. Ahora voy a bajar imaginariamente por la nuca, también por dos líneas, hacia la espalda. Recorro mentalmente todos los músculos hasta donde termina la espalda, y sigo con cada una de las piernas, hasta la punta de los dedos de los pies.
Ahora vamos a ir hacia adentro del cuerpo.
Siento mi cabeza. Siento fuertemente los ojos, los glóbulos oculares, los músculos que rodean a los ojos. Ahora siento mis ojos por dentro, y voy  hacia adentro de la cabeza. De ahí imagino que caigo por un tubo hacia los pulmones. Siento los pulmones por dentro y los voy relajando. Sigo bajando internamente por el abdomen relajando todas las tensiones. Sigo bajando recorriendo toda la musculatura interna por el bajo vientre, hasta donde termina el tronco.
Volvemos a la cabeza. Sentimos bien la cabeza, el cuero cabelludo, más abajo está el cráneo y mas abajo aún el cerebro. Empezamos por "sentir" el cerebro por dentro. Lo sentimos como si estuviera tenso, pesado. Ahora vamos llevando esa tension, esa pesadez hacia adentro del cerebro y hacia abajo, como si fuera cayendo. La sensación es que en la medida en que voy bajando la tensión, esa parte se va haciendo mas blanda, mas suave, mas algodonosa. Voy bajando cada vez mas esa tension, como si fuera concentrando la pesadez hacia el centro y cada vez mas debajo de mi cerebro, mientras voy sintiendo como se expande esa sensación de tibieza, algodonosa en mi cabeza.
La Experiencia de Paz
Imagino una esfera transparente y luminosa que bajando desde lo alto va entrando por mi cabeza y bajando por el cuello, termina por alojarse en el pecho, a nivel del corazon.
Ahora empiezo lentamente a ampliar la esfera, a hacerla crecer, se va haciendo mas y mas grande cubriendo todo mi cuerpo, hasta los límites.
Cuando la sensación, que comenzó en el centro del pecho se extendió por todo el cuerpo hasta los límites, sobreviene una cálida sensación de paz y unidad interna, que dejamos que opera por sí sola.
Es importante que esta sensación se extienda hasta los límites de todo el cuerpo, irradiando desde el centro del pecho cada vez mas hacia todo el cuerpo, hasta lograr una suerte de luminosidad interna. Cuando esta coincida con los límites del cuerpo, la relajación será completa.
Para terminar este trabajo, hacemos lo inverso. Vamos concentrando la sensación y la imagen hasta el centro del pecho, desde donde la esfera sube por el cuello hasta la cabeza y de allí nuevamente hacia arriba.
	
134.  REPRESENTACION

Cotidianamente representamos “papeles” o “roles” para relacionarnos con otras personas. Nos movemos diferente si es que tratamos con nuestros familiares o personas cercanas, a como nos movemos con gente que no conocemos (más aun si estas personas representan a alguna institución).  Esto nos facilita la relación con el mundo.  Nadie trataría a su pareja como un “jefe de empleados”, o nadie se presentaría a la policía con un rol de “niño mimado”...
Pero no siempre acertamos el rol adecuado de acuerdo a la situación.  Esto no sería mayor inconveniente, porque bastaría equivocarnos una vez para aprender o perfeccionar nuestros roles en relación con el mundo.  El problema surge cuando, aún queriendo, no hemos podidos modificar o perfeccionar nuestros roles, encontrando gran dificultad para desempeñar algunas actividades.
El siguiente ejercicio pretende testear la facilidad o dificultad en el desempeño de roles.  Posteriormente nos dedicaremos específicamente a este tema.
(El coordinador prepara un buen espacio para realizar el siguiente ejercicio). 
Ejercicio:
De a uno por vez se realizarán tres roles diferentes, anunciando lo que se va a representar.
(Es conveniente elegir roles con diferencias bien marcadas, por ejemplo; Un marinero o un camionero.  Un afeminado o machista.   Una vedet o un borracho, etc).
El conjunto observará al participante y comentará el acierto o no de lo que se representa.
El partícipe atenderá a las dificultades que surjan en la representación.
(El coordinador ayudará a cada partícipe, aportando sugerencias para la realización de los roles).
Concusiones:
En un intercambio conjunto se sacaran conclusiones sobre las dificultades observadas.

135.  RESENTIMIENTO

En el contexto de una relación, el resentimiento es un rechazo al otro. Se trabaja en grupos de 2 (ojala desconocidos), tanto para ver cómo modificar la conducta del otro y, cómo  modificar las propias espectativas. 
Tambien, "abriendo espacio" para que tanto la conducta del otro, pueda  no ciñirse necesariamente a mis expectativas.
El cambio de la conducta del "otro" :
 Para que el "otro" cambie, hay que explicarle al otro qué es lo que a uno le pasa cuando el hace lo que hace. 
Se sugiere seguir los siguientes cuatro pasos: 
1° Tú haces (tal cosa) ... / esta es la acción del otro;  
2° Yo siento--- / describo mis emociones;
3° Te propongo que hagas... / Cambio de conducta del otro;  
4° Yo creo que sentiré..
El cambio de la propia conducta:
 El ejercicio para comprender el cambio de la propia conducta se realiza tambien en grupos de a de a dos (10 minutos por lado), formulándose uno a otro las siguientes cinco preguntas: 
1.- ¿Tienes algún resentimiento ?  
2-.¿Cuáles eran tus expectativas ? 
3-.¿Cuáles fueron las acciones del otro ? 
4-.¿Qué podrías hacer para modificar las acciones del otro?  
5-.¿Qué podrías hacer para modificar tus expectativas ?
Dentro de los 10 minutos que dura cada una de estos dos  ejercicios,  por lado, se puede preguntar las 5 preguntas más de una vez para lograr una mayor profundidad (dos vueltas). 
También, conviene esclarecer el rol del apoyo ( el que hace preguntas) en cuanto a que no discute, no pone sus contenidos, no se involucra emocionalmente, no da consejos, etc.Solo hace las preguntas y escucha. Tampoco anota. 

136.   RESERVA

Nos movemos, a veces, haciendo las cosas a medias, sin dar o poner todo lo que podemos, como si estuviéramos contenidos, frenados o imposibilitados de obrar con toda franqueza y libertad. Lo mismo nos pasa cuando hablamos con otros, que previo a escuchar y comprender lo que nos dicen, ya nos vamos formando de antemano una opinión del otro. 
Así siguiendo, nos movemos con prejuicios y valoraciones que forman una idea previa (y a veces el juicio indiscutible) sobre las otras personas, sobre lo que hacemos y sobre nosotros mismos.  A este fenómeno lo llamamos reservas.
Las reservas impiden el contacto fluido con las otras personas.  Nos detiene en la marcha por prejuicios, sin fundamento más que el echo de creer algo sobre alguien o sobre nosotros mismos, impidiendo que se lleve a cabo lo que queremos.  Las reservas son la acumulación de resistencias que, al no ser vencidas, generaron un mar de ideologías que las justifican, frenando el desarrollo personal, bloqueándolo.  Puede haber reservas de todo tipo que actúan en el pasado (por algo que ocurrió), en el presente (por lo que hoy siento) y en el futuro (por lo que creo o imagino).
 En síntesis, las reservas son aquellas cosas que “están” detrás de lo que uno hace, siente o piensa y es de interés trabajar con ellas para ganar en fuerza, paz y comprensión.
(El coordinador explica que el siguiente ejercicio trabaja con las reservas más intimas, que por tal razón se debe mantener un tono apropiado, evitando todo comentario fuera del tema.  Es bueno tener presente que el mejor trato en los trabajos personales es tratar a los otros como uno quiere que lo traten). 
Ejercicio:
En papeles de igual forma y tamaño (para evitar identificarlos) cada partícipe escribirá su reserva más intima, lo que no le contaría a nadie. Aquello que le provoca grandes tensiones de la imagen de sí mismo.  Se puede escribir de manera que no sea identificable (con la mano izquierda, cambiando de letra, etc.)
Luego se recogen los papeles doblados de igual manera y se distribuyen azarosamente. 
Por turno cada uno leerá en voz alta el papel que recibió y expresará una salida integradora a la situación. Luego se destruirán los papeles.
(El coordinador ayudará a dar salida a las situaciones en caso que sea dificultoso para el que está leyendo).
2da. Parte.
Luego de un pequeño corte, el coordinador entablara un intercambio con los partícipes acerca de las dificultades del ejercicio, de las tensiones profundas que se movilizaron, de los problemas de las imágenes de sí, poniendo hincapié en que toda esa energía no solo impide hacer cosas o relacionarse libremente con los demás, sino en sentir y expresar virtudes personales (y de los demás), porque están “apagadas” por estas fuertes tensiones. 
El trabajo correcto es “descargar” estas tensiones y apoyarse en lo positivo, en las virtudes.

137.  RESISTENCIAS

Cuando observamos en nuestro comportamiento que ciertas acciones o actividades que tenemos que realizar, nos cuestan más ponerlas en marcha que otras (aunque el esfuerzo físico de hacerlas no es mayor que en otros casos); o bien que en algunos casos particulares no hacemos nada, o nos desviamos hacia otras cosas como distrayéndonos del tema en cuestión; o hasta nos sucede que ignoramos  absolutamente el problema, como si no existiese (anestesiando toda tensión), estamos ante una “resistencia” que impide avanzar como teníamos planificado.
Las resistencias son las dificultades que tenemos que resolver para seguir adelante con nuestros proyectos, con nuestros planes. Si no las vencemos quedaremos dando vueltas en un circulo cerrado. Si las sobrepasamos, avanzaremos.
Si nuestra actividad no está orientada al vencimiento de las resistencias, atenderemos a la compensación, generando contradicción y  en consecuencia el aumento de las resistencias.
Para movilizar el tipo de acciones que tienden al vencimiento de las resistencias, comenzaremos con un ejercicio de imágenes, de movilización de imágenes:
a)  Considere algún tema o dificultad o conflicto actual, donde sienta que tiene resistencias para resolverlo.  
b)  Imagine ahora que ha tomado la decisión de resolverlo. No se preocupe si la tarea será difícil o no, o si lo puede hacer hoy o no (recuerde que esto no es más que un ejercicio…).
c)  describa la situación, el conflicto y de qué forma se organizaría para planificar su solución. Explíqueselo a los demás y escríbalo en su cuaderno.
d) describa el plan, el calendario de actividades, detallando lo que haría primero, segundo, tercero, y así siguiendo…
e)  Imagine el final cuando todo se haya resuelto, ¿cómo se sentiría ?
Intercambio entre los partícipes.
Propuesta semanal:  Tomar los pasos explicados y ponerlos en práctica durante la semana.  Si el ejemplo usado fuese muy dificultoso, aplicar este ejercicio a una situación menos comprometida.

138.   RESPIRACION

Ante situaciones difíciles, tensas, desagradables, que nos tocan vivir no siempre uno se puede controlar y, a veces, termina dando respuestas compulsivas, sumando más problemas a los problemas (a veces convirtiendo al problema en tragedia).
De ser únicamente ésta la consecuencia, bien diríamos que se cuiden de no hacer más líos, pero en realidad los más grandes conflictos y contradicciones personales derivan de las respuestas compulsivas, de la falta de control personal, de la falta de atención; en síntesis: de la falta de respuestas diferidas (donde se tiene en cuenta el efecto que causará lo que voy a hacer o decir).
Lo importante será entonces ir ganando en más atención día tras día.
Para comenzar lo primero que haremos es un pequeño ejercicio que nos permitirá tomar cierta distancia de las situaciones de tensión.
Cuando Ud. se encuentra en una situación difícil una de las primeras cosas que descubre es que su respiración se altera.  
Aprovecharemos este fenómeno para convertirla en una respiración baja (con la tripa) y eso es todo… !
a)  póngase cómodo e imagine una situación difícil que le ha tocado vivir… ¿cómo era su respiración en ese momento?   ¿Cómo es ahora?…
b)  relájese ahora y respire suavemente como tratando de llenar su estómago de aire. Suelte el aire y repita varias veces.  Para ayudarse póngase la palma de su mano sobre su estómago sin hacer fuerza, solo para “sentir” mejor.
Propuesta semanal:
Cotidianamente Ud. podrá recurrir a la respiración baja como un elemento de desconexión de las situaciones difíciles.
Si siente que se va a alterar porque ha sucedido algo que lo perjudica, antes de encontrarse con la situación controle su respiración haciéndola baja…
Supongamos que la situación lo toma por sorpresa y la respiración se le ha hecho alta y opresiva. Ud. puede darse cuenta de eso. Varíe su respiración, hágala baja…
Si no se puede dormir porque tiene muchas preocupaciones, antes de recurrir a otras cosas, respire suavemente, haga respiración baja…
Y en todo momento donde necesite tomar distancia de las dificultades, recurra a la respiración baja, luego Ud. estará en condiciones de dar mejores respuestas.

139.  REUNION SEMANAL  1

Objetivo: esclarecer acerca de cómo realizar las primeras reuniones semanales de trabajo personal del Movimiento.
En primer lugar debemos saber que para dar reuniones de trabajo personal no es necesaria ninguna preparación especial, ni experiencia previa.  Bastaría contar con elementos mínimos que los sintetizamos en:    
1. las ganas de hacer reuniones, 
2. los contactos para hacer las reuniones y 
3. el material (o modelo) de los temas de la reunión.
1)  Las ganas de hacer reuniones tiene que ver con el sentido que tiene hacer estas reuniones con otras personas.  Si bien pareciera obvio preguntar acerca del sentido que tiene el dar reuniones, bastaría pensar que es necesario para otras personas, o que es la forma que tiene el Movimiento para exparirse, o que tiene sentido porque si es bueno para mi lo será para otros, etc. 
Estamos preguntando, en realidad, que sentido tiene para nosotros, que significa para nosotros, personalmente.  Podemos querer hacer reuniones por muchas razones distintas, lo cual estaría bien, pero será bueno que cada uno conozca esas razones:
1.a)   Intercambio sobre el sentido personal que tiene el comenzar a dar reuniones.	(15 minutos max.) 
2)	Los contactos son simplemente las personas que tenemos en mente para darles la reunión.
Podemos aquí ordenar un poco a todo ese medio de relación que contamos, realizando una lista de contactos de la siguiente forma:
2.a)  Realice una lista de contactos en base a:  
1)  Familia (o personas que conviven con nosotros).
2)  Vecinos y conocidos 
3)  Amigos
4)  Compañeros de trabajo y estudio.
También, si quisiéramos ampliar la lista de contactos, podemos pensar en vecinos de otro barrio donde vivíamos, ex-compañeros de trabajo y estudio, ex-novias, etc., 
2.b)  Elabore una nueva lista:
 Elija entre todos estos contactos, a quienes va a ir a ver en esta semana, aclarando el nombre del contacto, el domicilio, el teléfono (si tiene) y el día que va a ir.
3)El material de la reunión de trabajo personal es una guía práctica para tener un mínimo orden cuando explicamos un tema (ver modelos).  Lo importante es seguir paso a paso lo que está en el material.  
Se puede ampliar alguna idea, hacer comentarios, dar ejemplos, de manera que se entienda lo que se esta leyendo.  Este es uno de los puntos más importantes:  que cada persona entienda de qué estamos hablando.
Todas las reuniones tienen un esquema sugerido, que bien puede llevarse acabo o no, de acuerdo a las circunstancias:
Lectura (intercambio sobre el tema), 
Ejercicio (experiencia de trabajo personal) y
Propuesta semanal.
3.a)  Realice en conjunto con otros un ejemplo pedagógico de reunión de TP.
Ahora en conjunto con otras personas propóngase llevar acabo una reunión de trabajo personal.  Hágalo tal cual imagina que debe ser.   Cambie de roles con los otros.  Al final realice un intercambio donde cada uno aporta detalles que observó.

140.  REUNION SEMANAL  2

1)   Ejercicio de imágenes:
El contacto con otras personas y la difusión de las propuestas del Movimiento, son actividades permanentes para nosotros.  Si bien el interés, como estructura, es de seguir creciendo y llegar a todas las personas, tiene un sentido profundo y valor personal, el comunicarle a la otra persona, aquello que le hace bien a uno.
Claro está que habrá gente que le guste este tema de dar reuniones y habrá otros que prefieren otro tipo de actividades.  También tenemos en cuenta que para unos podrá ser muy fácil organizar y orientar a otros y para otros (aunque deseen hacerlo) puede resultar todavía un poco difícil.
Comenzaremos, en primer lugar a realizar un ejercicio de imágenes.
Para cualquier cosa que deseemos hacer tenemos que tener bien claro qué se quiere hacer y como hacerlo:  
(Sugerimos realizar este ejercicio en forma escrita, de menera de ir armando un relato con todos los pasos hasta tener un argumento, como una película de toda esta actividad.  También se puede solamente, ir comentando las imágenes a medida que surgen).
a)  Imagine que va a realizar una reunión semanal con sus familiares, amigos o conocidos. Imagine como se organiza para ir a verlos y como les comenta la propuesta del movimiento.  
b)  Imagine ahora como se pone de acuerdo con ellos para realizar una reunión, atendiendo al día, la hora y el lugar.
c)  Imagine y describa como se prepara para la reunión, los materiales que necesita, etc.
d)  Imagine como comienza su reunión , como se desarrolla , como es el intercambio.
e)  Imagine como finaliza su primera reunión semanal, las recomendaciones semanales y como se organizan para la siguiente reunion.
2)Intercambio:	
Cada partícipe lee su relato y se intercambian opiniones.
3)Propuesta semanal:  
Si se desea, concretar cada paso durante la semana con la ayuda de otros si es necesario.

141.  RIDICULO

El temor al ridículo es un problema frecuente en las personas.  Quién no ha sentido alguna vez vergüenza en alguna ocasión  ?  Quién no tuvo miedo de ¨quedar en ridículo¨ ante su familiares o sus conocidos ?  Ante una persona del otro sexo ?
Este temor al ridículo, a veces, nos hace hacer cosas que no queremos.  Con tal de no pasar por esa situación hacemos de todo (incluso ¨cosas ridículas¨ ).
No es importante, por ahora, para nosotros saber de dónde viene ese temor sino las consecuencias que este tiene.  
Ante el temor al ridículo me puedo quedar paralizado, sin moverme, sin intentar hacer nada (tan asustado estoy que casi ni respiro)  Al mismo tiempo siento como me pongo ¨colorado¨ de tanto que me molesta esa situación.
También puedo reaccionar y comenzar a hacer una cantidad de cosas para ¨disimular¨ u ¨ocultar¨ que me molesta.
También puedo reaccionar violentamente, atacando para impedir que me perjudiquen.  O bien puedo darme la vuelta e irme, alejándome del lugar, de la situación de ridículo.
Por último, el temor al ridículo me impide a veces realizar mis actividades cotidianas, me frena, me impide desarrollarme, rechazando o negando nuevas oportunidades por temor a no quedar ¨bien parado¨.
Que difícil debe ser seguir adelante en este mundo, cada vez más complicado, si el temor a quedar en ridículo me hace cambiar de ideas, de dirección...  Pero si encuentro una forma de controlarme ante una situación difícil, es cierto que podría intentar y cambiar muchas cosas de mi vida ya mismo.
Entonces, nos importa ahora aprender a desconectar eso que nos pasa:
2)Ejercicio:
Ponga una silla al frente.  Los demás se sientan mirándolo en silencio.
Párese sobre la silla y cante alguna canción, o cuente un chiste, o una historia cortita.
Cuando sienta alguna molestia por la situación, comience de nuevo, pero trate ahora de controlarse, trate de desconectar la situación.   Póngase bien derecho, respire despacio (llenando su estómago de aire y luego soltándolo suavemente), luego tense sus orejas como queriendo juntarlas por atrás, por su nuca.  Observe a los demás como si no fuesen personas, sino cosas enfrente suyo.
Repita el ejercicio varias veces hasta sentir que desconecta la situación.
Intercambio sobre el ejercicio.
3) Recomendación:  Trate de desconectar situaciones de temor al ridículo durante la semana y preste atención si puede, al principio, avanzar sobre situaciones simples.

142. SENTIDO DE LA VIDA 1

Esta reunión trata el tema del sentido de la vida, con la intención de tomarlo en consideración como una necesidad concreta y no como un tema reservado a los filósofos y místicos.
La reunión se hará a modo de charla, es un diálogo guiado con un simple ejercicio, una propuesta, una recomendación y ... “regalo” final.
Texto para recomendar y entregar: “Dolor, Sufrimientos y Sentido de la Vida” del libro Humanizar la Tierra. 
Reunión. 
Te preguntaste alguna vez qué sentido tiene tu vida? Aún si no has usado estos términos (quizás te dijiste “pero qué vida es esta?” o “esto siempre me pasa a mi?”...), cuándo fue la última vez que te has hecho verdaderamente esta pregunta? Qué te había sucedido?
Efectivamente hay momentos de la vida en que se corre el velo de lo cotidiano y vemos todo de un modo nuevo. Cuánto tiempo duró este interesante sentido de la vida?
La poca permanencia en la búsqueda de sentido no se debe solo a tu distracción, hay que tener en cuenta que  el actual sistema no considera estos temas  muy productivos o de moda y, ni que hablar de la muerte que es prácticamente un tabú.
De todos modos si te parece de interés el tema, te propongo hacer una simple evaluación de cuál es la dirección, el sentido, de tu vida en este momento.
Anotá que cosas haces durante una semana cualquiera, especificando la cantidad de horas que le dedicás a cada actividad (P.ej.: 8 horas de trabajo, 2 horas viajando al trabajo, 2 horas para comer, 8 horas para dormir, 1 hora mirando TV, etc.)
Al final, sumá y observa a qué le dedicas más tiempo.
Estas son las condiciones en que nos toca vivir. Esto es lo que, en este momento, da dirección a tu vida. 
Es este el sentido que le querés dar a tu existencia? Dicho de otro modo, estas dispuesto a seguir viviendo así?
Si no es así, en qué condiciones querrías vivir?
Y, cuánto estarías dispuesto a hacer para lograr esas condiciones?
Espero que esto haya sido útil para aproximarte al  tema sobre el sentido de la vida. 
Ahora, para tomar una nueva dirección, desde donde comenzarás?
Permíteme sugerirte  una cosa que me dio mucha referencia: “Si quieres crecer, ayudarás a crecer a quienes te rodean?”
Para terminar quisiera leerte un párrafo de este libro que traje, Humanizar la Tierra, que me conmovió profundamente.

143.   SENTIDOS PROVISIONALES

Fuente:    HUMANIZAR LA TIERRA  EL PAISAJE INTERNO: LOS SENTIDOS PROVISIONALES ( CAP. XIII)
Hay muchas actividades que son necesarias para mi vida y que, por eso, tienen sentido.(por ej. comer tiene sentido porque si no como, me muero).   Hay objetivos que deseo cumplir, hay personas con las que quiero estar, hay conocimientos que me gustaría adquirir...  Hay muchas cosas que dan sentido a mis actividades diarias.
Pero, ¿qué pasa cuando las consigo?  O bien, ¿ qué pasa cuando las pierdo?  ¿ Qué pasa con mi sentido si cambio de parecer o no quiero más aquello que tanto quería?   ¿Y si el accidente me lo arrebata? 
A la hora de justificar mi existencia, todos estos “sentidos” no son suficientes.
Salvo que quiera que el sentido de mi vida se limite a la voluntad del accidente, tendré que buscar un sentido que ni aún la muerte ( si fuera el accidente) pueda frustrar.
“ Un sentido que quiera ir más lejos que lo provisional no admitirá la muerte como el fin de la vida, sino que afirmará la trascendencia como máxima desobediencia al aparente Destino.
Y aquel que afirme que sus acciones desencadenan una serie de acontecimientos, que se continúa, en otros, tiene tomado entre sus manos parte del hilo de la eternidad.”
PARA REFLEXIONAR.
a.- ¿Qué cosas distraen mis pensamientos, mi cuerpo y mi corazón ocupando mi vida con sentidos provisionales?
b.- ¿Qué le da sentido a mi vida?
INTERCAMBIO .

144.   SOLIDARIDAD 1

Consideremos estas ideas: “Donde hay sufrimiento y puedo hacer algo para aliviarlo, tomo la iniciativa. Donde no puedo hacer nada, sigo adelante alegremente.”
Alguien puede preguntarse  ¿Cómo seguir adelante alegremente, dejando atrás el sufrimiento, desentendiéndonos del pesar ajeno?
Veamos un ejemplo: En medio de la vereda un hombre sufre un ataque y cae. La gente se amontona alrededor dando indicaciones contradictorias y asfixiando al enfermo. Muchos se preocupan pero no son efectivos. Tal vez, quien llama urgente a un médico, o aquel otro que pone a raya a los curiosos, sean los más cuerdos. Yo puedo ser uno de los que han tomado la iniciativa, o tal vez un tercero que logra algo positivo y práctico en esa situación. Pero si actúo por simple solidaridad creando confusión, u obstaculizando a los que pueden hacer algo útil, no ayudo sino que perjudico.
¿Qué quiere decir entonces que  donde no puedo hacer nada, sigo mi camino alegremente? No quiere decir que estoy muy contento por lo que sucedió. Quiere decir que mi dirección no debe ser entorpecida por lo inevitable; quiere decir que no debo sumar problemas a los problemas; quiere decir que debo positivizar el futuro, ya que lo opuesto no es bueno para otros ni para mí.
Quiere decir que mi energía debería aplicarse en otra dirección, en otras personas, en otras situaciones en las que pueda lograr algo positivo. Hasta una sonrisa o una palabra de aliento pueden ser útiles si existe alguna posibilidad de que ayuden.
Ejercicio individual escrito
a) Ver si me encuentro detenido en situaciones donde en realidad yo no puedo hacer nada.
b) Ver situaciones donde podría hacer algo solidario.
Intercambio en equipos.
SEGUNDA PARTE (30 minutos)
Lectura de la Experiencia Guiada:“La acción salvadora”

145.  SOLIDARIDAD 2

Material de apoyo: “Primera Carta” y “Tercera Carta” en Cartas A Mis Amigos, Silo, Ed. Centaurus.
1) Lectura de la Carta 3, punto 10.
2) Trabajo Individual:
a) Describir qué actividades cotidianas realizo por necesidad, pero en desacuerdo con lo que pienso y lo que siento.
b) Responder a las preguntas:
- ¿Cómo debería cambiar el medio social que me rodea para que pudiera satisfacer mis necesidades sin caer en la contradicción?
- ¿Qué puedo hacer para contribuir a ese cambio?
- ¿Cuáles son las situaciones en que siento que no trato a los demás como quiero que me traten?
3) Intercambio en grupos sobre el punto anterior.
4) Lectura Carta 1, punto 7.
5) Trabajo individual:
a) Identificar y describir brevemente situaciones en las que cotidianamente no expreso lo que pienso porque siento que no me van a entender, o por alguna otra creencia negativa.
b) Identificar y describir brevemente situaciones de la vida cotidiana en las que podría influir más decisiva e intencionalmente sobre mi medio inmediato, orientándolo en el sentido de la acción coherente.
6) Intercambio conjunto.
7) Recomendaciones:
a) Poner en práctica lo visto en el punto 5.
b) Comentar lo comprendido con otros.
LECTURA : SOLIDARIDAD
¿ Que es la  Solidaridad ?
Es la acción concreta de dar a otro algo que tienes,   y  que te das cuenta que lo necesita para disminuir su dolor  o  su sufrimiento.
Esta acción puede,  o no,  estar acompañada de una especial emoción.  Por lo que no te confundas con aquella conmoción que puede producirse,  al  “identificarse”  con la situación de necesidad del otro,  ya que podrías pensar que has sido muy solidario al experimentar una fuerte emoción y  sin embargo no hacer nada que le ayude.   Por el contrario,  puede que sin grandes conmociones  y  sin mucho ruido,  hagas por otro  algo concreto  que colabore a satisfacer su necesidad  y  junto con ello disminuya su dolor  o  sufrimiento.
¿ Como puedo  QUERER  ser solidario?
Para darte cuenta de lo que el otro necesita,  primero tienes que interesarte en el otro.   Difícilmente podrás hacerlo,  si todo tu interés estuviera volcado solo a ti mismo, en ese estado de ensimismamiento nunca te percatarás del otro,  excepto que a través de él,  logres tus propios intereses.   Así las cosas,  sigues sin ver al otro  y  menos sus necesidades.   Además,  con todos esos problemas es posible que tengas la creencia que aunque quisieras,  no tienes nada que dar.
Para nosotros,  el mejor acto solidario es:   Brindarle a otro la posibilidad de contar con un ámbito humano que lo dignifique  y  le permita resolverse a crecer  y  avanzar,  del mismo modo que nosotros lo hemos hecho.   
Esto es,  invitarlo a participar en el Proyecto Social del Movimiento Humanista.  “ Ah,  querida amiga,  querido amigo,  no cabe duda que tú eres el gran músculo de nuestro proyecto.
 Te detienes  y  el cuerpo se detiene,  te pones en acción  y  una increíble fuerza aparece.

146.   SUFRIMIENTO  3 VÍAS 

Hay dos facultades muy importantes que posee el ser humano: la memoria y la imaginación. Sin ellas es imposible realizar actividades en la vida diaria. Cuando alguna de ellas sufre algún tipo de alteración, repercute esto en las actividades cotidianas.
La memoria y la imaginación son fundamentales para la vida, pero cuando estas funcionan mal o en negativo, debemos tomar medidas para cambiar tal situación.
Es importante también considerar la sensación (lo que percibimos en un momento) como otra facultad decisiva para la vida. Gracias a ella (la sensación) vemos, oímos, tocamos, y en fin; nos damos cuenta de lo que pasa alrededor nuestro; en síntesis la memoria, la imaginación y la sensación son vías necesarias para la vida. Sin embargo, ellas pueden convertirse en enemigas de la vida si trabajan dando sufrimiento.
La memoria nos hace sufrir recordando fracasos y frustraciones, al recordar pérdidas de oportunidades, de objetos, de personas queridas, etc.
La imaginación nos hace sufrir por las cosas negativas que pensamos a futuro, trayéndonos temor a perder las cosas que tenemos, temor a la soledad, a la enfermedad, a la vejez, y a la muerte. La imaginación nos hace sufrir cuando pensamos en la imposibilidad de lograr a futuro lo que deseamos para nosotros y otras personas.
La sensación nos hace sufrir cuando vemos que nuestra situación no es como corresponde que sea, cuando encontramos impedimento en lo que estamos realizando.
Sobre estas tres facultades importantes, tendremos que llamarlas las tres vías del sufrimiento porque ellas están funcionando mal. Será importante reconocer además que estas vías trabajan de un modo estructurado, y cuando algo falla en una compromete a las otras.
El sufrimiento por recuerdo.
El recuerdo trae sensaciones a veces agradables y a veces trae sufrimiento. Cualquier persona sufre por lo que perdió, por lo que hizo  y salió mal. Entonces, prefiere no volver sobre todo aquello. Pero, aunque no quiera, muchas cosas de hoy le hacen recordar escenas desagradables del pasado. Entonces, trata de evitar esas cosas y eso la limita en muchas actividades.
A veces, no se comprende que numerosos estados de angustia, de ansiedad, de temor, etc..., tienen que ver con recuerdos de situaciones negativas o bien de cosas desagradables. Si se trabaja el recuerdo adecuadamente, se pueden solucionar muchos problemas vitales. La idea, no es recordar continuamente cosas negativas porque eso crea pesimismo en la vida. En todo caso, se trata de hacer un trabajo con esos recuerdos de modo adecuado.

147. SUFRIMIENTO  3 VÍAS 2  NECESIDAD,  DESEO Y POSESION

En definitiva se teme a la enfermedad,  se teme a la soledad, y se teme a la muerte. Estos temores desde luego, que tienen que ver de forma directa con la sensacion, con la memoria y con la imaginacion; pero algo fundamental es que aparte de tener que ver con estas tres vias del sufrimiento, tienen que ver en su raiz con aquello que mueve al sufrimiento, esto es: la posesion.
La posesion est  detr s de todas las operaciones que hace la propia conciencia, sea que lo haga recordando, imaginando o sintiendo.
Es importante distinguir entre la posecion y deseo. Nosotros habitualmente distinguimos entre necesidad y deseo: necesidad es algo ineludible y se parece bastante al mismo registro animal, la necesidad se parece a la sensacion, ya que responde a ella. El deseo est  lanzado a la b£squeda de objetos (la necesidad tambi‚n est  lanzada a la b£squeda de objetos). El deseo aunque sea imaginario puede cesar cuando determinadas necesidades que lo impulsan de trasfondo, cesan; y entonces la persona que ha expresado alguna necesidad ya no experimenta deseo de cumplirla. Aparentemente muchos deseos desaparecen cuando se cumple con una necesidad. Hay deseos que no desaparecen porque hay ciertos objetos que no pueden ser pose¡dos, y entonces contin£a y contin£a la b£squeda y la imaginacion sigue trayendo dificultades porque no da con el objeto deseado. M s abajo del deseo y m s abajo de la necesidad est  sin duda la posesion. La posesion se traslada de campo continuamente, hay poseciones f¡sicas, posesiones morales, ideologicas, objetales, etc. Hay posesion de todo tipo y est  siempre comprometi‚ndome con los objetos, basta que algo entre en el campo de posesion de los objetos que detento para que mi posesion, que siempre est  trabajando de base, se active con m s fuerza. La posesion no cesa y el deseo y la necesidad s¡ pueden cesar.
El deseo tiene caracter¡sticas no tan corporales como la posesion, ejemplo: uno puede desear lograr una cuestion espiritual, esto es diferente al registro f¡sico al querer poseer algo espiritual. Si se atiende bien, se observar  que es diferente la sensacion de deseo que la sensacion de deseo de poseer. Si bien el deseo tiene como raiz la posesion, uno sabe que quiere poseer cierta cosa porque tiene que ver con cierta tension, con una particular tension; y cuando m s fuerte es ese deseo de posesion, m s fuerte es esa tension. Hay quienes consideran erroneamente ese registro de tension con el sentido de la vida, y a su vez la distension como sin sentido. Hay algunos que dicen que: si no hay algo que me de tension, si hago algo y no produzco resultado, nada me moviliza. Casi siempre estas personas luego de un tiempo de que desarrollan este tipo de tensiones, comienzan a buscar sentido a partir de un cierto sin sentido, porque vive tenso y no puede soltar esa tension.
La ultima posesion que experimenta una persona es corporal y esta se da en el preciso momento que se est  muriendo (no puede soltar el cuerpo).
Intercambio sobre el Principio de Accion inmediata. Experiencia Guiada: La muerte

148.  SUFRIMIENTO  3 VÍAS 3 CONVERSION DE IMAG..

Hay dos facultades muy importantes que posee el ser humano: la memoria y la imaginacion. Sin ellas es imposible realizar actividades en la vida diaria. Cuando alguna de ellas sufre algun tipo de alteracion, repercute ‚sto en las actividades cotidianas.
La memoria y la imaginacion son fundamentales para la vida, pero cuando estas funcionan mal o en negativo, debemos tomar medidas para cambiar tal situacion.
Es importante tambi‚n considerar la sensacion (lo que percibimos en un momento) como otra facultad decisiva para la vida. Gracias a ella (la sensacion) vemos, oimos, tocamos, y en fin; nos damos cuenta de lo que pasa alrededor nuestro; en s¡ntesis la memoria, la imaginacion y la sensacion son v¡as necesarias para la vida. Sin embargo, ellas pueden convertirse en enemigas de la vida si trabajan dando sufrimiento.
La memoria nos hace sufrir recordando fracasos y frustraciones, al recordar p‚rdidas de oportunidades, de objetos, de personas queridas, etc.
La imaginacion nos hace sufrir por las cosas negativas que pensamos a futuro, tray‚ndonos temor a perder las cosas que tenemos, temor a la soledad, a la enfermedad, a la vejez, y a la muerte. La imaginacion nos hace sufrir cuando pensamos en la imposibilidad de lograr a futuro lo que deseamos para nosotros y otras personas.
La sensacion nos hace sufrir cuando vemos que nuestra situacion no es como corresponde que sea, cuando encontramos impedimento en lo que estamos realizando.
Sobre estas tres facultades importantes, tendremos que llamarlas las tres v¡as del sufrimiento porque ellas est n funcionando mal. Ser  importante reconocer adem s que estas v¡as trabajan de un modo estructurado, y cuando algo falla en una compromete a las otras.
EJERCICIO DE RECONOCIMIENTO.
1- Recordar una escena desagradable de mi vida ....chequear la sensacion interna que nos deja.
2- Recordar una escena agradable de mi vida .... chequear la sensacion interna que nos deja.
3- Imaginar una escena desagradable que vivir‚ .... chequear la sensacion interna que nos deja.
4- Recordar una escena negativa e imaginarla a futuro. Ver como opera en estructura.
5- Imaginar a futuro una repeticion de mi pasado. Ver como opera en estructura.
CONVERSION DE IMAGENES.
	Si quisiera modificar la estructuracion de una imagen que tengo de una escena de mi vida (en pasado o en futuro), es necesario comprender que si no se modifica la perspectiva y no se mueve el punto de vista, se hace imposible modificar tal imagen. Es decir, para poder producir una modificacion en cierta imagen, es necesario mover el punto de vista, verlo de diferentes  ngulos hasta que tal imagen quede modificada.
Ejercicio de reconocimiento del punto de vista
1- Tomar una escena de mi vida donde haya escenas negativas y modificar la optica o punto de vista tanta veces sea posible. Este ejercicio ser  £til hacerlo con una escena referida al pasado y otra imaginativa.
Nota importante !
Cuando hablamos de lo conveniente que es poner la cabeza de un modo, nos referimos espec¡ficamente a la optica, a la mirada que se tiene de tal escena. Cuando nos referimos a cambiar la optica o la mirada, nos referimos a un cambio de perspectiva y de punto de vista sobre el objeto o la situacion mirada.
EXPERIENCIA GUIADA:	"Los disfraces"                                                             
149.  TANGIBLES E INTANGIBLES

No siempre lo que para nosotros “es” significa que también lo sea para los otros.  En otros trabajos hemos visto que las cosas se interpretan de acuerdo al modo de “mirar” que tengan las personas.  No sólo se mira con los ojos, sino también con el corazón…  y con el recuerdo y con la imaginación.  Entonces cuando hablamos de algo o de alguna cosa, tendremos que tener en cuenta el significado que tiene para cada uno.   Lo concreto es lo que tenemos delante nuestro, el objeto, la situación, la cosa en cuestión.  A esto le llamaremos lo “tangible”.  Por otro lado, tenemos el significado personal que le damos a esto, el valor, la carga, el contenido.  A esto le llamaremos lo “intangible”.  A cada “tangible” le corresponde lo “intangible”.  Siempre es así.  Cada persona, situación, objeto, etc. que vea en el mundo lo voy a teñir con mis contenidos, le voy a poner intangibles y así veo mi “realidad” personal.  Como así todos y cada uno ven su realidad personal.  Entonces, no hay una realidad, sino varias, tantas como personas existan en el mundo.
“…un número es distinto a sí mismo según tengas que dar o recibir, y el sol ocupa más lugar en los seres humanos que en el universo.”   Muchas veces sucede que los acuerdos entre las personas llegan a su fin porque lo que no estuvo nunca claro fueron los intangibles que estaban en juego.  No se habló de eso…     Las relaciones entre las personas se rompen cuando los intangibles no coinciden, o cuando a través del tiempo cambian.   Nos podemos poner de acuerdo en lo tangible, y aún llegando con éxito a nuestros objetivos, podría suceder que las cosas no marchen bien porque algo falla con los intangibles.  Observen las relaciones familiares, las parejas, las amistades que se separan luego de años de estar juntos, aún cuando las cosas externas han funcionado aparentemente bien. Cada proyecto, cada plan que uno ponga en marcha, además de los objetivos (tangibles), también tiene intangibles que deberán ser tenidos en cuenta.  También si me pongo de acuerdo con alguien para realizar algo, no podré pasar por alto el tema de los intangibles si quiero que todo llegue a un buen final.  Lo importante será atender a estas dos cosas, a la vez.  Lo tangible  y lo intangible son inseparables, indivisibles y forman parte de lo que uno ve como realidad.
Ejercicio:
El orientador del grupo le pide a uno de los participes del grupo que se siente frente a él con las manos extendidas hacia adelante.  Luego toma un objeto contundente (en lo posible una vara o algún elemento que cause impresión) y lo tiene en sus manos.   Con voz muy pausada, le dice a esta persona que le va a hacer algunas preguntas y este tendrá que responder correctamente (…no agregar nada más).   Con tono grave y serio se pide que el resto permanezca en silencio, cerca de la situación pero con la condición de no interrumpir.
Por ultimo, deja pasar algunos segundos en silencio y pregunta:  ¿Cuál es tu nombre ?
Fin del ejercicio. Intercambio sobre la situación (tangible) y los intangibles del  sujeto y del resto de los partícipes.

150. TEMOR 1  (El animal)

El interés es el de ayudar a buscar un modo de dar respuestas en aquellas situaciones en las que el temor nos inmoviliza.  El tema del temor, del pánico, se toca a modo de charla, partiendo de los comentarios de la persona o de las personas que voy a visitar.
Texto a recomendar y a entregar: El libro “Experiencias Guiadas”, el que tiene cassettes de audio puede hacer copias para regalar.
Reunión
A menudo en nuestras conversaciones sale el tema del temor. Cierto es que, en un momento como este no hay necesidad de ser un miedoso para conocer esta emoción?
¿Qué te parece si hablamos a partir de la propia experiencia?
¿Cuáles son las cosas que hoy te dan más temor?
¿A vos el temor te inmoviliza o te estimula? (la fuga no la consideramos estímulo)
Tratemos de hacer un poco de gimnasia con las imágenes:
Recordate en una situación frente a una persona, animal u objeto que haya provocado especial temor...
Hacé frente a la situación ... mientras observas que el factor de temor va perdiendo fuerza hasta resultar casi simpático. 
¿Pudiste hacerlo? ¿Qué te imaginaste para hacer perder fuerza a esa persona, animal u objeto pavoroso?
¿Qué te sugiere todo esto?
Si queres, podes encontrar este tema mas ampliamente desarrollado en el libro, “Experiencias Guiadas”, en la experiencia que se titula “El animal”.

151.  TEMOR 2 

Hoy vamos a conversar sobre aquellas cosas que nos producen más temor. ¿ Qué tal si partimos con unas preguntitas ?
a) ¿ Qué situaciones me provocan miedo ?
b) ¿ En qué momento de mi vida he sentido más temor ?
c) Conocemos al menos cuatro temores que son famosos : el temor a la enfermedad, el temor a la pobreza, el temor a la muerte, y el temor a la soledad . ¿ Están mis temores relacionados con alguno de ellos ?
Experiencia guiada El animal

152.  TRANSFORMACIÓN PERSONAL Y SOCIAL

En esta reunión se intenta esclarecer  la relación entre lo que se considera como personal  y lo social. Además se apunta a que se perciba la posibilidad de un cambio simultaneo de los dos elementos.
La reunión se orienta a modo de dialogo guiado, con un par de meditaciones dinámicas (sobre el mejor momento y sobre la comunicación  con el mundo que nos rodea) y, una propuesta final. 
Texto para recomendar y entregar: El libro “Cartas a mis amigos”  de Silo. 
Reunión. 
En general cuando se conversa con otro es probable que, entre otros temas, se hable de los problemas personales y de los problemas sociales...
¿Qué considerás como problemas personales?
 ¿Qué considerás como problemas sociales?
¿Cómo influye en uno lo que pasa en la sociedad?
Frente a esos condicionamientos, permanecés indiferente?
Hay que considerar que uno no es el único que está en esa situación, estamos hablando de millones y millones de personas que sufren lo mismo y ven que es difícil cambiar la situación. ¿Cuánto pensas que influye la falta de fe en la posibilidad de cambiar esa situación? 
Muchas veces nos decimos: ...no es posible, ...no soy capaz, ...estamos hechos así, ...no se puede cambiar, etc. Estas creencias negativas  no son útiles y tampoco se puede demostrar que la cosa sea así verdaderamente, es solo una creencia.
Te propongo hacer una breve reflexión que me fue muy útil:
Tratá de recordar un momento feliz de tu vida, hacélo sin apuro...
¿Cómo te veías?... ¿Cómo veías a los otros? ... ¿Cómo veías tu futuro? ... ¿Creías en la posibilidad de cambiar y mejorar?...  
Seguramente en esos momentos habrás hecho cosas, que hoy te pueden parecer imposibles...
Considera que estas creencias positivas han demostrado su utilidad, por que te han movido con una gran fuerza.
Detengámonos  un momento: hasta ahora llegamos a la conclusión que nuestros problemas no están aislados y que las creencias pesimistas de millones de personas constituyen una gran fuerza que juega contra el cambio de la sociedad, pero también reconocemos que dentro de cada uno hay una gran fuerza que es como un dios encadenado.
Bien, está en nosotros liberar esa fuerza y esto depende de las intenciones de cada uno. Te podés imaginar lo que sucederá  cuando pueblos enteros reconozcan la necesidad de cambiar y se elija una dirección constructiva! 
Falta saber como podrá contribuir cada uno a esto, sobretodo en momentos en los que los pueblos creen que es imposible cambiar o en todo caso que no es necesario.
Miremos alrededor: la gente se encuentra inmersa en sus problemas y desde allí trata de dar una respuesta a esos mismos problemas. Si te observás te reconocerás en cada uno de ellos. 
Imaginá ahora que vas a producir un cambio positivo mas allá de lo personal, a partir de ese mundo de gente que ves día tras día: tu familia..., los compañeros de trabajo..., los amigos..., los vecinos de casa ...
Imaginate expresando eso que pensas; eso que sentís que debe ser la vida de cada ser humano; como querrías ser tratado; como quisieras que fueran las relaciones; sin el absurdo de sentirte juzgado o creer que se está importunando al otro...
Imaginá que junto a vos hay cientos de miles que quieren producir ese cambio...
Esta es tu contribución.
Que te podés proponer como primer paso?

153.  UNIDAD  Y CONTRADICCION 

El estudio del funcionamiento de los centros de respuesta nos permiten entender velocidades y tipos de reacción en su aspecto más maquinal. (Ver Autoliberación)
Aparte de los factores mecánicos y sicológicos comportamentales, existen factores condicionantes del tipo social, ambiental y de acumulación de experiencias, éstos actúan con igual fuerza sobre la formación del comportamiento.
Los sistemas de respuestas van organizando un sistema de roles, este sistema de roles es mediador con el ambiente en que vivimos; estos roles, se van organizando con una función precisa; buscar formas para lograr menor resistencia en el medio. Estos roles se van codificando con el aprendizaje (acierto-error).
Desde el punto de vista de la adaptación creciente, nos interesan las conductas que cuentan con numerosas opciones de respuestas.
Los cambios de respuestas pueden ser significativos o circunstanciales: los significativos son los que se orientan hacia una línea de integración, hacia una línea evolutiva. Los circunstanciales, se dan cuando hay reemplazo de roles (apogeo o decadencia de ensueño), se cambia externamente pero se mantiene la misma estructura de tensiones morales (las que siempre hemos observado).
El cambio de conducta significativo deviene cuando se agota una instancia psíquica (los contenidos vigentes, la temática y argumentación cambian sustancialmente).
La conducta es un indicador de los cambios que nos interesan, muchas desiciones de cambio, quedan encerradas en el siquismo humano y no indican modificaciones, mientras que cuando se expresan como cambio de conducta, esto nos dice que ha habido modificaciones en la estructura (conciencia-mundo).
Hay tres tipos de comportamientos:
A- ensimismado: cuando se niega a lo objetal.
B- alterado: cuando se niega lo síquico interno.
C- ritual: cuando se crean difusiones entre siquismo y mundo.
De estos tres tipos de conductas se desprenden subconductas, algunas de ellas son:
A- Los impulsivos: se expresan en disputas, en agresión, en oposición mecánica, en lucha, tratan de conquistar y son a menudo amigos de las riñas, actúan sin rodeos y directamente.
B- Los conciliadores: persuasivos, vuelteros y dicharacheros, se mueven con indirectas.
C- Los amplios: son de conceptos abiertos, globales, son casi siempre sociables,  no puntualizan en nada y tienen dificultades de implementación concreta.
D- Los cerrados: cortantes, inflexibles, limitados; actúan con pensamientos lineales, son herméticos y no cuentan en general con demasiada sociabilidad.
E- Los secundarios: conciben los actos primarios en segunda instancia, se separan del hecho, y de este modo del presente. Responden a los estímulos tardíamente.
F- Los primarios: reaccionan súbitamente ante el estímulo “sin pensar, no consideran consecuencias, es decir, reaccionan bruscamente y nada más.
Todo estos tipos de comportamientos, estos modos de actuar en el mundo, está ligado en forma directa a lo que sentimos y pensamos. Los actos unitivos (pensar, sentir y actuar en la misma dirección), ó contradictorios (pensar, sentir y actuar divididamente), se sienten en el momento (sensación de bienestar ó malestar consigo mismo). Se los recuerda de un modo característico (se los desea repetir o no, y predisponen futuras conductas).
También es importante reconocer que las acciones unitivas o contradictorias no terminan en quien las realiza, sino que también afectan a otros. Es importante realizar actos unitivos que nos fortalezcan internamente, eludiendo la contradicción.
La acción unitiva o valida tiene siempre estas caracteristicas:
1- Da una buena sensación al efectuarla.
2- Se la quiere repetir.
3- Se siente como una mejora, o como sensación de crecimiento personal.
Para realizar el trabajo que nos proponemos hoy, tendremos presente lo que se dice en el libro “Humanizar la Tierra”. Cap. IX, párrafo 13
“Todo acto contradictorio que por cualquier circunstancia hayas efectuado en tu vida, tiene un inequívoco sabor de violencia interna y de traición a tí mismo”.
Cap. X, párrafo 4
“Y cuál es el sabor del acto de unidad? Para reconocerlo te basarás en la profunda paz que acompañada de una suave alegría, te pone en acuerdo contigo mismo”
Cap. IX, párrafo 16
“Los actos coantradictorios o unitivos hacen a la esencial construcción de tu vida. En el momento en que te encuentres enfrentado a ellos, no debes equivocarte, porque si lo haces comprometerós tu futuro e invertirás la corriente de tu vida ...
Cómo saldrás del sufrimiento luego?
Reconocimiento de las acciones
Nos interesa que cada uno reconozca las diferentes acciones.
Trabajo personal:
1- Recuerdo una acción conatradictoria y observo lo que me ocurrió internamente y de lo que les sucedió a otros.
2- Recuerdo una acción unitiva y observo qué me ocurrió internamente y lo que les sucedió a otros.
3- Busco una situación contradictoria en la vida cotidiana (familia, amigos, pareja, trabajo, etc.); describirla con la conducta habitual mía y de los otros.
4- Imagino la misma situación variando mi conducta (buscando la sensación de unidad interna).
Experiencia Guiada	“La Acción Salvadora”
Lectura: Contradicción y Unidad de “ Paisaje Interno”
Cuando el desarrollo creciente de la vida se frena o retrocede,  se siente sufrimiento.  Así como el dolor del cuerpo nos avisa que estamos enfermos o en peligro, el sufrimiento también nos avisa que es necesario cambiar la dirección de lo que estamos haciendo.
Cuando estamos detenidos por repetidas frustraciones, en realidad retrocedemos. Y una y otra vez los fracasos anteriores cierran el futuro.  Quien se siente frustrado ve su futuro como repetición de su pasado.
Muchas personas aconsejan  el “amor” como remedio de todo sufrimiento, pero ¿qué significa para cada uno de nosotros el amor?  ¿Será el desquite de lo pasado o una original y desconocida aventura hacia el futuro?  
No se puede creer que por venganza se purificará el pasado sufriente.  Verdaderamente se ama cuando se construye con la mira puesta en el futuro. Y si recordamos lo que fue un gran amor, una suave y silenciosa nostalgia acompañará a ese recuerdo.  No se romperá el sufrimiento pasado, falseando el futuro.  Se hará cambiando la dirección de lo que provoca contradicción en uno mismo.
Las dificultades, los problemas, en realidad nos motivan a realizar muchas cosas en la lucha por resolverlos.  La contradicción, sin embargo, nos paraliza sin posibilidad de dar un nuevo paso hacia adelante.  
Toda contradicción, por cualquier motivo que se haya hecho, tiene un sabor de violencia interna y de traición a sí mismo. Y nos condena a repetirla, como así también toda acción válida busca repetirse más adelante.
Todos los días se vencen dificultades, se consiguen pequeños logros o se cosechan pequeños fracasos, que complacen o desagradan.  Acompañan el vivir diario, pero no tienen importancia, en realidad, si bien pueden orientar a las acciones que sí serán importantes. Allí donde las acciones definen la propia vida, se deberá poner la mejor intención.  Si ya son numerosos los actos contradictorios, ¿es que debemos comenzar todo de nuevo?  No todo lo que se ha hecho en la vida es sólo contradicción, también contamos con numerosos actos válidos, a los que debemos reforzar.  Una vida nueva se hace, no tratando de destruir los “pecados anteriores”, sino teniendo en cuenta lo inconveniente de aquellos errores.  
Cuando comienzan a multiplicarse los actos válidos, se comienza una nueva vida, hasta que éstos sean tantos que desplacen a la contradicción. 
Uno no está en guerra con uno mismo. Uno es un amigo con el cual debe primero reconciliarse, luego tomar una nueva decisión para querer vencer las contradicciones y, por último, una nueva decisión para comenzar una nueva vida con acciones válidas.  
No debemos realizar difíciles estudios personales, sino un reconocimiento de todo aquello que cambió el rumbo de nuestras vidas en una dirección desafortunada y que nos mantiene inmovilizados.  No hay que engañarse diciendo que “eso ya está superado”.  No está superado, ni comprendido realmente nada, si no sabemos dar otra respuesta, en el caso de que sucediera de nuevo.
Todo esto no tendría sentido si sólo se piensa en la solución de las propias contradicciones.  Tampoco el total olvido de sí mismo, en lucha por los otros, es una verdadera salida.  Si queremos crecer, ayudaremos a crecer a quienes nos rodean.
2)	Charla (optativa) entre los partícipes con ejemplos personales sobre lo leído anteriormente.

154.  UNIRÉ A MIS SERES QUERIDOS, A MIS AMIGOS Y A MIS  COMPAÑEROS.

…Cuando alguien comprueba que el individualismo esquizofrénico  ya no tiene salida y comunica abiertamente a todos sus conocidos qué es lo que piensa y qué es lo que hace sin el ridículo temor a  no ser comprendido; cuando se acerca a otros; cuando se interesa por cada  uno  y  no  por  una  masa  anónima;  cuando   promueve  el intercambio  de ideas y la realización de trabajos  en  conjunto; cuando claramente expone la necesidad de multiplicar esa tarea de reconexión en un tejido social destruido por otros; cuando siente que  aún la persona más "insignificante" es de  superior  calidad humana  que  cualquier  desalmado  puesto  en  la  cumbre  de  la coyuntura  epocal... cuando sucede todo esto,  es  porque  en  el interior  de ese alguien comienza a hablar nuevamente el  Destino que ha movido a los pueblos en su mejor dirección evolutiva,  ese Destino  tantas  veces  torcido  y  tantas  veces  olvidado, pero reencontrado siempre en los recodos de la historia…
Ejercicios: 
a.	Hacer una lista con los nombres de los seres queridos, amigos, compañeros.
b.	Tratar de ver lo mejor de cada uno. ¿Qué tiene de interesante? ¿Cuál es su mejor cualidad?
c.	Experiencia Breve:
…Me encuentro con aquella persona que buscaba para comentarle esto que es tan importante para mí. La saludo con alegría. Conversamos un momento sobre temas cotidianos…
Mientras conversamos me doy cuenta que puedo expresarle con total libertad lo que pienso y hago sin el ridículo temor a no ser comprendido. Entonces le comento todo lo que tenía pensado, lo hago con fuerza y alegría…
Cuando expreso todo lo que quiero decir, descubro que no es tan difícil lo que me proponía y que además no me preocupa su aceptación o rechazo, simplemente me siento bien porque le di la posibilidad  de conocer algo que es muy bueno para mí y que seguramente también lo será para él…  
Propuesta para la semana.  
Hacer un calendario de visitas, para invitar a todas las personas de la lista a participar de la Reunión Semanal y a que se sume a la Estructura del Movimiento.
Compromiso para toda la vida.
Me comprometo a hacer todo lo posible para unir a mis seres queridos, amigos y compañeros con el objetivo de lograr un mundo mejor.

155.  UNO ES MUCHO MÁS..

En el mundo actual todo viene catalogado, clasificado... también las personas.
En momentos de elecciones somos los electores empadronados. En otras ocasiones somos los contribuyentes, o los consumidores, o los ciudadanos, un numero de documento de identidad, los extranjeros, los nativos, los trabajadores, los que aportan, etc.
Somos mucho más que estas cosas. Somos mucho más que nuestra situación económica (pobres o ricos), Somos mucho más que el color de la piel o el lugar de origen. Somos mucho más, también, que todos nuestros problemas personales y que nuestros limites. Somos mucho más que aquello que se ve o que se dice o que se nos quiere hacer creer.
No somos un numero, no somos un factor económico, no somos un mecanismo de engranajes del sistema. Somos mucho más...
Pero entonces, ¿qué somos?
Vamos a tratar de descubrirlo:
a)	Realizaremos un breve escrito, respondiendo a la pregunta:  ¿Quién soy?   (10 minutos).
b)	ntercambio conjunto.

156.       VIOLENCIA          DISTINTAS FORMAS 

Muchas veces al hablar de violencia se hace referencia unicamente a la violencia física, a las situaciones en que se generan lesiones en el cuerpo.
Pero cuando un hombre le grita a una mujer que va manejando “andà a lavar los platos”, cuando a un muchacho no lo dejan entrar a una discoteca porque es morocho, cuando una persona no encuentra trabajo o cuando la mayor parte de lo que produce se lo lleva otro, cuando un hijo es presionado por el  padre para que estudie o haga el tipo de vida que este quiere, cuando se aparta a una persona o se la degrada por tener o no tener cierta religión, etc.. nos encontramos con ejemplos de otros tipos de violencia.
Hay violencia fisica cuando se ocasiona dolor y daño corporal. Por ejemplo guerras, homicidio, muerte por inanicion, golpes, tortura, enfermedades llamadas “sociales”, suicidio, contaminacion, terrorismo, adulteracion de alimentos, etc
 Hay violencia económica cuando se perjudica a otros en su situación económica, cuando se atenta contra la subsistencia, cuando se priva de legitimas ganancias o propiedad. Por ejemplo la explotacion, monopolizacion, especulacion, robo, hurto, estafa, usura, etc..
 Hay violencia religiosa cuando alguien hace algo que perjudica a otros en razon del credo que profesa, o porque no lo hace, o sea cuando la agresion se basa en la diferencia de creencias o practicas religiosas. Por ejemplo la intolerancia religiosa, fanatismo, fundamentalismo, guerras “santas”, religión oficial, inquisicion,etc.
Hay violencia racial cuando se  perjudica a otros porque tienen apariencia física distinta de la propia, por sus orígenes, o  rasgos etnicos. Por ejemplo la discriminacion, segregacion, apartheid, teorias de supremacia o inferioridad racial, caricaturizacion a través de los medios de difusión aplicando duplicidad de criterios al tratar con razas diversas, etc.
Hay violencia sexual cuando se perjudica a otros en razon del sexo . Por ejemplo discriminando,  degradando o imponiendo roles  a una persona por el sexo.
Hay violencia sicologica cuando se perjudica a otros sicologicamente, mentalmente, moralmente o emocionalmente. Por ej. amenzas varias, imposicion de ideologias, propaganda falsa o negativa, censura al conocimiento, desinformacion, nihilizacion, imposicion de formas de vida, de costumbres, etc
Hay violencia moral cuando se es complice de cualquier forma de violencia, cuando se consiente o no se hace nada por impedir la violencia.
En los ejemplos vemos que las distintas formas de violencia generalmente se acompañan entre sì, y  tienen en común la acción y  el efecto de despojar a otros de su intencionalidad, de su libertad.
Podemos decir que por la violencia se pretende obligar a otros a pensar, sentir o actuar como si fueran una extension del propio cuerpo. Por medio de la violencia se sumerge al ser humano o a los conjuntos humanos en el mundo de la naturaleza, como si fueran cosas u objetos a disposicion de una intencion ajena.
EJERCICIO:
1- Intercambiar sobre situaciones cotidianas de violencia que nos afectaron directamente estas ultimas semanas.
2- Proponerse superar la propia violencia  y buscar para esto algún punto de apoyo, ya sea cambiando la mirada hacia otros,  o atendiendo concretamente a cambios de actitudes  o conductas en los ambitos donde mas se expresa,  etc...
 La propuesta para superar las condiciones de violencia que impone el sistema están implicitas en todas las actividades que propone el Movimiento Humanista. La organizacion de la base social es la herramienta para que pueda expresarse la intencion de los grandes conjuntos humanos que hoy se encuentran sometidos a las decisiones  de las minorias.
Si se considera conveniente se puede continuar con la lectura de los siguientes parrafos del material “acerca de lo humano”, de Silo.
LECTURA:
En tanto registro del otro su presencia “natural”, el otro no pasarà de ser una presencia objetal, o particularmente animal. En tanto estè anestesiado para percibir el horizonte temporal del otro, el otro no tendrá sentido mas que en cuanto para-mì. La naturaleza del otro serà un para-mì. Pero al construir al otro en un para-mì, me constituyo y me alieno en mi propio para sì.
Quiero decir: “Yo soy para-mì” y con esto cierro mi horizonte de transformación.
Quien cosifica se cosifica, y con ello cierra su  horizonte.
En tanto no experimente al otro fuera del para-mì, mi actividad vital no humanizarà al mundo.
El otro deberìa ser a mi registro interno, una càlida sensaciòn de futuro abierto que ni siquiera termina en el sin sentido cosificador de la muerte.
Sentir lo humano en el otro, es sentir la vida del otro en un hermoso y multicolor arco iris, que más se aleja en la medida en que quiero detener, atrapar, arrebatar su expresiòn. Tù te alejas y yo me reconforto, si es que contribuì a cortar tus cadenas, a superar tu dolor y sufrimiento. Y si vienes conmigo es porque te constituyes en un acto libre como ser humano, no simplemente porque has nacido “humano”.
Yo siento en ti la libertad y la posibilidad de constituirte en ser humano. Y mis actos tienen en ti mi blanco de libertad. Entonces, ni aùn tu muerte detiene las acciones que pusiste en marcha, porque eres esencialmente tiempo y libertad.
Amo pues del ser humano, su humanizaciòn creciente. Y en momentos de crisis de cosificaciòn, en momentos de deshumanizaciòn, amo su posibilidad de rehabilitaciòn futura.
 ( Extractado de “Acerca de lo humano”, de Silo.)

157.  VIOLENCIA 2

Material de apoyo: “El Paisaje Humano” en Humanizar la Tierra, Silo,
1) Lectura de El Paisaje Humano, Cap. III, párrafo 2.
2) Trabajo Individual: elegir una situación de la vida personal en la cual se haya sido objeto de un acto de violencia, y otra en la que uno haya ejercido violencia sobre otro. En ambos casos, observar y anotar:
a) El punto de vista y la intención que tenía uno.
b) El punto de vista y la intención que tenía el otro.
c) El acto de violencia como imposición de la intención de uno sobre el otro.
d) Los registros que se experimentaron en ambos casos.
3) Intercambio en grupos sobre el punto anterior.
4) Trabajo escrito individual: rescatar ejemplos de violencia física, económica, racial, religiosa y sicológica, que hayan sido presenciados o vividos personalmente, o de los que se haya tenido noticia directa.
5) Intercambio sobre el punto anterior.
6) Recomendaciones:
a) Observa en tu vida cómo surgen y tienden a manifestarse los intentos de imponer tus puntos de vista y tus intenciones sobre los demás.
b) Comenta lo comprendido con otros.

158.   VIRTUDES 1

Interés:	Ver nuestras propias cualidades positivas y ponerlas al servicio de nuestros proyectos y actividades cotidianas.
Es importante, de ser posible, realizar este trabajo en grupo con otras personas.
1.  El reconocimiento de las propias cualidades positivas o virtudes.
En general cuando se habla de “mejorar personalmente”, casi todas las personas reconocen que a lo largo de sus propias vidas se han preocupado y han intentado conocer y cambiar conductas y actitudes que no parecían favorables.   Ya sea realizando estudios especializados o simplemente, de modo improvisado y espontáneo (como “conversando con uno mismo”) en algún momento hemos tratado de mejorarnos. 
Si hablamos de mejorar o “superarse” (como se dice comúnmente), siempre nos imaginamos mejorar o superar “dificultades” o “defectos” personales.  Seguramente hemos tratado de luchar contra esos aspectos negativos personales, y  seguramente que en mayor o menor medida hemos logrado algunos cambios, alguna mejora personal.  Esta fue, sin duda, una forma de conocerse y esta bien.
Ahora intentaremos hacer un trabajo distinto al que hemos realizado hasta ahora.  Por el contrario a lo anterior, ahora trataremos de reconocer en uno mismo las cosas interesantes, las cosas positivas, las buenas actitudes que uno tiene.  Trataremos de ver que aspectos, que cualidades positivas, que virtudes personales tenemos que podemos reconocer o que otros ven en uno.
Para esto uno tiene que “despejarse” un poco, tratar de dejar de lado esas cosas negativas, y sin “trabarse”, sin pudor  trataremos de reconocer nuestras propias virtudes.  
Qué cosas tengo interesantes que reconozco en mí ?   No hablamos de aquellas cosas que nos sucedieron o que nos han salido bien sino de lo que tengo de interesante, de cualidades positivas personales, de virtudes, de cualidades.
a)   Haga una lista de cualidades positivas, cualidades o virtudes personales.  Piense y sienta aquellas cosas interesantes que tenga, anótelas en su cuaderno.  No se preocupe si le resulta difícil al principio. Trate de sacar de su pensamiento lo negativo, relájese, despéjese y vea que hay de positivo en ud.
b)  Ahora mire a las personas del grupo.  Vea que cualidades interesantes tienen ellos. Descubra que virtudes tienen y dígaselas.  Intente ser lo mas sincero posible. Ellos a su vez le dirán que tiene ud. de interesante, anote en su cuaderno una nueva lista de cualidades positivas (esas que le dijeron ellos).  Esta será una lista de virtudes que la gente ve en ud.
c)  Observe las dos listas por separado (la que hizo Ud. y la que le dijeron) y elabore una sola mezclando la dos listas.  Tome valor por valor y “sienta” cuál de ellos es el más importante, cuál de ellos siente que es el más interesante ?   Elabore una lista de mayor a menor con sus virtudes.
 No se olvide de los dos puntos de vista;  el propio y el de los demás.  Muchas veces uno no considera aspectos positivos personales como cualidades interesantes para tener en cuenta, o simplemente considera que éstas no son tan “buenas”.  Sin embargo mucha gente piensa que esas virtudes son significativas en Ud.
2.  Aprovechar estas virtudes en la acción de todos los días.
Cuando uno trata de buscar que dificultades tiene, es fácil que las encuentre ya que nos dejan “sensaciones” claras.  Son las tensiones asociadas a esos problemas las que “sentimos”.   La tensión (que la siento directamente en mi cuerpo) la puedo localizar,  sé donde la siento.  Tiene “peso” y “carga” definida.
La virtud,  la cualidad positiva en cambio no tienen un “lugar” donde sentirlas. Esta y no tiene potencia, es liviana como una pluma. Las cosas interesantes de uno no se sienten tanto y no nos parecen “reales”.  Por eso es fácil el reconocimiento de problemas y tensiones, pero a la hora de reconocer las propias virtudes, la sensación es difusa y poco probable, como si no fuesen reales.
“La tensión, lo apretado, es real y lo distenso, lo liviano, no existe”.  Así lo vivimos nosotros, entonces el sistema violento aprovecha y nos dice: “ud. es insignificante, es un número...”
Queremos ampliar, maximizar nuestras virtudes en el sentido de la acción.  Cómo volcar estas virtudes en acciones cotidianas?  Cómo les puedo sacar rendimiento ?
Nos apoyaremos en aquellas cualidades que se puedan aplicar, que puedan ser útiles a un proyecto en la vida.  Aquellas que no son útiles no nos interesan en absoluto.
Necesitamos un proyecto de acción para tener referencia.  Mejor un proyecto dislocado que razonable, que sirva como imagen trazadora, que sea una referencia, sea que se logre o no.  No importa esto, nos importa ponernos en acción apoyándonos en nuestras virtudes, en aquellas virtudes que nos pueden favorecer en la acción.
“No podemos proponerle a nadie el sentido de su vida, pero sí el proyecto del Movimiento, que es una propuesta de acción concreta y cotidiana”.
a)  Elabore un plan concreto de acción en su medio inmediato (familia, amigos, vecinos, etc... ), teniendo en cuenta al proyecto del Movimiento en el cuál puede incluirse.  Tome como referencia los próximos tres o seis meses. 
b)  Busque ahora aquellas virtudes que favorecerían a su proyecto, y aplíquelas.  Cómo se puede ampliar estas virtudes para que el proyecto funcione ?  Cómo aplicar estas virtudes ?
c) Piense qué cambios de conducta debería producir en Ud., Qué tiene que reforzar ?, qué tiene que mantener ?   
Arme un “personaje” con todas las buenas virtudes y héchelo a andar en el mundo.
Describa en pocas palabras su conducta basada en virtudes, y como si fuese un apoyo, una frase fuerza, escriba a modo de cuento su “argumento” para la acción.
3.  Recomendación:
El trabajo con las virtudes nos pone frente a un definido estilo de vida, positivizando lo mejor de uno y de los otros.  
Despejándonos de lo negativo y apoyándonos en lo positivo empezamos desde ya a poner en marcha un cambio de actitud, un cambio de comportamiento un cambio para mejorar el modo de relación con las personas y la acción en el mundo.

 159.   VIRTUDES 2

 En reuniones pasadas hemos visto la necesidad de producir un cambio personal y social simultáneo, la necesidad de organizarnos para tal fin y hemos enfatizado en un cambio de mirada, transformando el punto de vista negativo o pesimista que resulta tan común en nuestro medio. 
 La reunión de hoy tiene que ver con el tema de las virtudes, porque si queremos desarrollarnos como personas, necesitamos descubrir y valorizar lo mejor de nosotros mismos y de todos los que nos rodean. Para realizar este trabajo es necesario vencer ciertas resistencias. Estamos tan acostumbrados a quejarnos que cuando tratamos de pensar en positivo, es
 posible que nos quedemos en blanco. Otra resistencia se puede presentar si somos modestos, ya que pensar en nuestras propias virtudes nos pone un poco nerviosos, como si quedáramos al descubierto. Para terminar, hay que aclarar que ciertas virtudes pueden estar mal vistas socialmente en este momento, ya que vivimos una situación muy inhumana donde lo bueno es mirado como tonto y ciertas virtudes como por ejemplo, la bondad o la generosidad, son degradadas. De manera que tendremos que ser valientes y valorar las virtudes que nos hacen felices.
  Un primer paso será recordar nuestro pasado. Todos nosotros en nuestra infancia sobresalimos por alguna virtud, cualquiera sea, que según el caso pudo desarrollarse mas adelante o simplemente ha quedado escondida. De esa forma, a medida que se desarrollan las etapas de la vida, vamos desarrollando virtudes que en ocasiones permanecen "embrionarias".
  Ejemplos entre todos:
 a. Virtudes de la infancia
 b. Virtudes de juventud.
  Ahora vamos a dar un segundo paso, vamos a distinguir entre las virtudes que desarrollamos para quedar bien, para los demás, de las que desarrollamos simplemente porque nos gusta, porque nos sale fácil. Las primeras, las que realizamos "para los demás", tienen un característico tono de "obligación", de "forzado" y las segundas, las fáciles, las tenemos casi siempre presentes y casi nadie las valora, mas bien nos dan vergüenza. 
 Ejemplos entre todos.
 a. Virtudes "forzadas"
 b. Virtudes "fáciles".
  Trabajo individual:
 Cada cual anota una lista de sus virtudes, (mínimo 5) tratando de identificar LA VIRTUD. Es decir, aquella que quiere desarrollar.
  Intercambio
 Propuesta Final: En qué situación concreta voy a aplicar esa virtud esta semana para ayudar a otros a superar una situación de sufrimiento?

160.  VIRTUDES 3

1.-Lectura:  En general a las personas les resulta mucho más fácil reconocer sus defectos que sus virtudes. Eso es porque desde muy pequeños estamos acostumbrados a recibir críticas de nuestros padres, nuestros profesores, nuestros amigos, etc. y muy pocas veces nos alaban. No sólo en muchos grupos de amigos sino también en los programas cómicos de la televisión las bromas en realidad son formas de degradación y burla del otro. Hoy se ha agudizado aún más esta situación con la implantación de un modelo económico para el cual los seres humanos somos descartables, valemos en tanto tengamos dinero. seamos consumidores y sino sobramos. Así muchos nos sentimos cada vez más pequeños, insignificantes e impotentes. Naturalmente esta situación genera mucho sufrimiento y violencia en las relaciones. Debemos rebelarnos a esta autoimagen que nos imponen.
2.- Trabajo individual:
     En un papel anotar 10 virtudes y escoger la que consideras que es tu mayor virtud.
   En grupos anotar en un papelógrafo las mayores virtudes de cada uno y mostrar las virtudes del equipo.
3.- Experiencia personal:
     Me siento cómodamente, cierro los ojos y me relajo respirando amplia y profundamente. 
Veo la mejor imagen de mí, con todas mis virtudes desarrolladas al máximo. (*) 
Ahora me imagino a cada una de las personas presentes, pero también a ellas las veo en su mejor momento. (*)
Ante esta imagen de los otros, me comprometo personalmente a ayudarles a ser así como pueden ser. (**)
NOTA: (*) pausa  5 seg. (**) pausa de 10 seg.
4.- Intercambio grupal:
     Los asistentes intercambian sobre sus experiencias.
5.- Recomendación:
     Apoyarme en mis virtudes en las actividades que realizo en la semana y atender a ver en los otros sus virtudes.

161.   VIRTUDES 4

Trabajo personal sobre las propias virtudes, para realizar en las visitas a nuestros amigos y vecinos. 
Interes: Echar una mirada a nuestras virtudes, a nuestras cualidades, luego  organizar un plan de conducta apoyandonos en todo lo que hemos visto  y hacernos un proyecto de accion  para tener referencia en el  que incluiremos y aprovecharemos al maximo nuestras cualidades.
Modalidad de trabajo: trabajaremos en grupo intercambiando y charlando en  cada paso donde la ayuda del otro sera un elemento  importante para cada uno de nosotros.             
1.- Reconocimiento de las propias virtudes.
En general casi todas las personas a lo largo de sus propias vidas y en diferentes momentos se han preocupado de conocerse mejor, de realizar en diferentes formas y tecnicas algunos estudios  sobre su propia vida, su personalidad, sus caracteristicas personales  y en otros casos saber algo de como uno es  o sea investigando de donde uno viene y que cosas lo condicionaban,o a veces otros en forma improvisada y  espontanea  tambien han realizado estas cosas. 
Por lo comun en estas cosas es muy comun enfatizar particularmente en las propias dificultades, en los defectos como comunmente se dice. Tambien seguramente se ha tratado de luchar contra esas dificultades para tratar de cambiar. Todo esto esta bien, es un modo de conocerse.
Pero ahora vamos a enfatizar en un trabajito un poco inverso (inverso en el procedimiento) al que hemos realizado hasta ahora. Esto va a ser muy difícil...
Vamos a buscar reconocer en uno mismo las cosas interesantes. Vamos a ver de detectar aquellos aspectos en uno que son interesantes, positivos. Buscaremos rescatar y reconocer todo lo que hay de interesante en uno, sea que se puedan medir o no.
Hay que tener falta de pudor en el reconocimiento de las virtudes.
¿Qué cosas son las mas interesantes que yo reconozco en mí?
Esto incluso se podría poner en una escala, de las mas interesante a las menos...
En caso extremo, si a uno no se le ocurre nada, podrá consultar con otro y que desde afuera le señale las virtudes que ve en uno, lo mas interesante.... Si es varios, mejor.
Vamos a buscar el reconocimiento, no de lo que ha salido bien, sino que de lo que tengo de interesante .
- las escribimos y despues las charlamos con los demas  que podran decirnos que cosas ven en nosotros de interesante.
2.- Máximizar nuestras virtudes en el sentido de la acción.
 Cuando se buscan las dificultades se encuentra bastante materia prima, de las tensiones asociadas a esos problemas. Esas tensiones no vienen de la atmósfera, sino que dan pulso y señal, se reconocen,se sienten facilmente y en modo claro y fuerte.
Las virtudes en cambio no tienen asidero, no tienen potencia, son livianas como plumas. Los problemas en cambio son fácilmente reconocibles. Las cosas interesantes y las virtudes no tienen pulso y no suenan como reales. Por eso es fácil el reconocimiento de los problemas y tensiones, pero a la hora de encontrarse con virtudes es de difícil reconocimiento, como si no fuese reales. “Las tripas apretadas son reales y las distendidas, entonces, no existen”. En esto se apoya el sistema. El sistema en bloque trabaja con este mecanismo y te dice entonces que eres insignificante, que eres un número,.....etc.
Queremos maximizar nuestras virtudes en el sentido de la acción. 
¿Cómo se convierten nuestras virtudes en el sentido de la acción? 
¿Cómo se convierten esas facilidades o ventajas en acciones? 
cómo sacarles rendimiento? Si no les sacamos rendimiento, no sirven. Si a esas acciones les puedo dar rendimiento, bien. Si no, no son interesantes.     
Desarrollemos una estrategia vital apoyándonos en las mayores cualidades, que hemos visto en el tiempo. Darle volumen a esto. Que las virtudes rindan a la hora de la acción.
Organicemos una mínima estrategia para darle volumen a esas virtudes. No estamos aprovechando al máximo nuestras cualidades. Estamos distraídos, no estamos aprovechando al máximo nuestra potencia. 
Echémosle una mirada a esa materia prima y organicemos con ella una estrategia de conducta. Usemos las cualidades que tenemos.
Necesitamos utilizar un proyecto de acción para tener referencia.
Mejor un proyecto dislocado que razonable, que sirva como imagen trazadora, se logre o no.
Yo no puedo proponerte el sentido de tu vida, pero sí el proyecto del Movimiento que es una propuesta de acción concreta  y cuotidiana.
Organicemos un conjunto de tácticas y maximicémoslas.
- escribamos esta estrategia de accion en nuestro medio inmediato maximizando nuestras virtudes, hagamoslo teniendo presente un proyecto que es el del Movimiento y en el cual yo puedo incluirme proyectando acciones que tengan como caracteristica el de permitirme de expresar mis virtudes y expresarme al maximo.
Como hago con mis virtudes para que el proyecto funcione?Proyectar a 6 meses para que el proyecto funcione.
Que cambios voy a producir en mi, que voy a reforzar y que voy a mantener?
RECOMENDACION
Cuando comenzar con este estilo de positivizar lo mejor de uno mismo y pasarlo a otros?
Empezar con lo positivo, ya mismo. No hay porque demorarlo, puesto que es un estilo que empezamos desde ya a poner en marcha y a practicar. Estamos hablando de un cambio de actitud, un cambio de comportamiento, un cambio para mejorar el modo de relación. 
162.   VIRTUDES  5

El interés de esta reunión es ayudar a reconocer la importancia de  las propias virtudes o características positivas y que, a partir de ellas, cada uno puede dar lo mejor de si en una dirección constructiva y de transformación.
Siempre en forma de diálogo se llega a una propuesta práctica y a una recomendación.
Texto a entregar: Capítulo XII. Compensación, Reflejo y Futuro, Humanizar la Tierra. Silo.
Reunión.
 Parece que en estos tiempos las personas sienten que, cada vez más, las cosas no van bien. No pasa un día sin escuchar que alguno se lamenta o se embronca. 
Qué cosas, según vos, impiden a la gente pasar de las quejas a la acción, para cambiar las cosas?
Que te parece si hoy hablamos de un tema que nos haga fuertes y optimistas?
Comencemos con un simple test: Si te dijese de anotar 10 defectos tuyos y 10 cualidades, cuales te resultarían  más fáciles de encontrar rápidamente?
No te parece que esa dificultad de ver lo positivo tiene que ver con esta sociedad que nos toca vivir? (Una sociedad en la que no contamos, somos considerados un número, no nos dejan decidir sobre las cosas importantes de la vida...)
Bien, por lo menos hemos establecido una cosa: no sos vos el que no anda bien, sino la dirección de esta sociedad en la que vivimos! Todavía nos falta ver desde donde partir para cambiar las cosas. Ciertamente no de los puntos débiles de cada uno.
Te propongo que seas sincero y desinhibido y que me digas ahora cuales son tus mejores cualidades, tus virtudes...
Como te sentís cuando ponés estas virtudes al servicio de los otros?
Bien, empezá a hacerlo ahora y verás que te sentirás conductor de tu vida.
También te recomiendo tratar de mirar las mejores cualidades  de las otras personas, aquello que hay de bueno en lo que sienten, lo que hacen y lo que piensan.
163.    Virtudes Personales
	
Si hablamos de mejorar o “superarse” (como se dice comúnmente), siempre nos imaginamos mejorar o superar “dificultades” o “defectos” personales.
Ahora Trataremos de reconocer en uno mismo las cosas interesantes, las cosas positivas, las buenas actitudes que uno tiene o que otros ven en uno.
Para esto uno tiene que “aflojarse” un poco, tratar de dejar de lado esas cosas negativas, y sin “trabarse”, trataremos de reconocer nuestras propias virtudes.  
Qué cosas tengo interesantes que reconozco en mí ?  
 No hablamos de aquellas cosas nos han salido bien, sino de lo que tengo de interesante, de cualidades positivas personales, de virtudes.
1)Cada uno busca sus cualidades positivas, hace una lista de virtudes.
2)Charla en conjunto, donde también podemos decir las cualidades positivas que vemos en los demás.
Cómo usar estas ventajas en la vida diaria?  Cómo les puedo sacar rendimiento ?
Nos apoyaremos en aquellas cualidades que se puedan aplicar, que puedan ser útiles a un proyecto en la vida.  Aquellas que no son útiles no nos interesan en absoluto.
Necesitamos un proyecto de acción para tener referencia.  Mejor un proyecto grande, que sirva como modelo ideal, que sea una referencia, sea que se logre o no.  No importa esto, nos importa ponernos en acción apoyándonos en nuestras virtudes, en aquellas virtudes que nos pueden favorecer en la vida cotidiana.
“No podemos proponerle a nadie el sentido de su vida, pero sí el proyecto del Movimiento, que es una propuesta de acción concreta y cotidiana”.
1)  Elabore un plan concreto de acción en su medio inmediato (familia, amigos, vecinos, etc... ), teniendo en cuenta al proyecto del Movimiento en el cuál puede incluirse.  Tome como referencia los próximos tres meses. 
2) Busque ahora aquellas virtudes que favorecerían a su proyecto.  Cómo se pueden utilizar estas virtudes para que el proyecto funcione ?  Cómo aplicar estas virtudes ?
3)Piense qué cambios de conducta debería producir en Ud., ¿Tiene que hacer algún cambio en la cabeza?   Qué tiene que reforzar ?   Qué tiene que mantener ?  Explique en pocas palabras su vida basada en virtudes.  Imagine su nueva vida aprovechando esas cualidades.
El estilo positivo:
Al ver todo positivo, sea en uno mismo o en las demás personas, estamos mirando a la vida con otros ojos.  Es un nuevo estilo de vida muy diferente a “ir viviendo” siempre con lo negativo, como estamos acostumbrados.   Lo negativo esta fuera de estilo.  Eso no es un ir viviendo, eso es una aburridera, es un “ir muriendo”.   
Propóngase de aqui en más, un nuevo estilo de vida positivo.

164.   VISIÓN NUEVA

Nuestra vida por lo general transcurre entre las cosas que cotidianamente hacemos,  y  otras que nos gustaria hacer o que ocasionalmente implementamos.   Mientras corremos con la cabeza ocupada de una situación a la otra,  pasamos  “sin ver”,  sin mirar a una cantidad de objetos o personas o situaciones.   Si las observaramos con interes,  posiblemente romperiamos lo insípido y monótono de la percepción habitual.
	*  Que puedo observar ahora,  en este mismo lugar,  intentando rescatar lo agradable o interesante de objetos,  personas,  etc..?.   Que me pasa con el cambio de óptica?
Intercambio en grupos.  
Que se requiere para tener una visión nueva y entusiasta sobre las cosas y personas?
CONCLUSIONES
165.   YO, Y MI HERMANO, Y MI PUEBLO  VENCEREMOS NUESTRAS PROPIAS DEBILIDADES  PARA VENCER LA INFAMIA .... 

 En la historia se ha visto cuán numerosas han sido las formas que se utilizaron para dominar a los pueblos. Se los ha atemorizado, se los ha engañado, se los ha maltratado. 
A medida que pasó el tiempo fueron cambiando los instrumentos de dominación, se usaron desde los más burdos y crueles a los más sutiles. La característica fundamental es que en todos los casos y por cualquiera  de los medios se trato de debilitar a la gente. Palos, hambre, guerras, demonios, propaganda, drogas, alcohol, y muchos más son los instrumentos usados. 
Siempre se creyó que controlando los medios de difusión, el poder político  y el de la represión, se podía controlar la conciencia de la gente. Pero no se advirtió que la conciencia humana es activa, que tiene una intención y, que aún en las peores condiciones bastó una decisión para recobrar esa fuerza capaz de cambiar el rumbo de los acontecimientos. De esto también tenemos muchas muestras en la historia.  
Ejercicios
a.	¿De  qué manera el sistema debilita?  ¿Cuáles son los instrumentos que utiliza actualmente?
b.	Describir las situaciones en las que considero que el Sistema ejerce una acción debilitadora sobre mí. Describir cuales son los instrumentos para realizar esa acción. (Con que cosas me atemoriza, me compra, me hace “dormir”) 
c.	¿Cuáles son las cosas que me fortalecen?  ¿Qué cosas hago cuando me siento fuerte?
d.	 Tanto la “debilidad” como la “fuerza” son sensaciones internas. Mediante un ejercicio muy sencillo trataremos  de ponernos en contacto con esa sensación  interna de Fuerza.
(Para la mejor realización del ejercicio conviene realizarlo, en lo posible, con los ojos cerrados y en un ambiente  silencioso. El lector debe dejar un tiempo prudencial [20 seg. Aprox.]  entre frases)
Experiencia de Fuerza.
Relaja plenamente tu cuerpo y aquieta la mente...
Entonces, imagina una esfera transparente y luminosa que, bajando hacia ti, termina por alojarse en tu corazón...
 Reconocerás al momento, que la esfera comienza transformarse en una sensación dentro de tul pecho...
 La sensación de la esfera se expande desde tu corazón hacia fuera del cuerpo, al tiempo que amplías tu respiración...
En tus manos y el resto del cuerpo tendrás nuevas sensaciones...
Deja que se produzca el pasaje de la Fuerza libremente. Esa Fuerza que da energía a tu cuerpo y mente...
Deja que la Fuerza se manifieste en ti. Trata de ver su luz adentro de tus ojos y no impidas que ella obre por si sola...
Siente la Fuerza y su luminosidad interna. Déjala que se manifieste libremente...
Propuesta para la semana.
De la lista de simpatizantes, conectarse con algunos para transmitirles este módulo. Invitarlos a la reunión semanal.
Propuesta para toda la vida.
Cada participante elaborará su propuesta. (Lectura optativa al conjunto).

Red de Sicología Para Todos-Movimiento humanista                                                                Fundación Laura Rodriguez